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2024.8.8
李占春:中国心理哲学家解析——张首晟——天才陨落背后
本文撰稿为《之我精神导论》作者
(注:之我或灵魂之我——灵魂之王、灵魂的主宰、灵魂的主人、哲学之我或哲学层次的我。)
2018年12月1日,美国华裔科学家、斯坦福大学物理系、电子工程系和应用物理系终身教授张首晟,在旧金山市蹊跷自杀,终年55岁。据斯坦福校友告知,“从9楼还是19楼跳下来的。前一天周五还在和丹华的律所fund组开会”。张首晟祖籍江苏高邮,生于上海,祖父为复旦大学第二届毕业生,父亲学理科、伯父学文科,均是那年代的知识分子。1978年,在没有读过高中的情况下,15岁的张首晟直接考入复旦大学物理系。1979年(大二),作为交流学生被送往德国柏林自由大学深造。1983年,获德国柏林自由大学硕士学位,同年赴美国纽约州立大学石溪分校,师从著名物理学家杨振宁教授攻读博士学位。1987年,获物理学博士学位。
张首晟的死之所以引发关注,首先因为他是一位杰出的科学家。2007年,张首晟发现的"量子自旋霍尔效应"被《科学》杂志评为当年的"全球十大重要科学突破"之一。基于他对拓扑绝缘体和量子自旋霍尔效应的开创性研究,张首晟已包揽物理界所有重量级奖项,包括欧洲物理奖、美国物理学会巴克莱奖、国际理论物理学中心狄拉克奖、尤里基础物理学奖和富兰克林奖章。2009年,张首晟入选 "千人计划",并被清华大学特聘为教授,开始为祖国效力。张首晟是2013年中国科学院外籍院士。他是杨振宁的弟子。 2017年7月21日,张首晟与他人合作在《科学》杂志上发表了一项重大发现:在整个物理学界历经80年的探索之后,他们终于发现了手性马约拉纳费米子的存在。2013年,入选中国科学院外籍院士。2015年,入选美国科学院院士。张首晟自杀之后,传出了许多蹊跷版本。
一是关于301调查。张首晟教授既是享誉国际的知名物理学家,同时也是硅谷活跃的投资人,其身前曾担任丹华资本(原Danhua Capital,最近改为Digital Horizon Capital)的Founding Chairman。一些关于张首晟离世的臆测认为,他是因为卷入301调查而不堪压力。对于这一说法,张首晟家人的发言人Sean McCormack同样予以驳斥。Sean McCormack在电话中告知我说,张教授的离世与301调查无关,希望外界不要将这一悲剧与两国关系联系上。301调查的具体含义,是美国出于保护自身贸易利益而进行的世界各国知识产权保护年度报告,其发布方是USTR(美国贸易代表处/办公室)。301不只是对中国,它的watch list上还有很多其它国家,提及的公司或个人也不少。好友杨宁发文指——教授生前压力,至少有三方面:中美经济关系紧张,团队内部明争暗斗,丹华基金业绩惨淡;年初FBI集中约谈千人计划专家的同时,也曾经与张教授谈话,希望其不要继续投资人工智能等美国尖端技术公司。11月底,美国再次发布新的301报告,报告中点名通报丹华基金主要LP为中国国企。
二是因抑郁离世。张首晟教授去世的消息最初通过斯坦福大学物理学院的内部邮件被外界知晓,发出这封邮件的署名人为现任斯坦福大学物理学院教授、张首晟教授的同事Steven Kivelson(一些媒体将此人认作是张首晟教授的博士生导师)。在同一封邮件中,随信附上了张首晟家人的声明。声明中,张首晟家人写道:“Shoucheng passed away。after fighting a battle with depression”。也就是说在去世之前,张教授曾与抑郁做过斗争。关于张教授从什么时候开始抑郁以及是否曾经服用过药物或采用过其它方式治疗来对抗抑郁症,张教授的家庭发言人表示,他无从告知。他说:可悲的是,我们知道即便是最亲近的人也往往难以觉察所爱之人曾经有过的挣扎。
三是区块链风波。在张首晟去世后,一篇署名为张首晟生前好友杨宁撰写的文章《压垮他的“三座大山”》在社交媒体上传播,文章指出丹华内部的明争暗斗,“团队明争暗斗,既包括丹华美国万某,丁某等年轻人借用丹华基金品牌暗谋私利,私自向项目方索要回扣;也有内部矛盾重重,争抢项目送币福利。几位年轻人头顶“区块链女皇”,“币圈新生代掌门人”等丹华资本赋予的光环,却做着为自己博名利,挖基金和投资人墙角的事情。”张首晟毕竟是个知识分子,知识分子过于宽容,则不善于当家,从某种程度上说,这篇文章对于丹华管理部分的描述属实。2018年5月前后,市场爆出丹华基金经理倒卖项目额度的行为,倒卖行为发生在基金内部一位基金经理身上,至于那是个人行为还是基金团体决策,外界暂时无从得知,但都写在了丹华基金的荣辱柱上。媒体上一度传闻张首晟结束自己生命是因为在区块链上亏损过多资金,他去世消息发布后的第二天,他的合伙人谷安佳不得不数次出面辟谣,澄清表示基金在区块链上的投入很小,只占据丹华基金很小的一部分,而且他们在早期不少项目上都有退出。但一些交易看起来仍然是张首晟这样的学者不应该接触的。如果说做天使投资考察的是人们对于技术的判断力,而区块链的诡异之处在于卷入了过多的二级市场行为,它更应该属于华尔街或者更加适应跌宕起伏人生的专业投资者。截至2018年三季度,丹华资本公开披露、数据可查询的区块链投资项目已达65个,占丹华基金总投资项目的57.5%,不能否认,其中许多项目都由致力于技术开发的人所创建。像美链这样价格如此巨大的波动的交易已经不是投资行为,而是赌博行为,包括基金内部人士不轨的行为和丹华当时遭受的负面评价,都与张首晟往日所属的学术和技术世界大为不同,是一个嘈杂的名利场。
