挣扎之一：

在大众生活中，有关我的探讨很多，但并未能够触及之我的真实核心点，而更多的是间接或迂回式关注，一个常见的命题便是“人活着到底是为了什么”。古人云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。<选自《孟子》（战国）>显见，人活着并非一帆风顺，应对各种艰难要有所思想准备。孔子则讲“不知生焉知死”，意思是只管活好就可以了，至于死，还是暂时不要太多地来困扰自己。话虽这么说，但“人活着到底是为了什么”并没有得到圆满的解答。

之我论认为，人活着就是为我（之我）而活！活着是之我的基本的、先天的意志及表达，是之我的本质性符号。为了实践贯彻这个意志，之我需要维持动态平衡，时而闪烁、时而沉醉，在隐晦处点亮火苗、于沉闷中弹奏乐章。众所周知，活着就必须要满足人的生物性、生理性、社会性、精神性等需求和欲望，可实现这些需求与欲望的过程并非坦途，其中大都充满坎坷和失败，因此人们消沉并苦恼着，并由此钻进之我的灰暗而难以自拔。

殊不知，人在实践、实现各种需求和欲望以及人类特有的社会道德伦理责任过程中，其背后的终极实质及意义乃是为实践贯彻之我的意志，而人的所思、所为均是为调剂之我状态而忙碌而服务的，如此之我意志方可达成，之我才能够闪烁并安逸，人也才能够因快乐而满足！

围绕“人活着到底是为了什么”，则可以看见人类对之我的无知、迷茫，以及在之我门外窥探徘徊的窘境。以下，通过对网络论坛数千类似命题议论的筛选，把一个个“我之挣扎”展现给世人，期望从中找到自己的影子，在之我论引导下打开心灵之纠结，找出迷惘、困顿、挫败之根源，以此曲径通幽，以致柳暗花明。

仁者见仁——人生在世好像过眼烟云，一代过去，一代又来，其实都是捕风，其实都是捉影，能留住什么呢？人活着到底是为了什么？几千年以来，仁者见仁，智者见智，回答各有千秋。要我说啊，人活着不为什么，只是因为我们还没有死，证明我们还活着。也许这个答案太简单、太肤浅，聪明的人类、伟大的人类是不会这么想的，即使想到了也不会说。就如突然问一个哲学家，一加一等于几？他绝不会马上就说等于2，因为他总觉得这里面一定有玄机。所以我说：人活着就是为了我们还没死而活着！人活着到底是为什么？人生在世，忙忙碌碌，为事业，为金钱，为家庭，为儿女……真的好累，有时侯觉得很迷惘，人活着就是为了这些吗？生活是否有更深的含意?在这个人心不古，物欲横流的社会，我们该怎样做才能不迷失自己呢？

<评：活着是之我的意志，与其同时也需要认识之我，调剂之我，多做些有趣味、有情操和有益于大众的事情，你的之我便会闪烁，你的精神也会愉悦的。>

创造深渊——以前总是以为我活着是为了什么，而一直在寻求这个答案，我究竟活着是因为什么呢？我寻找了好多年的答案，都并没有找到答案……以前给自己的暂时的答案，就是活着是为了幸福吧，而我是得到过好多幸福，可是现在对各种事情都开始麻木的我在想，幸福又是什么呢……当身体上的快感也不能满足我的时候，我发现我变得无比空洞……每天不停看各种网上的资料，以及各种blog，想用那些思想来充实自己，可是不能满足……我曾经也疯狂的收集过各种音乐，而那些音乐却让我变得更加痛苦……让我更加的感性，让我更加陷入自己所创造的深渊而不能自拔。而现在的我就有如看不到蔚蓝天空的我一样，感觉到一切都是那么的灰暗……

<评：徘徊在之我门外，走进之我，就会别有洞天，在灰暗里绘就蔚蓝吧。>

感觉空虚——为了结婚生子？为了赚钱成为富翁？为了报答父母？为了成为子女的父母让子女孝敬我们？那么在做完这些事以后剩下的是什么？我曾与死亡面对面，当我认为自己快要死的时候，为什么我会渴望想活下来？我这种渴望是什么？我为什么会那么渴望活下来？为的是什么？就只是经历人的喜怒哀乐？那为什么我感觉剩下的只有空虚？人活着的意义在哪？我有很多梦想，但都几乎不可能实现，我去幻想过，但发觉那并没有意思！

<评：做些、想些对自己、对他人、对社会有积极意义的事情吧，于所谓的虚空处点亮你的之我>

回味往事——人活着究竟为了什么?这么问题其实也使我十分痛苦.是啊,人活着为了拥有钱,为了功名，为了自己远大的理想，为了自己的另一半，为了有一个子孙……很多很多，但是，一旦你死去了，一切都化为乌有，什么钱什么功名，全部统统消失，也许你会进入天堂里回味自己的过去，也许你会进入地狱来忏悔自己的过错，或许进入一个新的轮回开始新的开始……但是，人生是精彩的，人的一生会发生许多事情，大到自己的父母去世，朋友的背叛，小到一次吵架，一次被水烫到等等，你的一生是精彩的，酸甜苦辣样样具全，所以请好好珍惜自己的记忆，一切悲伤快乐的往事都要记住，当你即将要死去的时候，回味起这些往事，你才会真正体会到人生的价值。

<评：回味中品尝人生，但不一定非在即将死去的时候，无聊话说说，对安抚之我也未尝不是件好事。>

本能驱使——生命，无论是植物还是动物，或者是人这种高级动物，都是有本能的，一个是进食的本能，一个是繁殖的本能，是在你潜意识中的，是自然写在你基因中的本能。你从出生开始，在没有思考能力的时候，就已经具备了这两种本能。这两种本能随着你学习越来越多的知识后，被复杂的社会掩盖了。当你一点点开始思考人生的时候，不能看穿社会的迷雾，对人生就开始迷茫了，于是有了这个问题。那么，现在我告诉你，活着就是在智慧的引导下，文明地完成这两种本能。进食，就是不断地去赚钱，满足口福欲望，占有更多的生产资料。繁殖，就是娶妻生子，就是买车买房子，买衣服点缀自己，以便更好地吸引异性。那么，活着是为了什么？其实本能已经告诉你答案了，只是你看不到答案而已。活着并不为了什么，而是本能驱使着人活着，<进化论>告诉我们，不屑于本能驱使的都死掉了。

<评：本能驱使仅说明人活着这个万物皆同的自然现象，并没能回答活着为什么及为谁问题，只有进入之我的殿堂才能够寻觅到真实答案。>

莫名其妙——生活是美好的，生活是五颜六色的，生活是充满鸟语花香，是弥漫着轻纱的梦，生活更是一首歌，一首充满悠美旋律和欢快音符的交响乐，感受生活，感受生活的颜色是一种全新的感受。生活是讨厌的，生活是枯燥乏味的，生活是充满苦和伤，交织着失败和成功，是阴森可怕、令人忧郁的，生活更是一首充满强烈伤情的悲歌，感受生活就像做恶梦那样可怕。人人都想逃避现实，寻找一片属于自己的天空，寻找自己心目中那个美好境界——世外桃源。生活在幸福之中的人赞美生活是如此的美好，生活在痛苦之中的人指责生活是如此的不公，或许当一个人生活在幸福之中不会意识到他就生活在幸福的海洋里，或许他没有想过人活在这个世界上为了什么，因为他被生活的美好所陶醉，只有生活在痛苦之中的人才会感慨良深，才能道出“人活着为了什么”这样一个莫名其妙地问题，对于许许多多的人可能直到静静地离开这个世界也没有想过这个问题——人活着为了什么？

<评：生活不可能总是鸟语花香，谁也不可能逃避掉阴霾的日子，莫名其妙其实是‘其妙莫名’，之我的困惑是人生的常态。所谓“没有想过”，并不意味没有感受过啊！>

本无意义——人生确实很短暂！与地球和太阳这些宇宙间的天体动辄数十亿年的寿命相比，人生不过是极其短暂的一瞬！其实人生本没意义，所谓的意义不过是人自己强加上去的。人们不是常说，人生如梦转眼就是百年吗？当一个人临近生命的终点时，回顾一生所经历的种种事情就如同做梦一般，仿佛就发生在眼前似的，历历在目，那时你会感叹原来生命是如此短暂！神马都是浮云！死是与生俱来的，人活得再久也难免一死。正如曹操所说：神龟虽寿犹有竟时，龙蛇腾雾终为土灰。长短又有什么区别呢？难怪毕淑敏说人生本没有意义（但你要为自己确立一个意义）！实际上也是如此。

<评：人生本没有意义，要看从哪个角度来说，而为自己确立一个意义则是对之我的积极响应，否则之我灰暗，人生将成悲剧。当然，有无意义在于自己选择。>

宁当乞丐——活着的意义在于有一个自我意识存在于这个世界上，与别人不同。有自己的样貌，有自己的生活，有自己的理想。要是死了，就什么都没了。连想‘活着的意义是什么’都不能了，因为大脑已经死亡了。所以我认为一个人活着的意义在于感知——能看、能想、能想、能爱、能恨。这就是活人与死人的区别。不要想着死后会怎样，谁也不知道。所以要好好的活着，就是当乞丐，那也是个活生生的人，不是挺尸房里供医学院学生上解剖课的“道具”。

<评：好死不如赖活着，这也算是之我意志的自然流露和世俗表现罢。各有各的活法，也各有各的烦恼，有些人就不一定全都比乞丐幸福到哪儿去。>

参照系——其实说到底，人活着没什么价值。人究其根本，有自然属性和社会属性的双重属性，而自然属性对于人或者对于一个物种来说，只有一个根本的使命——传种接代。而社会属性都是因为人生存在社会中，自己给自己强加上去的，脱离了社会这个群体，所有的价值都不重要，换句话说，人生存在社会中跟你在游戏中建立一个虚拟人物没什么不同，脱离了这个游戏，你的人物就一点价值都没有。换句话说，所谓的意义都是有参照的，参照小猫小狗，你的意义是什么？参照别人，你的意义是什么？而如果以整个世界做为参照，人类这个物种究竟又有什么意义呢？

<评：人是社会化高度发达、高度敏感的群体，脱离社会这个参照系，在一般情形下，之我意志很难得到正常实践和充分实现，这样岂不是自寻烦恼？当然，避居山野、远离人群，与自然倾情相拥，之我也会在陶醉中快乐。如果不理会并了解之我，即便有所谓参照系人也还是茫然的。>

没有理由——前天晚上有位网友突然问网络小丑星，人活着到底为了什么？丑人的回答是，我们来到这个世界上没有理由，活着也没有理由。活着可以感受到万物的恩赐，可以享受到阳光雨露，即使关到非常阴暗的房子里你也可以倾听万籁的韵动，听外面风声的低语……

<评：没有理由其实是最大理由，丑人回答部分迎合了之我意志，但武断的回答并不代表洞悉了之我。面对万物恩赐、阳光雨露，只有之我为之感受，感动的主语只能是我——之我。>

慕鱼——现实中是什么呢？同事阴里奉、阳里违，生活中到处充斥着尔虞我诈！好怀念求学时代的点点滴滴！现实中同学、师友呢？早已各奔东西，为自己的事忙碌，如无头苍蝇。不再有书信来往，偶尔街头遇到也是点个头，呼啸而过！即使通信日益方便，按按手机键、轻点鼠标，就可以和同学联系、就可以见同窗，可是总是无语多于有话！说些什么呢？问下混迹状况？侃侃儿女情长？奉奉对方宝贝？不想。无力。太苍白。唉！人活着究竟是为了什么？有时，我疑心，人活着，是不是为了痛苦？这观点太让人着慌？震撼？由它去吧。于是，便有了不问世事，广结驴友，追寻野趣逸味的想法。有时，约三五网友到福利院、社区，看望老人，扶慰孤儿，美曰作“义工”，其实那是为了从精神上寻求富足，也即是自己的网名“慕鱼居士”的来由。自己对自己的解释是慕鱼之自由，慕水之飘逸，不明人士看了，以为自己看透、渗透世事。其实，自己也知，这解释太过附和，有牵强之疑。其实，自己骨子里，是一个不安于现状，最不洒脱之人！自己曾用过的一个签名——“活着，爱着，痛苦着……”就说明了这一切。

<评：其实，慕鱼君活着、爱着、痛苦着，懵懵懂懂中对之我的驾驭还算有些功力。>

圣人与凡夫——人活着到底为了什么？正常的凡夫人生需要吃、喝、拉、撒、睡、工作；不正常的凡夫人生需要吃、喝、玩、乐、好逸恶劳；恶人的人生需要吃、喝、嫖、赌、杀人、放火、撒谎、造谣、撞骗、拐卖妇幼、贪污盗窃、行贿受贿、男盗女娼等等。这里有一个共同点：凡是人都需要吃喝拉撒睡，这是因为人都具有一个物质肉体。但是古代的圣人是不考虑生活的，因为他们是为了拯救被五欲六尘污染的人类灵魂才来人间的。他们是为了生命而活着的人，凡夫是为了生存而活着的人。圣人与凡夫之间相差的距离是无法越过的鸿沟，这是两种南辕北辙的生活状态。在两千多年前，孔子、老子、释迦摩尼佛、耶稣等都相继在那个时代横空出世。时下，人类则被外在的物质迷惑了本性很难醒悟……

<评：人类之我的迷失或对之我的熟视无睹，的确与为物质财富绑架有直接的因果关系！但是，我们不能够沉默再投降。>

平平淡淡——我们这样庸庸碌碌的活着，到底为了什么？思来考去，我们一直是为了某种自己未必真正明白的目标而活着。而这个目标，是工作？是金钱？是孩子？是老人？是理想……但是，唯一不可能是的，就是自己。我们可以把高官厚禄当作成功；我们可以把身家百万当作理想；我们可以抛却天伦之乐四海飘荡，但是，我们唯一不认可的成功——是家庭的和睦，人生的平淡。于是，一个有着五千年文明历史的国度，把成功、立业的情结推向了极致，唯一遗漏的就是自我。其实，活着的意义真正只有一个，就是按照自己喜欢的方式，平平安安、平平淡淡、健健康康去度过人生。