话说,张首晟自杀后,美国官方很低调,可谓是鸦雀无声!而且在极短时刻就下结论——自杀。注意——是自杀,不是谋杀。张首晟为何要自杀,其家人至今也不得其解。张首晟遗孀2019年4月撰文指出——首晟的突然离世给我和孩子们带来了无法承受的打击,让我们悲痛欲绝。无数个“为什么”萦绕脑海。对于沾枕即入梦乡的我,又何能理解彻夜难眠的他所经历的痛苦呢?几个月过去了,在亲友的陪伴和关爱中,我与孩子们在悲痛挣扎中一步步前行。人生无常,我想这可能就是无常人生的缩影吧。但为了孩子们的未来,为了安慰首晟的在天之灵,坚强面对是我唯一的选择。显见,作为最亲近的人至今还在问为什么。文中讲:他说,自己最爱的一幅画《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》,就是保罗·高更在大溪地完成的……令首晟记忆犹新的是他冒着寒风来到当地的墓地,每块墓碑上除了留有科学家们的名字……首晟常说:“墓地是冥思人生意义的地方。人生短暂,时光飞逝,肉体朽亡之后,到底能留下什么?”波恩之行,让首晟受益一生。正是这次旅行所见,激发了他对生命意义的思考,在整理首晟遗物时,我再次读到首晟对生命意义的理解:“生命的意义就只有两种。能超越朽亡肉体的,一是我们传承给儿女的基因,繁衍生息,英语俗称为Procreate;二是我们创造的思想,载入史册,贡献于人类文明,英语称Create。Procreate and Create,在(我敬仰的科学家的)墓碑前,(我)理解了生命的两层意义,之后人生不再迷茫,愿把青春的热情贡献于伟大的科学,愿我的一生也能用一个公式来总结。”“让自己今天的科研成果改善人类明天的生活,帮助年轻一代在学术上跨跃自己今天的局限”,是首晟几十年前立下的誓言,也是他坚持不懈的梦想。无论在他之后所做的SO(5)高温超导理论、量子自旋霍尔效应的研究,还是拓扑绝缘体的工作,大家都能品味到他对美的求索。
于此,我们可以管窥到张首晟对灵魂之我的感知与探索。高更的画、墓碑上的名字等,这些都是之我的影子或符号。其实,张首晟这个名字本身就是一个特殊的醒目LOGO。‘首’的解释也就是首先、首要、首位等意思;‘晟’,是一个汉字。读作"shèng"时,本义为中午12点钟的太阳,引申义为最高程度、最大程度。含义是光明、旺盛、兴盛。读作"chéng" 时,表示姓氏。显见,张首晟其父给他取这个名字,望子成龙愿望一目了然,而这个名字对张首晟其人的塑造,也是潜移默化的——我啊我,多么特别的我。自古少年出英雄。张首晟是幸运儿、弄潮儿,是那个时代骄子里的骄子!因此,对于其之我,张首晟是极度的敏感。
《之我精神导论》<我就是谁>指出:事实上,只要有人的地方就有我,我无所不在,我是漂移的灵魂。因为我是灵魂的核心,灵魂之我同样漂移。人啊,有意无意中知悉了灵魂中有我的存在,而人的本质就是对我有强烈的、不间断的体认,时时事事围绕我活着、挣扎着。中国字的我,是一个人手持兵器。《导论》<之我之歌>则说——我,在生活中是真实的存在!另一方面,我的存在既是对自己也是对别人,彼此独立存在的相互承认……尽管之我历经岁月,但“我永远都爱这样的我”, 之我宁可自己毁灭,但永远不会向外投降,之我宁死不屈……之我的唯一是人生命最坚决、最坚强的意志符号;即便濒临死亡,人也念念不忘谈及我我我。之我,一直连接并延伸至人的死亡,“我”是唯一。如歌儿所唱:我是我 多么特别的我……‘之我唯一’如果动摇了,或者过分‘唯一’之我——唯我独尊,人的精神便会出现障碍和麻烦,严重的以致切断之我与思维联系,任由疯癫或逆施行为发生……这些叛逆,实则也是之我活的意志使然,是之我回应‘唯一动摇’的挣扎。总之,活的意志是之我的最根本意志!在这里,张首晟先天不足的是年少就成就了所谓的功名,在其精神历练过程中存在阅历的断层,因而较常人其之我更容易动荡飘曳、起伏波澜。正是如此,在学术遭遇瓶颈的时候他转向了投资,但事事并不能都如他意。前面,他遗孀说:大家都能品味到他对美的求索。话说,在求索的路上,他遇到了什么障碍,那阻碍完美的挫折究竟是什么,其之我肯定受挫的节点在哪儿?这些,依照现有的资料和信息几乎是零,所以暂时无法用理论去诠释或发现什么了。
很小的时候,张首晟就是一个忧郁的孩子。《听从内心的张首晟》这样写道——张首晟的3岁到13岁,是中国的文革十年。张首晟的父亲是学工程的,伯父学人文。积着厚厚灰尘的阁楼成为他的藏宝阁。年幼的张首晟是个内向的小孩,白天在教室里被迫学习各类印着领袖语录和最高指示的课本,回到家里,则一头扎在阁楼上,看各种各样的“怪书”,《西方哲学史》、《西方艺术概论》……对张首晟来说,他的启蒙不是科学,而是艺术和哲学。在那个读书无用论、是非颠倒、黑白不分的年代,喜欢读书的孩子反而会被轻视,而张首晟对读书的渴求完全来自于内心的驱动。“现在回顾我的一生,我觉得当时这个时代其实对我起了非常重大的作用,我有着极强的自学能力,我的一些研究之所以能够成功,是在不同的学科在交叉里面能够很快的运作”。显见,张首晟对知识的吸收超越了他的年龄局限、也超越了那个时代的局限,虽然一知半解,但他徜徉其中,与同时代的孩子比较他必定是个忧郁的孩子无疑。他靠汲取知识的养分度日,他大器早成却烙下了忧郁的种子。以致年仅18岁的张首晟在大学城哥廷根墓地,看着墓碑上刻着的公式伫立许久。也就是说,很久以前张首晟就踏上了寻我之旅,而他对我的认识也是非常深刻的。2012年张首晟对国立台湾大学的学生说——什么叫人生,人生到底要留下来什么……除了留下我们的基因,这些人留下来都是最精华的信息,对整个人类文明来说都是一种骄傲,这对我非常大的一个震撼,我觉得我要devote我所有的自己的生命,为人类的科学做出一些贡献。可见,在他的世界里,一个个科学发现点亮了其阴晦之我,同时也彰显了其之我,贡献是之我永存的途径。尽管如此,之我是什么,张首晟一直是模糊朦胧的。因此,他的所述所云还一直是在寻我路上的跋涉。
在《导论》<顾城——哲人之殇>里有这样一段——对于诗人的解读不能光拘泥于生活琐事,诗人的思想又是怎样一个境况呢?顾城10月离世前夕的6月24日,完成了其哲学论文《没有目的的“我”——自然哲学纲要》,7月参加法兰克福大学举办的“人与自然——世界各文化哲学研讨会”,顾城论文及答问反响强烈。诗人随后匆匆离世,人们的目光也许至今还不太在意这篇“没有目的的我”。在其中,可以看到顾城对“我”的关注和诠释……作家雨果曾说:天才是人类的病态,就像珍珠是贝类的病态。顾城不光是天才诗人,在哲学上也算是天才,他超越了他的时代,而时代却嘲弄了他,但我们绝对不要忘了除诗人桂冠之外,他还是位天才的哲人。在此,我们看见,天才都有相似之处。
在聚焦张首晟科学桂冠的同时,我们也不要忘了他是位投资战略家,而且是走在科技前沿的风险家,他近年与祖国的接触日益紧密。1999年,张首晟联合硅谷企业家们共同创办了华源科技协会,并在他家后院开了首次会议。现在华源已成为硅谷最大的华人科技创业社团,会员多为中美之间的技术领导者、投资者和企业家,福布斯40名40岁以下CEO榜单中也屡屡出现会员的身影。此外,他在斯坦福大学任创业导师,帮助多位学生创办公司,并作为天使投资人,成功的投资了VMware(NYSE:VMW)。5年后,VMWare被EMC收购,后来又在纽交所上市,如今市值已达440亿美元。这笔投资给张首晟带来了上百倍的回报。2009年,张首晟被清华大学特聘为教授。2013年,张首晟被聘为中国科学院外籍院士。2017年7月,美国加州大学洛杉矶分校华裔科学家王康隆、斯坦福大学华裔科学家张首晟、上海科技大学教授寇煦丰等团队合作在《科学》杂志上发表了一项重大发现:在整个物理学界历经80年的探索之后,他们终于发现了手性马约拉纳费米子的存在,张首晟及其团队将其命名为“天使粒子”。2013年,张首晟与他斯坦福的学生谷安佳博士联合创立丹华资本,意在以斯坦福大学为核心,专注于投资美国最具颠覆性的创新科技及商业模式,连接美国的创新与中国市场。他同时还担任丹华资本董事长。2018年2月22日,美图公司发公告宣布委任知名物理学家、中科院院士、天使投资人张首晟教授为独立董事。这意味着,张首晟教授将助力美图公司向“AI+区块链”方向转变。
据‘IT时代网硅谷报道’:斯坦福大学知名教授张首晟12月1日在硅谷自杀身亡,警方以及家人给出的答案是忧郁症,但是,有知情人士向IT时代网透露,张教授自杀也许不仅仅是忧郁症,而是另有隐情。依据知情人士的说法,张教授最近几年用于研究的时间远远没有用于投资的时间多,他创办的丹华资本在过去的几年中投资了很多虚拟货币,大部分以失败告终,最近收到投资人(LP)的追讨和诉讼,告他违背了当初创办这个基金的初衷。更重要的是,张教授是中国千人计划引进人才,丹华资本也受到中国政府相关部门的支持。最近丹华资本被美国国会的点名,随即丹华资本受到美国FBI的调查,怀疑他代表中国政府窃取美国高科技公司技术。知情人士还透露,前一段时间,张首晟曾被FBI请去喝咖啡好几天,后被律师保释出来。
当今世界,美国独霸横行,什么坏事都干尽做绝了,没什么坏事它不敢干的,它干的坏事都是你想不到的,或者你连想都不敢去想的!这就是美国,这就是现实,而且是举世界默认的现实,麻木并习以为常,更可怕的是以为当然,甚至自然而然,不自然反而不正常了。在笔者《天才的毁灭——颠覆你的我》里有这样描述——报道说,这是美国中情局从1953年起,实验长达20多年,“研究人类大脑潜能控制”的绝密计划,名为“MKUltra计划”。一向以民主和法治立国的美国政府,在高声呼喊人权的同时却践踏着美国公民的知情权与生命财产安全。“MKUltra计划”包含149个子项目,涉及86所大学和机构,185名非政府研究人员,对不知情的群众进行了惨无人道的洗脑实验,有人因此身败名裂命丧黄泉,也有人因此引咎辞职从此沉沦。
为了这项实验,美国连自己人都不放过!——①美国平民:1953年4月,中央情报局局长艾伦·杜勒斯批准代号为“午夜高潮”的特别行动。将安全屋伪装成情色场所,利用妓女引诱男人进入,并灌下混有LSD的鸡尾酒。数十个特工监视记录一场场“活春宫”,反复调整LSD的计量。亲眼看着这些“小白鼠”染上“难戒的瘾”:曾有人连续77天到安全屋寻欢作乐,彻底沦陷在LSD的快感之中,迷失自我。②研究人员:1953年11月,中情局给自己的研究员弗兰克·奥尔森偷偷下药。九天后,奥尔森出现严重的焦虑和偏执症状,从13层的酒店窗户里跳楼自杀。③军方人员:1957年,美国前元帅Wayne Ritchie喝的威士忌中被下有LSD,迷幻的他拿出两把左轮手枪对准调酒师,扣下扳机的前一秒却被击晕在地,醒来后,记忆模糊,最后只能辞职离去。这项投入无数鲜血活肉和财力的实验最终并没有给研究人员带来突破性的进展,徒留无数呐喊的冤魂...毁灭证据?纸包不住火!——1973年,迫于水门事件的压力,时任中情局长下令销毁“MKUltra计划”所有卷宗。1974年“纽约时报”报道,中情局曾在多地向无辜的平民喂食致幻剂。1977年参议院许可对此项目进行彻底调查。1995年,时任美国总统威廉·克林顿,正式承认“MKUltra计划”,表示只是“特殊时期的特殊手段”。
《导论》‘之我是什么’指出——人是由肉体与灵魂共同构筑而成的,而我即是灵魂,且是灵魂之灵魂。灵魂是随肉体而来的,灵魂是肉体的金字塔之巅,而我或之我则是之巅上面的灯盏……由于我的世俗表现五彩缤纷,也就造就了人的形形色色。一般来说,我的占有性过分强烈则会生恶,我的义务性表现突出则会生善。需要提醒的是,这里所谈论的我依然是世俗的我。尽管我的表现和表演多种多样,但以下我们所谈论和探讨的我或之我只有一个,灵肉之巅只有一盏灯——我。《导论》‘灵魂在哪里’则说——灵魂与人的生命体形影相随,即便睡眠的时候,灵魂也还在游荡,有的你记得,有的你记不得。疯狂的时候,灵魂则驱动肢体,在灵魂之我麻痹的情况下肆意妄为地展开“梦游”。总之,只要灵魂之我能够主宰灵魂,灵魂便能够正常呼唤驾驭肢体,人作为生命体则能够算处于正常状态,即便身有残疾也属正常之列,但精神疾病患者则另当别论。《导论》‘流动的灯塔’指出——从客观来看,之我的物质形式是指人体,尤其是指神经组织器官,因发生生理性、化学性、物理性、心理性反应,而产生所谓的生物能量场,而围绕人体尤其集中在大脑部位,并处在其周边的这种能量场的聚集,其核心位置盘踞的是所谓灵魂,灵魂的顶端才是之我,灵魂是之我的载体或外壳。基于以上认知,那么丧心病狂的“MKULTRA”计划,就是要采取一切非人性的方式方法手段和办法,对人的灵魂之我施以直接粗暴的干涉,让之我与思维发生短路,进而把一些可恶的信息灌输进去。