<评：欣赏平平淡淡，但要在熙熙攘攘中做到平平淡淡也非易事！如果打开之我的窗口，也许能让心灵的视野开启得更加广阔。>

心中答案——你有没有半夜想着，人是多麽渺小，这个世上你来一回转眼就没了，以后和从前都不管你屁事。干嘛要让我们活得这么痛苦，富贵与贫贱根本无法与之相比，人类、生物、地球、银河、银河以外以外以外，有时候我宁愿相信世界有鬼，因为有鬼证明你才有死去的意义，不然你和白纸与灰尘有什么分别。话又说回来，回到现实中确实有很多有趣的事，我也每天很开心，我不是极端的人，但也无法丢掉令我偶尔想起我从记事起就考虑过的问题，令我毛骨悚然。生命的短暂，宏观与微观的差距令我在此时感到无比的恐惧，这是我的想法，说出来可能会好受些，解答不敢奢望，或许我心中早已有了答案，只是不吐不快。

<评：心中答案是否就是我或之我也？那个朦朦胧胧的我叫你胆怯了啊。事实上，那个你宁愿相信的鬼就是之我的影子，把之我放在爱里，你就不会忐忑了——爱是之我的摇篮。>

没去过火星——活着就是吃苦，既然如此，不如放轻松点，学学三哥（极品家丁主角），永远不要想这个问题，坦然面对。别老想着为了什么活，活着就是为了你自己，顺其自然，玩玩游戏，开开玩笑，看看电影，吃吃美食等等……多去外面看看，其实这个世界还有很多你没见过的事情，与其压制自己，不如释放自己，让自己多感觉到这个世界的好，记住，你还有很多风景没看，很多游戏没玩，很多美女没泡……如果非得找个理由，勉强一点，那就是为了父母。比较大一点，为了祖国，再大一点，为了全部人类的进步……那些东西就让更多爱因斯坦去想吧，我们不如做好自己，不要拿自己和天才比，那样会比得你自卑……其实就是一句话，就是为了自己……还有一点就是，你还没去过火星。

<评：片刻潇洒固然能抚慰寂寞、放松心情，但之我阴暗之魔咒依然会如影相随。与其所谓为了自己，不如静心推敲之我！>

有些变态——人活着到底为了什么，看着多少清纯女孩，上了大叔的豪车，看着无数青年每天看着房价叹息，看着七八个人为一个位置付出不该付出的，人生总共30000天，总让自己违背自己的想法，做自己不愿意的事，想想再过个三五代有谁会记得自己，到时候尘归尘土归土，成为自然界的最底层，人来到这个世界喘息而过到底为了什么，难道是为了传宗接代，我觉的有这个想法有些变态，不知道是吗？

<评：变态倒未必，传宗接代是大自然规律。问题是怎么调节平衡好自己的之我，至于方法、手段就自己掂量着办吧。 >

找见自我——每当我遇到这样的问题，我都会推荐你们读《漂泊中的坚持》，里面有这样一段话：我觉得人活着就是自己选自己要干的事，我想的就是让我弟弟妹妹成人，过上好日子，现在我做到了，就挺高兴的。接下来我就该为我闺女活着了。我老公跟我开玩笑说，说你没自我，一辈子没自我，为别人活着。我说是，你要是全想着自己，就有自我了？那可不对，你不为别人做事，怎么找见自我呢？

<评：不可否认，如果从为别人活着、为别人做事中找见所谓自我，其实也是通向之我自由之路的途径之一。>

原始人类——活着就是累，因为思想越复杂，人活得越累。最初的原始人类，思维单纯到极致，一天就一个想法吃饱，哪有现在这么多的困惑啊。这个社会物质是极大进步了，但是精神却没有以前那么大的快乐啦——只因为复杂。

<评：复杂是因为奢望。人只要搭上欲望横流之车，之我就会在冰火两重天里剧烈摇摆、痛苦挣扎，平衡与安逸将成为奢望。>

小狗——假如你家养了一头你所宠爱的小狗，也许你会羡慕它那种单纯的生活。它躺在门口的台阶上，啃着骨头，好象是十分的满足。它只要在食物、住处、伴侣以及性欲等生活本能的需求上得到满意，它就会感到满足了。但是，让人生活在这样的标准上却是不能让他感到满足的。人是一个得不到安息的受造物。我们每一个人，从最贫穷的劳工到大学教授，都好象是在追寻着什么东西似的（只是人常常不知怎样去形容它或加以命名），但很可惜的，人在生命以外所追寻的往往显得毫无意义。圣经把人描写成“好象翻腾的海，不得平静。”那么，我们到底需要什么，才能使我们这种本性不得平静的欲望得到真正的满足呢？

<评：告诉你，所谓人常常不知怎样去形容它或加以命名的东西，其实就是我或者叫“之我”。而所谓‘欲望满足’则是个伪命题，我们应该做的，其实是怎样驾驭之我、调整之我的事情，让“好象翻腾的海”得以暂时的相对平静，所谓‘翻腾的海’就好似之我。>

金钱买不到——人类历史乃是一部寻求生命意义的记录，每一个人的历史记录也是这样。当开始追寻的时候，人往往是充满着希望和理想，但年青时代所具有的美丽远景，每当在最后获得时，往往证实它的虚空！所遗留下来的，只是心灵的痛苦、猜疑和幻灭。一位大学生最近告诉我：“金钱可以买到幸福。让我坦白地告诉你吧，我想要发财，我需要金钱替我换来舒适愉快的生活。”这往往就是那些没有致富人的谈吐，有钱的人是很少这样说的。当我向一位富翁问及金钱是否能够带给他满足时，他微笑着回答我说：“金钱绝对买不到真正的幸福，只有那些没有钱的人才会那样想，有钱的人知道的比较清楚。”事情奇怪的就在于，物质富有常常招致无聊以及对人生的厌烦……

<评：富人如同登山者，到了山顶总想好好歇歇，殊不知之我依然需要火苗来拨亮，金钱之外还有很多有趣的东西，山顶上的视野固然开阔些。古人云：欲穷千里目，更上衣层楼。常言也道：高处不胜寒啊！人不论穷富，之我都需要调理，而且直至生命的尽头，金钱不可能对之我发挥“一劳永逸”的效果。>

历代君王一局棋——诗曰：人生在世借屋居， 青春年少几多时。为人何必千般计，历代君王一局棋。意思大概是人生在世，如同过往租借一间屋，不过一场梦，历代皇帝争天下就如下棋，有博弈者和棋子，世人都在追求假像，却永远不会罢休。何必忧愁——你是“每天都为生活而奋斗”，谁又何尝不是？

<评：每个人都是一个社会角色，即便是个棋子，也要发挥好棋子的作用和功能，大度和豁达同样可以让之我随‘棋子跳动’或闪烁或沉醉，以致达成动态之和谐。君王的烦恼并不小于庶人，君王的快乐也不一定比庶人大。之我在君王与庶人面前，其实并没多大区别，关键在于调节的手段看谁高明。>

爱你周围——人，活着，如果说是为了快乐，那么我想，这个人生，一定会变得不那么容易快乐，因为我们在追求快乐的程中，一定会遇到很多的不顺利、不如意。所以，我们不如更平和一些，一个容易满足的人，往往会更容易感觉到快乐。如果说一个人活着，是为了证明自己存在的意义，这个答案应该满精彩的，一个真正为之努力的人，这一生，也一定会充满了精彩和不凡。但是更多的人，还是平凡愿望的平凡人，活着则是为了让自己心里没有太多的遗憾而已。所以，在我们活着的时候，爱自己的亲人，爱自己的朋友，当然，重要的是要好好地爱自己。有了足够的力气，才能好好地爱你周围的一切。

<评：爱是一种发自于内心的情感，那么人产生“爱”的原因在哪里呢？究其根本来讲，爱是之我的摇篮，之我藏于其中可以得到舒逸和安详，如同婴儿依偎母亲的怀抱。爱自己、爱亲人、爱周围的人和事，如此自己便会被爱包围，这种境界是人最好的活法。>

冷暖自知——人活着是因为没有找到活不下去的原因。而生命的意义在于体验和感受这个过程，生老病死是不可抗拒的规律，我们要做的是在短暂的过程中品尝个中滋味，如人饮水，冷暖自知。我们来到这个世界上是因为我们的父母把我们带到了世界上，但以后的路要自己走。

<评：饮茶如饮人生，在平淡中品味生活，顺其自然、顺势而为，则同样可让之我自得其乐。品就是欣赏，欣赏就是发现美，美让之我向往、感动、陶醉，之我的为美在生活里也一直不断地得到验证。>

匆匆过客——人生确实很短暂！与地球和太阳这些宇宙间的天体动辄数十亿年的寿命相比，人生不过是极其短暂的一瞬！其实人生本没意义，所谓的意义不过是人自己强加上去的。人们不是常说，人生如梦转眼就是百年吗？当一个人临近生命的终点时，回顾一生所经历的种种事情就如同做梦一般，仿佛就发生在眼前似的，历历在目，那时你会感叹原来生命是如此短暂！神马都是浮云！其实人活千岁必有一死，长短又有什么区别呢？想一想，一个星球上有没有生命和人，这个星球都照样转。人不过是宇宙间的匆匆过客，来到世上走上一遭又回去罢了。你说能有什么意义呢？

<评：每个人都是匆匆客。值得慰藉的是人类还一直在这个星球上延续着，每个匆匆客登场既要珍惜时间和机会，更应该呈现给世界力所能及的美，这样人活的鲜亮、之我才不至于灰暗！否则，哀叹又有什么意义呢？ >

舒服一秒是一秒——人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐。人生载不动太多的烦恼和忧愁！惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。如果我们能够持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。人只能活一次！千万别活得太累！快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。调节自己的最好方法是：该吃吃，该喝喝，啥事别往心里搁；身体好，郁闷少，舒服一秒是一秒。

<评：如此境界，即便神仙也不过如此吧，能把之我驾驭到这般境地的恐怕不是人而是神吧！悠悠的感觉好像体验过，也就人生几个阶段的几天时间。话说，江淮之间，四季分明，春天刚来，风啊用手心接时，温柔得像少女的乳房，一年好像难得有那么一回陶醉的感觉。>

生命是一个奥秘——生命不是一个问题，当你把它当成问题看待时，你就搞错方向了。生命是一个奥秘。每一个人都希望自己的生活富有意义，只是往往找错了地方，总是从世界中寻找。人们内心深处感到空虚，却企图用物质世界的成就和人际关系来填补那个洞，但物质层面的东西，顾名思义，再好再迷人也是过渡性的。

<评：人们内心深处之所以感到空虚，是因为人们将之我排斥在视野之外，而所以如此是因为人们怕挑破窗纸失去自己（之我）。捂着眼睛满世界找啊喊啊——我在哪里、我在哪里？就是不知道我就是我，自己不认识自己，就如同喊着自己的名字找自己一样可笑。即便在世俗看来很聪明的人、很有成就的人，同样在犯这个错误。>

上帝发笑——许多人都会一直不停的问自己同一个问题：活着的意义是什么？是为了实现人生目标？是为了活的精彩？是为了留名永世？是为了学无止境？我要说那全部都是错误的。我认为活着的真正意义就是活着，能最大限度凭借自己意识形态和最大意愿自由生活那才是活在这个世界上的真正意义。“人类一思考，上帝就发笑。”就在我们以为我们的科学水平将可以探索到遥远的外太空时，上帝才刚刚开始原谅我们的无知。我们都在麻木地饰演自己的社会角色，忠诚地履行自己的社会责任，而事实上大多数人都无法理解自己所为之奋斗的目标究竟是什么，上学，工作，恋爱，结婚，生子，生老病死，一切都是按部就班，你跟其他生物同样都是有机物，我们只是来世界走一遭罢了，和其他生物没有两样。我们的智慧，我们的记忆，我们的灵魂，当脑部纤维化作灰烬融入自然中时，一切都将散尽，就跟没有存在过一样。

<评：既然觉得“活着的真正意义就是活着”，那么就不必再重蹈“人类一思考，上帝就发笑”了。上帝之所以发笑，是因为人类迷失了之我，上帝其实是之我的影子摇篮。>

人就这么一生——人的一生，是生不带来死不带去的一生。我们在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去。而这一切我们都不知道，我们无法控制自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一生；多数人到了年迈的时候才能体会到健康长寿比荣华富贵更重要。人就这么一生，我们都希望自己有个幸福的家，每天都是个快乐的人。但在生活中，不是一切都尽人意，每天我们都会遇到各种各样的困难和烦恼。人活一辈子，会遭遇多少无可奈何的事，邂逅多少恩恩怨怨的人。可是想到人不就这么一辈子吗，有什么好看不开的？人世间的烦恼忧愁几十年后不都烟消云散了，还有什么不能化解，不能消气的呢。

<评：超越恩怨烦恼的确不易，让之我置身于舒逸的思维和精神环境，运用之我智慧打开心灵纠结。>

不要再哭着回去——因为他来到了这个世界上，他就得为许多关系而活着：首先为带你到这个世界来的父母活着。你要让他们快乐，这是给他们的回报；其次要为你的亲朋好友活着，也要让他们感到快乐，这也是给他们，同时给自己的回报；然后要为你的爱人活着，这是你学会接受爱以后，再学会付出爱的时候；这以后你就得为你孩子活着吧。当然，我们也要为自己活着，我们哭着来到这个世界，就不要再哭着回去吧？为自己活着、为爱你和你爱的人活着。

<评：笑比哭好！一份牵挂，一份责任，一份动力，一份鼓励，可谓芝麻开花节节高，之我被一次次、一回回点燃也倒是惬意。爱是人类永恒话题，爱是之我最忠诚的港湾。 >

人活太可贵了——人是高等动物，有发达的大脑，我们人有很多事可以做,很多事情可以享受，而那些低等动物呢?它们活着为了什么?它们连思考的都没有，只知道吃、睡、干活、逃命，这么对比起来，人活着实在是太可贵了。

<评：人类自诩“宇宙之精华，万物之灵长”，但人的烦恼也不比所谓低等动物少，原因之一就是人类太骄傲了，迷失在之我的纷扰中还不知晓。>

哪怕写本书——人活着 就是在寻找“人为什么活着”的答案，其实任何物种都是有他的使命的，上天赋予他多大的能力，他就应该去做多大的事情，人和动物最大的区别就在于人类会创造，所以去创造吧。也许普通人创造不出什么惊天地泣鬼神的旷世神器，但是 哪怕写本书呢，你说对吧？