言归正传。我们来看看张首晟近年做了些什么。在创办丹华资本之前,基于他在物理上的卓越研究成果,张首晟已经成为斯坦福大学的终身教授。2013年,当整个互联网科技的大幕已经完全展开、科技创业成为一股潮流时,张首晟看到了科技创业的魅力。这位已经在学界功成名就的教授,开始踏上风险投资的快车道。张首晟拉上他在斯坦福的学生谷安佳博士,一起创办了一家名为丹华资本DHVC的美元基金,他自己作为丹华资本创始人兼主席。从名字上看,「丹」取之于斯坦福,「华」取之于中华,意在成为中国连接世界创新创业的发源地——斯坦福大学和硅谷的高速桥梁。crunchbase数据显示,丹华资本通过两支基金总共募集了4.345亿美元资金。看到势头大好,2016年丹华资本开始募集人民币基金,规模也将近10亿人民币。依托着斯坦福和硅谷的科技创业氛围,丹华资本早期主要投资美国的科技成果和商业创新公司,领域涵盖人工智能、虚拟/增强现实、大数据、企业级应用等具有颠覆性的新兴技术。但是真正让丹华资本名声鹊起的,是其对区块链领域的投资。丹华资本官网的投资项目显示,其共投出消费&金融科技项目18个;区块链项目42个;大数据项目24个;生命科学项目16个。投中网数据显示,丹华资本在区块链技术、区块链应用和数字货币领域共计投资事件金额达到约1.88亿元。而区块链导航网站Block123显示,目前丹华资本投资的区块链项目为57个。然而梳理发现,这57个项目中近半数为ICO项目。
张首晟生前高度评价区块链技术,并对区块链行业有深入研究和重要贡献。以下是资料引用网络摘录的张首晟生前发表的有关区块链的观点,以此来观察张首晟其洞见之深刻。
1“纵观人类历史,集中化是一个长期的趋势,虽然每台电脑都有自己的内容,但我们有搜索引擎和社交网络平台对内容进行集中管理。区块链技术则能够促进去中心化进程,通过新的方式可以建立信任,实现交易。”
2.“民信立数”——在数学上建立信任,把社会科学建筑在数学上,将会对社会产生“根生蒂固的改变”。国际现行金融体系仍是西方的,但是中国可以抓住区块链的这次机会实现“弯道超车”。”
3.“绝大部分大数据跟个人信息有关,现在情况下,个人数据和信息往往去了中央平台,个人并没有得到隐私的保护,人们也没有因为提供个人数据而得到回报,这两个问题同时由区块链解决,所以区块链和人工智能必然有相辅相成的关系。”
4.“本来每个国家都是去中心化的国家,在“一带一路”上面,先推区块链比现在中国推区块链来得好。全球范围里面,每个国家有自己的金融系统,“一带一路”再加“一链”连在一起,是中国可以对全球化起的作用。”
5.“我的确认为区块链是互联网的十倍甚至一百倍,所谓的泡沫现在很多项目都是完全泡沫,可能带领大家一个比较好的路线,一个项目不要马上ICO面向大众,通过一个著名的VC来做投资,有一个判断能力,比如说我们在科技界要做IPO的话一个VC投了几轮,这个模式还是非常好的。VC投资的时候提供两个价值,一个是判断这个价值的好坏,另外也是给项目方一个监督的作用,有一个监督的机制,比如说在董事会等等。”
6.“互联网是交换信息,区块链交换的是价值,我们可以想象在互联网时代大家相互交换自己所产生的信息,但是在区块链上面我们回答一个问题比如说我们要写一本书,全世界的网民一起写一本书,怎么来加N+1,回答就是我们要解一个数学难题,是很难解的,一旦解出来是很难被验证的,谁把这个解出来,谁就有权把这个加进去,这是一个思想。”
7.“区块链时代的核心理念应当是“In math we trust”。在人类所有知识中,数学是最能达成自然共识的知识。区块链时代最基础的数学知识包括:建构在椭圆曲线上的公私钥、哈希函数、零知识证明、安全多重计算、形式化证明等。在区块链经济系统中,比特币相当于M0,闪电网络相当于M1,预测市场、期货等相当于M2。”
8.“加密数据有利于社会公平,少数派通过区块链提供数据可以得到token,从而实现社会福利。”
9.“人工智能确实是在突飞猛进的发展,但是人工智能现在最最缺少的是数据,恰恰今天我们的数据是处在完全中心垄断的一种状态里面,不帮助机器合理地来学习。”
10.“人工智能需要数据,但是数据往往被中心化平台垄断,因而阻碍创新,从这个意义上人工智能有所欠缺,加密经济学创造了一个对于数据提供者有正确激励机制的数据市场,人工智能能够依赖这个数据市场起飞。”
综上所述,张首晟应该属于科技战略投资领域的最前沿导师无疑,他对祖国的关注关心也无疑!张首晟被FBI请去喝咖啡好几天,后被律师保释出来,期间发生了什么虽然难解,但是可以想象得到!因为美国这个坏蛋,没什么不敢干的。最近,美媒披露:对付华为受挫,美国又有了新计划。据美国《华盛顿邮报》网站4月1日报道,美国官员认识到,许多国家已经在使用华为设备,而且在向新一代移动通信模式转型的过程中,可能会继续依赖这种设备。为此,美国国家安全官员正在为中国华为公司在先进的全球电信市场上占据重要份额的未来制定应对计划。当然,美国官员至今无法如外界所要求的那样,通过披露“确凿证据”来支持他们关于华为构成安全风险警告。许多天都过去了,发生在加拿大的中国人质风波依然在延续。诚如,时任美国总统威廉·克林顿正式承认“MKUltra计划”表示的那样——“特殊时期的特殊手段”。那么,他们对付中国,以及对付与中国相关的中国人或外国人,这个国家会不会再搞“特殊时期的特殊手段”呢?答案必定是肯定的。为了达到其卑鄙的国家利益和企图,这个卑鄙的国度什么事都可以干得出来。朋友,切莫用你的道德的尺子来衡量或掂量这个恶魔。