<评：主意真的不错，一本书也许就是一碗心灵鸡汤，既温暖了自己，也温暖了别人，在黑夜里给之我也送去一盏小橘灯。 >

沦为乞丐照样活——人空虚的时候就会问：活着干什么？活着就是不懈地追求完美和真爱，让自己不虚此行！人活着就是为了不辜负上帝赐予我的几十年，人有几个几十年?人死了还有另外的几十年吗? 所以我要活着，就算有一天我沦为乞丐，我也照样要努力活着，因为人的生命只有一次。我活着是为了不想死，因为不想死，所以我不能浪费仅有的几十年时光。

<评：心灵空虚的人如果与乞丐为伍，体验一下乞丐的辛酸和快乐——在饿了两天，得到一碗饭施舍的时候，兴奋和欢悦自不言说，空虚因之我的闪亮而撤退。之我是唯一，活着是之我的意志。 >

生命延续——有句顺口溜说人生是：1岁闪亮登场，10岁天天向上，20岁远大理想，30岁基本定向，40岁发奋图强，50岁处处吃香，60岁告老还乡，70岁打打麻将，80岁晒晒太阳，90岁躺在床上，100岁挂在墙上。人生一辈子也就这样。当然，人能到这样，是最幸福了，大部分是无法达到。我认为，我们在这个世界上，如果一昧考虑人生的意义那没有必要，因为人生，不管你多辉煌，多幸福，也不管你多贫穷，多落魄，都将会是昙花一现。当我们出生的那一天是为自己的父母活着,当我们成熟的那一天是为自己活着，当我们有爱人孩子的时候是为完美的家人活着，所以说，生命存在的意义就是让生命延续和昌盛。

<评：人生画卷如果像顺口溜这样，那对之我的驾驭也就修炼到圆满了，如此淡然面世，愿景也着实令人艳慕！>

有点病态——<问>:在生活中我活着意义是为了那么一点安宁，可是到头来我寒心了，有时候觉得生不如死，有时候感觉活着没意义了，要么就是死了一了百了，没有勾心斗角，没有金钱没有约束，有的只有自由，请问我这是什么心理？自己感觉有点病态……<答>:既然你来到这个世界，你活着，证明你就得接受，人生不可能一帆风顺，我不知道你经历了什么使你对生活失去兴趣，我想说比你经历多的人有很多，但是他们却用不同的心态换取了自己的快乐和幸福，如果你觉得你只是这样抱怨下去你会得到什么你就错了。

<评：无病呻吟，不代表没有病！纠缠于琐碎只会让之我披上更厚阴霾。俗话说：解铃还须系铃人。要想祛除所谓病态，就必须自己找出心灵桎梏的起因，以积极的姿态和行动，让之我绽放出灿烂的笑靥。>

滴答滴答——人总有一天会死的。死了你现在拥有的东西都没有了。那么你现在的努力又是为什么呢？人活着还要受那么多苦。为人类社会做贡献？证明自己的价值？我觉得都是扯淡，是人类为了证明自己不是那么空虚而找的借口。每次听到钟表声滴答滴答的声音，我的内心就非常心慌。时间一分一秒地过去，我终究有一天也会慢慢老去，走向死亡。真的，真的很恐慌。人真是一种悲哀的生物，我们可以创造出灿烂的文明，却决定不了自己的生死。楼主：你想死就去看看电锯惊魂，保证你知道人生的意义。要么你直接从10楼以上跳下去。不敢？不敢就好好的活着，想这个有什么用？

<评：杞人忧天不代表天永远不会塌，但在天空还白云飘飘的时候，干吗要将之我往地狱里拽？之我的自虐，其实质就是逃避责任与义务，为应该的承受或承担去找借口罢了。>

看过<钢铁是怎样炼成的>吗——没看过的话就去看一下吧。里面有一段关于人应该怎样生活的语句很经典；会适合你的。其实人生在世就那么短短几十年,要做的事情有很多，要想不碌碌无为就得充实自己。

<评：充实自己也就是晃动之我，不要让之我因成天酣睡而消沉。>

用生命去丈量——看过一篇文章，一批老斑羚为了挽救小斑羚的生命，让他们安全地跳过对面的山峰，而选择了牺牲了自己，隔河对峙的两座山峰相距六米，老斑羚用自己的生命去丈量了它。作为一个基督徒，我们仍不会忘记耶稣去世时对我们的命令：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样，人若为自己朋友舍掉性命，再也没有比这更大的爱情。”耶稣用自己的一生证明了他对天父、对人类的爱。他的爱是博大无私的，空前绝后的。而作为基督的追随者，我们也该当活于爱，以自己的善行去实践基督的爱，在生命中，能充满平安与喜乐地对天主说：“愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间。”人为什么活着？为真理，为信仰，更为了爱。

<评：之我需要爱的滋养，失去了爱，打翻摇篮的之我，会令人异常不安！宗教的意义就在于此——爱，为之我营造摇篮。>

不明白——面对如此美丽的人生，经常在想：人活着究竟是为了什么？有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘堕落，碌碌无为；有的人纸醉金迷，荒度光阴。我一直在想：我希望做个什么样的人？我能做个什么样的人？我应该做个什么样的人？曾经我想过，只为我自己而活，那该多好，可惜这不可能，还是有太多的牵挂，要考虑他们的感受，人生总有太多的无奈。现实生活中，随处充斥着对人类不可言状的绝望感，虽有目的，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。海明威曾说：“我认为生活本身就是一场悲剧，我知道结局只有一个”。荒诞派剧作家阿达莫夫自杀前不久曾对人说：“一切人类的命运同样是徒劳无益的，无论是断然拒绝生活还是欣然接受生活，都要通过同一条路走向必然的失败，彻底的毁灭。”我们活着但又有谁能真正直视自己的内心深处，聆听内心的答案？这时候，会发现，其实，你不明白活着的真正意义……至少，我是如此。

<评：不明白背后，其实是之我迷失的彷徨，找到之我就明了活的意义了！活本身无所谓这那意义，只是之我的意志及符号，调整好之我状态才是意义所在。否则，不是疯狂就是毁灭，这样的案例比比皆是。画家梵高的一幅《向日葵》，其色彩所焕发出来的气息就是梵高疯癫的之我背影，欣赏者如果注视久了，思绪和情绪会相当烦躁不安，这便是受梵高之我幽灵的影响和感应所致，最终梵高是以自杀收场的。>

等待死亡——人自打从娘胎里落生，就开始了等待死亡的漫长之旅了。一辈子好几十年，就干等着死？不行，那太没劲了，得找点嘛可干的。于是我们就开始了一生的忙碌，为了自己等死的时候显得不那么无聊。