本文撰稿为《之我精神导论》作者
(注:之我或灵魂之我——灵魂之王、灵魂的主宰、灵魂的主人、哲学之我或哲学层次的我。)
经典推理小说《八墓村》的背景,是发生于1938年的津山屠村事件,是日本犯罪史上空前绝后惨绝人寰的一场杀戮。资料披露,事件发生于本州岛西部冈山县以北苫(shan)田郡贝尾村(今日津山市内),一夜之间贝尾村33人命丧黄泉,2小时内28人死亡,另外5人伤重不治不久死亡。凶手都井睦雄头绑两只手电筒,身上缠着弹药,一手武士刀一手猎枪的诡异样子,更是成为经典恐怖形象。当时正值日本全面侵华战争爆发的初期阶段,大批的农村壮劳力离开乡村从军出国,日本政府也将所有精力都投入到了战争中去,突然在大后方爆发这样“不祥之事”,令他们深感沮丧和晦气。资料披露,作为中农家的长子,都井睦雄生下来不久,父母就双双因为肺结核离开人世,他与姐姐由奶奶一手带大。奶奶对这个独孙十分溺爱,不仅百般纵容,还总是帮助他装病不去上学。睦雄也的确聪明伶俐,虽然缺课但成绩优秀。学校老师一度劝祖母,让睦雄好好学习争取升学,但祖母却觉得学习太苦,拒绝了老师的提议。过分的溺爱让都井越来越任性,高小毕业后,他又因为患有肋膜炎,医生不建议他做重体力工作,不做农活又不上学,都井就宅在家里写小说当文青,令他很快得到了贝尾村村妇们的青睐。她们天天接触的都是五大三粗的农村青年,突然冒出睦雄这样“才华横溢”的文青类型,便觉得稀罕。当时日本的农村,也不讲究男女有别贞操观念等道德束缚,睦雄很快成为多名不同年纪村妇的“小鲜肉”炙手可热,令他那些抡锄头干活的同龄人羡慕嫉妒恨。但这点优越感,很快随着1937年征兵活动的开展被粉碎。
资料显示,看似村中最优秀的睦雄,被军医诊断出有肺结核,只拿到了“丙等”(不适合入伍),而他平时瞧不起的矮挫黑同龄人却一个个拿到甲等,在乡亲们的欢送声中仪表堂堂地“光荣入伍”,报效天皇去了。村人们此时意识到,睦雄这块“小鲜肉”,除了写点骗小孩的文字外,是什么本事都没有的啃老族。如果早年睦雄勤勉学习,此时也能拿到个证书之类的找份正经职业,认真工作受人尊敬。可是家庭的溺爱与自身的懒散,让他一无是处。“甲等”的男人都走了,“丙等”的男人就受欢迎了?答案是否定的,一度为他争风吃醋的村妇们瞬间变了脸弃之敝履,曾经自视甚高的睦雄,受不了冷眼与嫌弃,心中的怨恨与日俱增。征兵活动结束不久,都井睦雄就拿到了狩猎许可证,他用该许可证买了两连发的散弹枪,第二年又前往神户市,称要打大型猛兽,购入12点口径5连发的布朗宁猎枪,所用资金是通过在银行抵押房产与田地获得。枪买到后,他每天都在山里练习射击。骑自行车去临近村庄计算受害者们的逃亡路线,晚上拿着猎枪在村里徘徊估摸路程,村民虽不知情但看到就感到不安,后警察来到他家中搜查,将枪支与另外发现的武士刀、匕首、短刀都收缴,还取消了他的狩猎许可证。但睦雄不动声色,依旧通过朋友设法购入将之弹药以及刀具,暗中准备作案。1938年5月,一名与都井以前有过交往,后来抛弃他嫁人的女性回娘家,这在农村十分常见谁也不会注意的事情,成为屠杀的引线。5月20日下午5点,都井睦雄首先切断了电线杆上的电缆,导致全村停电,不过在当时也是稀松平常的事,誰也没有在意或打算告知电力公司。21日凌晨1点40分左右,都井睦雄做好准备,他穿着学生服,头上左右各绑着一个小型手电筒,胸前挂着自行车用照明灯,腰上别着一把日本刀和两把匕首,手持改造的9连发布朗宁猎枪。这个装扮,让他在漆黑不见五指的夜里也能活动自如。
报载,最初都井将自家中熟睡的祖母的头用斧头砍下,接下来的一个小时之间,附近的居民们一个个被改造猎齤枪和日本刀给杀害,这一夜造成28人当场死亡,另外5人重伤不治随后死亡。死者中有5人不满16岁(最小5岁)。都井结束暴行后,为了借写遗书的纸笔来到隔壁村落,一户喜欢听他讲故事的孩子人家,村民闻声开门后被浑身血污的他吓得浑身僵硬。孩子将纸笔交给都井后,他就离开了,走之前对孩子说“要好好学习出人头地”。随后,他登上3.5公里外的荒坂峠(qia)的山顶,补写了给姐姐的遗书后便开枪自杀。他在遗书中交待,因为自己得了不治之症(肺结核),对辛勤养育自己的祖母十分愧疚不想她日后受苦。患病的几年来深感社会的冷漠与压迫,而自己又因为病弱而无助。全社会应该同情肺结核患者……以前与自己有过关系的女性们各个无情无义,邻里们只认钱不认人就不配活在世上……睦雄的墓地按照他姐姐的意愿没有立碑,只放了一块河边的圆石。都井睦雄虽然死了,但却以一种自己也没想到的方式,至今依旧活着。关于津山事件的研究书籍和论文,每年都络绎不绝地出版着。而以他为原型的小说漫画有十几种,让他天下闻名。从横沟正史、岛田庄司到漫画家山岸凉子,大家都在揣测着他的心理,他的行为,让都井睦雄以各种杀人狂的形式,活在传媒与猎奇者的世界里。都井睦雄生前曾说:“我要比阿部定(电影《感官世界》的原型)还出名。”他的确做到了,但不同于爱到病态的那个女人,他是所有人的噩梦。评论说,都井睦雄虽然死了,但却以一种自己也没想到的方式,至今依旧‘活着’。关于津山事件的研究书籍和论文,每年都络绎不绝地出版着。而以他为原型的小说漫画有十几种,让他天下闻名。从横沟正史、岛田庄司到漫画家山岸凉子,大家都在揣测着他的心理,他的行为,让都井睦雄以各种杀人狂的形式,活在传媒与猎奇者的世界里。
那么,犯案时刚满21岁的都井睦雄,看似人生刚刚开始,那么究竟是什么原因,让他举起屠刀与猎枪,杀害包括自己祖母在内,朝夕相处的村人呢?
其一,罪犯长期压抑悲观、失意彷徨,其之我阴郁昏暗,时常濒于短路的边缘。罪犯自幼父母双亡,与祖母和姊姊相依为命,家庭环境本来就十分凄惨,并疑似患上了要了其父母命的疾病。随着年龄的增长,罪犯发现能够点亮其阴暗之我的鬼火是性,滥交以及强奸成了其主要营生。在被军医诊断出有肺结核后,罪犯便用猎枪来显示威力和暴力,有恃无恐地去糟蹋周围百姓,征服对象由女人扩散到整个乡村及社会。资料披露——到了初三,在全校学生会选举中,都井睦雄与其他两名同学并列第一,但由于身体较差的缘故,他没能当上学生会总长,而是担任了年级长。不久之后的一天,班主任叫他去教研室,跟他说:「以你的才能,当个普通百姓就太可惜了。不如你说服家里,让你继续上高中吧。你一定会有出息的。」睦雄听到老师对自己的肯定,也是非常喜悦地回家跟奶奶和姐姐说了这个消息,说自己想要去冈山县县立一中上高中。然而,听到这个消息的奶奶却大发雷霆。因为高中里家里很远,肯定要寄宿;而姐姐也马上就到了要出嫁的年龄,这样一来奶奶就会孤身一人留在这个山村里。奶奶当晚连晚饭也没有吃,就独自一个人去睡觉了,在屋外还可以听到奶奶在被子里啜泣的声音。第二天一早,都井睦雄找到老师,跟他说自己不打算读高中了。姐姐出嫁之后,17岁的都岛睦雄再次陷入了孤独之中。他把自己的房间房门紧锁,一天天自己守在屋里,看书,睡觉。唯独附近的小孩子来找他玩的时候,他才会走到外面,给那群孩子讲自己从各种杂志上看来的珍奇故事。因为这个,他成了附近的孩子王。1935年11月的一天,当都井睦雄独自在津山市内的书店里徘徊时候,偶然遇到了两年前他在电影院里认识的山内。山内问他在忙些什么,他回答说在准备考试,以后准备当老师。山内比他大一岁,性格外向,见过的世面比他多很多,是都井睦雄当时唯一的朋友。山内神秘地对他说,要带他去个好地方。两天后,都井睦雄和山内两个人偷偷来到了大阪的暗娼街。山内在这条街上一直干着拉客和放哨的工作,所以也认识不少暗娼。他把都井睦雄安排在一间小旅馆里,之后几天给他介绍了3名女孩。都井睦雄就在这里完结了自己的童贞,同时也开始积极主动地追求与女性发生关系。
从此潘多拉盒子被打开了。而此时,睦雄的肺病突然开始恶化,他以为自己得上了肺结核。于是他把家里的田地抵押,换到了400日元现金,用这些住进了嵯峨野医院,想要治好自己的肺结核。然而,在当时的世界上,肺结核是不治之症,不存在任何的特效药。都井睦雄开始轻信各种偏方和广告上的「特效药」:他去宰牛场买新鲜的牛心血,喝了以后得了急性肠炎;买了石油来喝,结果全吐了出来。都井睦雄在这些药上花费了大笔资金,然而身体却不见好转。最后医生给他的建议是,他只是缺乏维生素,多晒晒太阳就好。从大阪回来后,时间到了1936年年初,日本发生了两大事件。其一是青年将校军事政变,占据了东京核心地区,并且杀害了多名政府高官的「二二六事件」;而另一件,则是男人在与情妇交合时,自己被失手掐死,随后生殖器被情妇割下收藏的「阿部定事件」。都井睦雄对于二二六事件无动于衷,却对阿部定事件情有独钟,甚至自己骑着车去城里买报纸来细细品读。1937年1月,睦雄再次来到了大阪,找到了山内。恰巧山内当时搞到了1本阿部定的罪行口供,里面详细地写到了她与情夫的交合场景,以及杀死他到割下器官的种种猎奇描写。因为售价太贵(当时50日元,大约相当于现在10万日元,6000人民币),于是在他恳求之下,山内同意让他用10日元的价格抄一份。但毕竟因为时间太少,都井睦雄只得集中地把所有与艳情和杀人部分的细节都抄了下来。
在此,企望用性的刺激和暴力征服来启亮之我的灰暗毕竟只是短暂的昙花一现,而且付出了经受一次次声色俱厉的羞辱谩骂等等代价,毫无希望的未来以及疑似肺结核的诊断,更是萦绕其心头的愁云。《导论》‘短路的之我’指出——人生是经历累积而成的,而记忆代表着一个人对过去活动、感受、经验的印象累积,如果一个人记忆出了问题,之我就会发生自身内部短路——例如,老年痴呆症者或失忆者,在精神世界里往往把之我弄丢了——之我不能正常启动或濒临熄火。当然,人如果遭受重大刺激或惊吓或意外击打,这样的情况也可能随时发生。另外,因生活事业或生理等问题而长期情绪低迷,身处环境压抑或恶劣而遭受精神压迫打击,这些都可能造成之我自身内部短路,其结果是之我或濒临坍塌、或疯癫游离及至拼死挣扎,对外则表现为抑郁症常见现象,但一些反社会、反人类、反常规的举止却常被另类解读,实则是之我活的意志畸形化反抗的结果。