<评：说的潇洒并不能证明活的超逸，暂时给之我一点陶醉也未尝不是件快事>

答案将来也不会有——人活着到底是为了什么，好多时候我们都有这样的想法，可到目前为止还没有找到相应的结果。其实，在我们呱呱落地的那一刻，生命的列车就已经启动，一路上风风雨雨电闪雷鸣。多年以后，同年出生的人却有着不一样的人生经历。为了生存，都在努力的做着自己该做的事，生活的压力、家庭的负担，有时让人喘不过气来，面对家人的不理解，你还得面带笑容谦让着，做人吃力吧，但你必须要接受这样的方式，除非你永远睡着了，人活着到底是为了什么，谁能给出个正确答案，现在没有，将来也不会有。我们每天忙忙碌碌，总希望身边的每个人都能快乐的生活，我们活着是为了付出吧，把所有的爱都付出，没有考虑要得到相同的回报，再多的累、再多的苦、再多的痛都要承受，因为生活总是要继续的。

<评：吃的是草，挤出的是奶，人与牛在一起比较，牛的痛楚恐怕还是大过人吧？只不过牛也把“之我”压抑着，没有出声而已，或者人不屑一顾。说到爱的付出，其实付出的同时人也就得到爱了，爱是个双方之我共同编就的摇篮。徜徉在爱里，人就会感觉幸福。没有爱，之我将惶恐。>

爱在继续——这个问题千人千个回答，我的答案是享受人生的酸甜苦辣，用积极的人生态度去对待。最直接的回答为了爱！亲情+友情+爱情，人活在这个世界上能逃脱这些吗？永远也不可以，即使是生命的尽头，即使这世界上什么也不存在，但是爱却还在继续着……

<评：人对爱的追求是无穷尽的。所谓爱，谁爱，爱谁，谁是谁？一句话，洞悉之我并解析好爱，才能将爱作为精神武器。在爱上，既不能钻死胡同，也不要把爱化作了恨，爱需要智慧。>

找活的理由——曾经这个问题我也想过很久,于是我就问我一个朋友,他和我说了一句话,也许这句话在别人眼里只是一句屁话,但是我感觉很有道理,他说:<人活着就在找活着的理由,只要你活着一天,你就会有一天的理由,如果说有一天你一点活着的理由也没有了,那你就可以结束此生了,因为这个世界上就没有你想要的东西了, 没有你所追求的东西了,你活着也就没有意义了>也许钱和爱人就是你活着的理由。

<评：不光要找活的理由，更要积极创造开拓活的健康理由，在期间之我会闪烁起舞，快乐也就翩然而来了。总归，活是之我的意志，所谓理由也不过是活的调味品。>

一份激情——人活着是一种本能！一个根本的本能。大自然在造就一个物种时，其目的就是让它们不断的繁殖下去，对动物来说，生存只是一个让自己的基因不断传承下去过程。动物在生存时，它们永远不会想到死，它们只会一味的让自己不死。造物主在造就生物时，就选择了生物们怕死这一特点，大自然产生的生命的最大意义就是生命的延续。对人来说，生命的延续已经不是什么难事。对于现在的自然界，人已经取代了造物主，生存对于人来说已经不再是简单的添饱肚子了。对于高级动物——人，他的生存过程不再是一味的不让自己死，而是让自己活的更‘充实’，因此就产生了欲望。这欲望或许是钱、权，但是有更多的是在责任。我们没有权利选择生，就更没有权利选择死，活着是一种责任。我们是生存在社会里生物，生存在亲人里、朋友里、爱人里。如果这个世界就只剩下我一个人，我还有动力去更努力的去完善自己，去朝9晚5的工作吗？没有，因为我们失去了去履行责任时的那一份激情。

<评：激情点燃生命之火，也照亮了之我殿堂，而对之我的深悟才能让激情更持重些，人的激情不可能一辈子熊熊燃烧，人也不可能老是生活在激情当中。 >

等待通知书——我上高三的时候真的很累，那是发自内心的累，学习上怕高考会考不好，感情上又无法去找自己喜欢的那个女孩去聊，怕影响她的学习，所以有很多的痛苦无处可说，但那时还好还可以向玩得很好的同学去倾诉自己的痛苦，那时真的是感觉自己是被这个世界已经遗弃了，一辈子可能就这么完了，也没想到高考也没预想的那么坏，现在也一样的过来了，所以无论遇到什么事情都要往好的那一方面去想就好了，现在就只等待通知书来了。

<评：生活中有一道又一道坎，等待通知书让之我暂时从灰暗到亮堂，期间的倾诉则是灰暗到亮堂的技巧和手段之一。理解，有的时候也就是爱。>

一个字钱——这个问题我也想过很久，也很迷茫这个问题，但是我最后总结为一个字——钱！有了钱什么人生追求都达到了，什么实现自己的人生价值，我个人觉得是骗三岁小孩儿的，这个问题其实很简单，就看自己怎么看待这个问题！我个人觉得钱是最重要的，有了钱什么问题都可以解决、我不是什么君子，更不是什么狗P的为国家做贡献的良好市民，每个人都是自私的（起码我是），总之为了钱是可以不择手段的！至于您是怎么想的我不知道，只能说是“人各有志”了吧。

<评：掉到钱眼里，或者一心想钱，这本身就是苦恼。即便有很多钱，所谓追求达到了又怎么样，之我阴云依然会笼罩下来，尤其是对那些不择手段之人。 >

妙祥师父——佛教啊，有很多深的道理。人要不学佛，这一生就白做人了。不学佛，这一生哪，人就是白活了。一点意义也没有，除了吃、睡，和动物没啥区别了。你看就人这一生，吃、睡、有个男女，完了有孩子就完事了，动物也是那样，人活着就白活了。所以说人这一生学佛掌握真理，这才是主要的。人活着，为什么要活着？死上哪儿去？生从哪儿来？我们都得研究清楚了，是不是？人再没有恐惧了，等你把这些事情都研究完以后，生活在这个世界上没有恐惧，对生没有恐惧，对死没有恐惧，对活着也没有恐惧，而且很自在的。没有比这再舒服的事情。世间就给你钱，它也是个迷茫。钱也不知道是怎么花？也不知道花钱为了什么玩意？除了吃，没有啥用处，是不是？就是造业。以金钱为标准，就是好的人，时间长了也都会得忧郁症，或有自杀倾向，没法活了。也不是自己吃不上，也不是自己挨冻了，总觉得世上没有意义。

<评：佛学博大精深，多听听师父说。>

认识耶稣——从来没有听说人能胜过死亡，释迦牟尼死了，穆罕默德死了，柏拉图、亚里士多德死了，孔子死了，秦始皇死了……而你，惟独你，耶稣，死亡不能把你拘禁，大石封口的新坟非你归宿之处，阴间有门也不能把你关住，你如自己所预言的死后三天从坟墓里复活过来了。朋友，你已认识耶稣么？你永远的命运如何？关键在于你是否相信耶稣为你个人的救主，让我们虚心的接受主耶稣，叫我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为清洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之年。因为耶稣是罪人的救主，是病人的医生，是忧伤中的安慰，是患难中依靠，凡投靠他的，他会使你今生得福百倍，将来承受永生。像这样一位奇妙的满有爱心和能力的救主，你怎能不信靠他呢？如此伟大全备的救恩，你怎能忽略呢？ 主耶稣，愿你的恩惠，常与每一位读者，每一位寻求你的人同在。阿们！