其二。罪犯之我为恨缠绕,之我之恨凝固集中,之我唯一被打得粉碎。资料说,随着日本对华战争的扩大,征兵令发到了这个村子,都井睦雄也参加了征兵体检。但因为他呼吸有浊音,在体检时被军医断定为肺结核,直接被刷了下来。在当时的军国主义盛行的日本,没有通过征兵体检是一种奇耻大辱。所以征兵体检没能通过,给都井睦雄的心理带来了很大的打击。有一段文字是这样记载的——西田采女是住在都井家西侧的西田秀司的妻子,时年42岁。6月初的一天,因为家里有些事情想麻烦睦雄帮忙,于是采女就招手让睦雄进屋。然而睦雄会错了意,在屋里冷不防从后面抱住了她,说:「我看到你跟村里的寺川仓一的事儿了,怎么样,也让我睡一下吧!」采女当时就变了脸色,说「你这是听谁说的!胡说八道!」义正词严的样子让都井睦雄一时呆住了。然后采女不依不饶地说:「你不是因为有肺病,连征兵都被刷下来了吗?那就赶快把身体养好,去报效祖国啊!这才是正经的年轻人该干的事儿吧?别的不说,说自己有肺病,就天天在村子里闲逛,还想着搞女人,不害臊吗?我可是有老公的人,敢搞别人的女人,你胆子也真不小啊,我怎么没看出来你呢?你要强奸我吗?我马上告诉你奶奶,还会去派出所报案,你再不放手我可就不客气了!」睦雄完全被震到了,狼狈地伏地求饶「请您饶了我吧!饶了我求求您了,您说的完全没错...」一边哭,一边在榻榻米上磕着头。然而,在睦雄的心里,对她其实是充满了怨恨的。以前他和采女也发生过几次关系,而且是采女主动勾引的他。但是因为他征兵被刷的事情,村里对他的评价变得逐渐恶劣起来,而这时采女就借机会跟他彻底绝交,这让他心里十分气恼。更厉害的是,采女在出了这件事之后,为了表明自己的清白,把都井睦雄当天的狼狈样子在村里逢人便讲,让睦雄在村里更加抬不起头来。
这期间,都井睦雄的目标主要集中在战死了丈夫的村里的寡妇们身上。然而,随着都井睦雄在村中的种种恶行被揭露,跟他有染的这些寡妇们纷纷跳出来,大肆宣扬自己是如何义正词严地拒绝了都井睦雄的求爱要求的,以此强调自己的清白。承受着这些指责的都井睦雄,在7月底来到了津山市的石田枪具店,购买了一把2连发猎枪。10月27日,他在津山警察局考取了猎枪执照。在考取猎枪执照的时候,警方曾经询问过他的持枪目的,他是这么回答的:「我有肺结核,因此无法从事农业劳动,但在身体调养期间也需要经常进行散步。但是,国家目前是非常时期,我一个人悠闲地散步是问心有愧的。所以我想能够在散步的时候,打一些兔子之类的小动物,除了自给自足之外,也可以上交给国家一些毛皮,用来制作军服。虽然我征兵体检没能通过,但我也想早日康复起来加入军队报效祖国。正好这段时间也可以用来锻炼自己的枪法。」从都井睦雄当时留下的日记来看,他购入猎枪的原因并不是为了杀人:他虽然憎恨那些女人们,但也远没有达到要杀之后快的程度。买入猎枪的真正目的,一方面可能是用来威胁邻居西田采女,让她少说自己的坏话;另一方面,可能是用枪来威胁年轻的女性与自己发生关系。拿到了执照的都井睦雄,为了表示自己的威慑力,经常背着猎枪在村里闲逛,并且对那些辱骂他的女人、以及村里的男人们投去憎恶的目光。但这样一来,虽然没人敢再说他的坏话了,却也让女人们再也不敢接近他了。
《导论》‘恨——我之本能’指出:恨是与生俱来的,是之我面对外界的一种生存本能,是对另个之我(人类与非人类)及外界事物的一种本能性排斥。通过恨,之我或许能够燃起点火苗;通过恨,之我对外宣示了存在。在大众及世俗层面,之我的恨有积极的、也有消极的,但如果之我一味地凝固在恨里不能自拔,那么之我就会变形变态,进而引发思维产生消极情绪和想法,误导人走向反社会、反人类的叛逆歧途。另者,世俗的恨及后天熏陶,这些思维层级的精神性东西,会影响之我、误导之我,进而使之我的对外排斥增强或放大,让之我流连于恨之中。之我如果长期或持续为恨包裹,之我就会变态扭曲,进而与思维发生短路,任由思维所积蓄的激进和冒失付诸行动。《导论》‘之我之歌’说——之我的唯一是人生命最坚决、最坚强的意志符号;即便濒临死亡,人也念念不忘谈及我我我。之我,一直连接并延伸至人的死亡,“我”是唯一。如歌儿所唱:我是我 多么特别的我……在此也要提醒,‘之我唯一’如果动摇了,或者过分‘唯一’之我——唯我独尊,人的精神便会出现障碍和麻烦,严重的以致切断之我与思维联系,任由疯癫或逆施行为发生,在道德层面表现为决绝、绝情、残酷、变态及六亲不认等。资料披露——5月15日傍晚,早先跟睦雄有染的寺川万津子,在跟睦雄交谈时,偶然听到他说「反正我得了肺结核也要死了,那不如干脆闹个大事儿,比阿部定还要大的事情。」隐隐觉得不妙的她,找到了同样与睦雄有过长期关系的西田采女,劝她赶快逃走。然而采女却说「倒也不至于恨得要杀了我吧?」拒绝了跟寺川万津子一起逃走。3天以后,寺川万津子一家带着全部细软,从这个村悄悄搬走了。而都井睦雄其实都在静静地观察着这一切。他在等待一个时机,把这些伤害过自己的女人,一网打尽。
以上分析,也只是表象不足以解释如此凶残杀戮的本质机理,以及罪犯杀戮的背后原因及目的;尤其是,罪犯首先就拿其祖母开刀,坚决而血腥地砍下了其祖母的头颅。从其行为看,罪犯其之我已经拒绝爱了。《导论》‘爱——我之摇篮’指出——一个人,如果之我连爱都排斥,那么这人之我必是阴暗扭曲的,性格性情如同冷血动物,在某些情况下对社会和他人危害极大……爱是一种发自于内心的情感,那么人产生“爱”的原因在哪里呢?究其根本来讲,爱是之我的摇篮,之我藏于其中可以得到舒逸和安详,如同婴儿依偎母亲的怀抱。那么,这个摇篮是怎样编制的呢?是之我,双方之我共同编就的,摇篮实则是个虚拟,对外叫作‘爱’,爱的体现要靠双方的感应来表达。罪犯之我拒绝爱主要体现其与祖母关系上……一是,其祖母事实上剥夺了其上学深造机会,从此其人生轨迹失去了坐标,罪犯死前对孩子说“要好好学习出人头地”,即是最好见证,说明这件事在其灵魂深处丢下的烙印多么深沉,所谓人之将死其言也善。二是,其祖母怀疑罪犯投毒,结果猎枪等工具被没收、持枪资格被剥夺,尤其对罪犯其之我带来了毁灭性重击。至此,罪犯之我彻底决绝地拒绝爱了!可谓——覆水难收。
其实,事情不仅仅如此,最关键是罪犯之我肯定受挫,与苟合的女人们其实并不是最要命的,与其祖母才是最最要命的关键。自从其祖母举报,警察把枪刀收走之后,罪犯对其祖母的旧恨新仇叠加了,之我纠结、变形变态、游离疯癫——也就是,你真该如此而不能那样啊!在案中,罪犯其实在心里均要求别人对自己实施的行为作出解释或交代,但别人并没有按他们的意志那样作为,于是他便把这种负担及责任,也就是解释或交代的负担及责任转嫁到自己身上,于是纠结痛苦倍受折磨,因为他自己左右不了。对罪犯来说,他把想象中的别人的之我肯定及其挫折,转嫁给自己并成为自己的负担,以致自己陷进自己制造的‘肯定沦陷’当中。也可以说,罪犯患上了‘之我肯定转嫁强迫症’。《导论》‘我之肯定’指出——如果肯定不能够达成,之我就会紊乱游离,心理与精神便会出现问题和障碍,在道德层面有可能出现所谓‘丧尽天良’,在刑事案件里那些连环杀人恶魔就属此列,冷酷残酷的背后便是之我肯定的沦陷。所谓暂时的自欺性、强制性之我肯定,随时间流逝或被重新‘否定’,之我将被逼或被迫走上寻觅‘肯定’之途。在以上所述诸因素共同作用下,疯狂和杀戮开启了。
需要提醒的是,罪犯对其祖母的恨,远远高于其对周围人之恨。不要忘记了,罪犯是个段子写手,他要用血腥演绎出自己的灵魂之我。弑,是一个不道德不人伦的东西;所以他便杜撰遗书——「临死前有些话一定要说。奶奶,对不起,真的对不起,奶奶对我有养育之恩,但我既然要做这件事,就只能让您死的不太痛苦。姐姐,对不起,我是不争气的弟弟,给你添麻烦了。得病这四年时间,我尝尽了世间的冷暖。如果有来世,我想要做个健康的人。我的人生是不幸的,来世请一定让我幸福。之所以要在今天做这件事,是因为以前和我有过云雨之情的寺川百合子回来了,西田良子也回来了。但我让寺川百合子跑了,也没能杀了寺川仓一这个老不死的。他有钱又有势力,在村里欺男霸女,我真应该杀了他。天就要亮了,我就要死了。」在他家里的遗书则非常之长,基本上是对自己一生的回顾。然而遗书最后的一段,确实写出了他当时的心声:「我留下遗书,是为了不让后世的人觉得我是个精神病,而是希望得到他们的理解。我得了不治之症,被邻居们冷眼相待,还被自己的女人们背叛,为了对他们复仇我才做出了这样的事。我也想过回头,也想过重新开始,但长期以来我的病痛折磨我,让我已经不能挽回了。如果我的病能够治好,如果我能再坚强一些,也许事情不会发展到这个地步。」
说来话去,罪犯所谓遗书无非是为其杀戮背书,实质却是在掩盖事情的真相。阿部定割下了情人的生殖器,罪犯则砍下了其祖母的头颅,罪犯所谓比阿部定还要轰动,情节也演绎得诡秘悚然,而且更给世人丢下了重重的困惑和疑问。一句话,罪犯不甘于销声匿迹,不甘于人生挫败失败!企图用众人的鲜血粘着其之我的符号,横亘在今世后世的上空,所谓世俗所讲的——阴魂不散。一如《导论》所言——即便如此,如前所述——之我,是人生命最坚决、最坚强的意志符号;即便濒临死亡,人也念念不忘谈及我我我。之我,一直连接并延伸至人死亡,“我”是唯一。记得,如前所述,罪犯研读了阿部定的罪行口供,他发现了什么不得而知,但对其的影响肯定是深刻的,阿部定在法庭上那张潇洒微笑的照片,一定给了罪犯很多启发和灵感。《导论》‘死亡哲学’指出——所谓不怕死的殉教者、战士以及自杀者,以蔑视死的态度给予人的其实是不怕死的表象。事实上,人人面对死作思考的时候,之我总是沉默且独立的,怕与否以及怕到何种程度,这些都有思维在作判断,怕与不怕甚至并不关我(之我)的事情……人实则无所谓怕不怕死的问题,而是如何看待死、对待死尤其是怎样死的问题。不怕死,其实是认同怎样死,思维判断愿意接受死。在此,罪犯用自杀式的杀戮,的确给了世界人间一个震撼,他吃透了世人秉性和习惯,以致这世界还有人在满地寻找与此案相关的蛛丝马迹。这也从另个角度体现了所谓——活着是之我的最根本意志<选自《之我精神导论》>。
中国心理哲学家——解析……特朗普——非常大总统2018-10-14 23:16