<评：阿们！爱是之我的摇篮。人只要信耶稣、耶稣便给人爱，人类爱的摇篮即刻绽放美丽花朵。只要昄依，用宗教藤蔓编就的摇篮坚实而永固。>

快乐副产物——人生就象一场旅行，不必在乎目的地，要在乎的是沿途的风景及看风景的心情。人生的目的地无一例外都是坟墓（现在人多地少，可能只能是骨灰盒了），人生的意义就是创造与品味生命旅程的快乐，物质与感官的快乐、精神的快乐，舒适与恬淡的快乐，奋斗与拼搏的快乐。至于一个人在乎与选择什么样的快乐，这取决于他的价值观与人生观。当然与快乐如影随形的是痛苦，痛苦是取得快乐的成本或副产物。

<评：假如副产物堆积如山，那快乐就会被压垮，而对之我的洞悉则是处理副产品的解药。 >

舍不得啊——我活着是因为我喜欢这个世界的种种，这是一个有感情，有花，有草，有空气，有阳光的真实可触摸的世界，我喜欢这里的每一抹色彩，每一个声音，每一种触觉，每一丝心绪，因为舍不得啊，因为还有好多的风景没来的及看，因为还有好多的喜痛没来得及体会，因为还有好多的东西没来得及学，因为还有好多的人没来得及给他们足够的爱，因为，因为好多啊，说不完呢，所以舍不得啊。还不知道死了之后会怎样呢，是另一种新生，还是一片虚无，不知道，所以不敢试，因为如果输了，就再无赢的机会了。

<评：在之我紧闭的深宅大院里，舍不得犹如一束天光，从浓密的千年古树上射了下去。舍不得，其实就是爱；因为爱，所以舍不得。爱，是之我的摇篮。一个人，如果之我连爱都排斥，那么这人将会是冷血动物，什么丧天害理的事情都会做得出来。>

上帝的惩罚——这或许是上帝对我们的一个惩罚，是因为我们在天堂犯了一个不可饶恕的错误，上帝一生气，我们就成了懵懂的人类……已经是一个人了，还有什么好说的呢？认真地去生活，等到我们慢慢老去，上帝或许会原谅我门，让我们重返天堂；如果上帝还是不肯原谅我们，我们下辈子，只好在做人……但，千万不要自杀，自杀会去地狱，那儿可比人类更冷漠……很久以前，我就是这样劝自己！其实，快快乐乐没有什么不好……

<评：诙谐也好，幽默也罢，皈依上帝，或者就钻研之我吧！快快乐乐没有什么不好，但也并非说的这样轻松。人生本身就是一场炼狱，快乐与否就看你如何去协调之我了。>

为了看明天——有时候睡觉在梦里快乐的生活着，醒来后会想我怎么还在这里，多希望一直睡下去。什么是生活？这就是生活！活着是干什么？活着就是折腾！有一天，当你蓦然回首时，你会在过去的旧墟中找到惶惑和浅薄，在自以为充实的关于今天的记忆中发现荒唐的寂寞和孤独。人生，意味着在迷惘和清醒的交替中不断倒下又不断挣扎起来，再不断倒下再不断挣扎起来…… 如此折腾般的活着，才是真正的生活…… 我想假如上天已经告诉我们每一个人每天的生活会怎样，没几个人还会愿意留恋这个世界。正是因为我们每天不知道第二天会怎样，所以我们依然无聊地活着。毫无知觉地折腾着,每天我们心里都在期待明天,今天的生活就是为了看看明天会是什么样的。

<评：明天，实则是人类自己界定和定义的，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。所谓旧墟惶惑、寂寞孤独，其实是之我在召唤呢！倒下、挣扎、折腾的是谁？之我也。>

放羊的孩子——你听到过一个报道吗？一个记者问一个山区放羊的孩子。记者问：你为什么放羊？孩子说：挣钱。记者问：挣钱干什么？孩子说，盖房子。记者问：那你盖房子干什么呢？孩子：娶媳妇。记者问：你娶媳妇干什么呢？孩子：生孩子；记者：生孩子干什么？孩子：放羊……

<评：无忧无虑，天真无邪，谁不期望之我处在陶醉之中？但孩子终究有长大的时候。事实上，我们每个人与放羊的孩子并没有本质差别，只不过是欲望太过强烈，之我动荡的动静大些罢了。>

水手跳船——生命是一首终究会谢幕的长歌，生活却是一盘永远也解不开的棋局。因为它的不确定性，一个好水手，不到风浪肆虐的最后的一刻，决不放弃自己所乘的船只，因为喜怒无常的大海，远比甲板更为凶险；但真要到了船倾人亡的地步，他也会断然跳船，为求生而战的内心，容不下丝毫的留念。

<评：生命之歌是之我意志的表达，断然跳船则是对之我意志的执行。当然，自杀与求生是有本质区分的。前者之我与思维发生短路，之我毫无作为；后者则反映之我意志，之我清醒而激越。>

进了怪圈——这个问题困扰了我很多年，以至于我现在什么也不想去做！我真的好痛苦！我没有目标，很迷惘，我不知道该去做什么，需要做什么，我现在对什么事都不在乎了！我很怕这种感觉，我觉得很对不起爸妈，可我真的找不到存在的意义！难道也要像别人一样，出生，接受教育，工作，结婚，生孩子，送孩子受教育，退休，再等生命的结束？这个无休止的轮回，既然每个人都一样，我到底为了什么要这样，也要像别人一样吗？！我知道我想这些真的很傻，可是我真的进了怪圈，出不来了，谁能告诉我？？我真的很痛苦，每天都伪装成快乐的样子，我都快疯了！！我该怎么办？！

<评：所谓进了怪圈，也算是向成熟迈进，你老是说我我我，那么认识之我，剖析之我吧！这样，就认清了自己的我，而那些痛苦的、迷惘的、恐惧的我也就烟消云散了。>

自己傻冒——实话，自杀我不是没想过，但那是好几年前的事了，现在的我不会这么傻了。我都18了，因为我不能对不起我爸爸妈妈。我就是找不到目标，没有方向，所以觉得不知道该怎么走下去，才觉得迷惘。也知道这个世界除了丑陋还有美好，但我不知怎的就钻牛角尖了，连我都觉得自己是傻冒！关键是我真的找不到目标所以才痛苦！

<评：人生18岁，太阳才出山，需要做、需要学的东西多呢，自残之我企图逃避什么吧？遇到困难、挫折不敢直面吧？换个目标试试，天生我材必有用，道路条条通罗马。如果长期下去，思维就会紊乱甚至错乱，之我便游离不安，进而弄巧成拙造成精神疾病。所以，千万不要玩火。>

人间佛国——人活着就要去渡人，渡人就是渡己！多去帮助需要帮助的人，与人为善，谦卑，礼让，如果人人从善，那么人间就是佛国！至于善事的大小依自己能力大小而定。

<评：不可否认，慈善家之我就是靠慈善擦亮的。>

简单一句话——前几天，我的母亲对我说了一句话：儿子呀，我们做父母的最大的希望就是你能过得好呀！你过得好，我们也就过得好了。母亲这短短的一句话让我心里久久不能平静，的确，我活着的这几十年没能过得安稳，活得很好，让我的父母始终为我操心，这让我羞愧不已，同时母亲的这一句话让我似乎明白人活着究竟是为了什么！相比于人来说，世间万物存在与活着的理由很简单，就是为了生存，努力让自己或种群适应环境，活着，就是对上天赐予的生命的一种报答，甚至为了活着可以不惜一切手段！可以这么说，穷人们活着都很艰难，而且穷人们都明白生活艰辛的道理，但是有一部分从一生下来就过着富裕生活的人，他们对于生活艰辛这个道理就不能真正地去体会，总是认为活着很容易，而不去珍惜生命。简单的一句话就是：人活着就是为了好好的活着！

<评：母亲一席话，可谓是一个之我对另一个之我的传授与提醒，爱的洋溢让之我安逸踏实了。>

死的理由——我一直相信生命力的顽强，相信动物求生意识的与生俱来，相信这是自然的生命力。但对抑郁症患者，看到的确是他们千方百计地去结束年轻的生命，去用自己的手扼杀那花朵般的生命，真不知道问题出在哪里？是大脑的化学物质发生变化，使得患者难以修复不良情绪的通路，还是自小养成的悲观心理？还是小时候受到的不公正待遇导致的绝望？“死的理由，6个。活的理由，23个。但终究，活的理由没有战胜死的理由。”人活着究竟为什么，为什么活着这么辛苦？我发觉抑郁症患者经常纠结在这个问题，带来生命的绝望，所有乐趣对他们是暂时的，是可实现或放弃的。

<评：告诉你，之我论是打开心结的钥匙，认识之我、调整之我！逃避之我，甚至切断之我与思维通路，诱使之我发生短路，从而将死的理由和办法付诸实施，实则是懦夫之举！杀死的，既不是肉身，也不是之我，而是错误的思维和判断以及所谓精神 ！如果患者之我还没到排斥‘爱’的程度，那么家人朋友就用爱去帮助他（她）渡过之我的阴霾。爱，是患者之我的唯一船锚。>

地球宠儿——看到一个朋友的博客，有一篇日志只有几个字：“活着真没意思！”还有一位在留言中说：“我都不想活了！”曾经的一位同事也经常念叨：“活着真他妈的无聊！”更可怕的是有人因此而抑郁，甚至结束自己的生命。看到这些，内心的确有些震撼：为什么会有这么多人觉得活着没意思？难道人生真的没有意义？难道死亡是一种超脱?拙见认为：生命是上苍的恩赐，是宇宙的精华，是地球的宠儿，是人类的希望！珍爱我们的生命吧，朋友！坚强地活着，为自己，为别人，也为这个社会活着，就是莫大之幸福！

<评：之我迷失，就不能做地球宠儿！认识不了之我，就如同盲人摸象。活着是之我的意志，万物皆然。洞悉之我，明了生命的奥秘，这样才会轻快地而不是沉重地去珍爱生命，更加有滋有味地去品尝生活。 >

有点欣慰——人其实很简单，90%以上的人活着就像虫子蚂蚁一样，一天不出去干活就要在家里饿一天，所以有了民以食为天这句话。人活着就是为了创造的，创造出有价值有用的东西，创造所得的回报然后拿去买回别人创造好而自己又需要的东西，只是交换罢了，为了方便，所以才要制造货币。人活着也是为了创造人，创造自己的家庭，创造生命的延续，所以才有了社会的生生不息……人活着很累，很多人都在想，自己挣的钱说不定哪天还没来得及享受就挂了，毕竟人的所有思想都是来自实在的物质，等你到了中晚年，看到自己子孙满堂，你是否会有点欣慰呢？因为这都是你几十年苦心经营的成果……你会感觉到人其实很复杂也很简单，活着其实很有价值。

<评：平常心态，有点欣慰，之我安逸，人生也就算完美了。越简单越幸福，但需要你了解我我我是谁、是什么。>

从来没活过——上帝是这样形容人类的：他们在做孩子的时候感到无聊，盼望着长大，长大后又向往着返回童年；他们浪费自己的健康去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自身的健康；他们焦虑地憧憬未来，忘记了眼前的生活，活得既不是为了现在也不是为了将来；他们活得似乎永远不会死，他们死得好像从来没活过……

<评：与古人“吾日三省吾身”相比，现代人类可谓徒有其表，所谓省身早被五光十色掩埋，所以之我的“魔咒”也就一直在人们头顶上盘旋。体验并体味之我，关怀并对话之我吧。>

不需要理由——是啊，我也想知道活着为了什么，似乎活着没有意义了。但是我想既然我们都已存在在这世上，那就顺其自然地过着吧。或许可以说，活着是为了享受，我们都不是有钱人，但是还是有很多幸福的时刻，比如吃你喜欢吃的东西，看搞笑的电视，听好听的歌，聊可聊的事，见想见的人，那也是种享受。活着不是为了什么而活，而是活着比死了好，所以就平平淡淡得活着。我想，人或许真的是要到快死的那一刻，才发觉生命的可贵，才觉得能活着就是一种幸福，活着不需要理由。

<评：其实，之我已经给出了理由，不需要理由也顺理成章！而快死的那一刻才感受到之我的意志，那就太遗憾了。>

信仰危机——到底为什么活着呢？真的很迷茫。非常欣赏古人，徐霞客飘流一生穷尽山水，李白豪情勃发跳江逐月。现在的人都在追求什么？追名逐利，追名逐利没有什么可指责的，一个人在仕途或钱途上的成功，自然值得骄傲。只是我疑惑的是，当身居高官左右畏你如虎时，你觉不觉得孤单，当花园洋房你寂莫独享时，是不是有些空虚。而我们劳心劳骨追逐的，当然更希望是心灵的愉悦，而这些，其实斗米瓢水的穷人，似乎更容易拥有它，于是一切都浑沌了。因此就想着，到底这人活着，为什么呢？为事业，你是否有足够的机遇；为爱情，你是否有足够的幸运；也许你拼搏了一生，最后伤痕累累地走过，用什么来释怀同来一个世界而命运不同人的哀怨呢？时间真是快得惊人，抓也抓不住它，就象一个站在船尾的人，望着流水飞速而去，永不回头。我想象着，当将来的某一个黄昏，我们翻看着人生走过的一页又一页，寻找着有哪几页是属于自己的时候，会不会找不到？不知道。但我知道的是，人拥有一种信仰真的很重要。若干年以后，会有人来研讨，二十一世纪初人类的信仰危机。

<评：信仰危机其实是精神危机，而精神危机的本源在于人类忽略了之我。总之，人要不认识自己，不去洞察之我，谈论什么信仰危机意义并不大，更解决不了实质问题。>

为什么怕活——昨晚听说我们学校的一个女生跳楼了，当场死亡。 悲剧呀。爸妈养她不容易，可她就这么狠心了。 说实话，我也动过一死了之的念头，可总是没那个胆，你说要是一个人连死都不怕了，为什么还怕活着呢？

<评：之我发生短路，之我意志也就消失，可参阅前述<之我的短路>。所谓‘连死都不怕’，实则是对死的无知，也许她怕死但不怕自杀，也许她比活着的人还想活着，她错误认为自杀能够更好地活着。>

有意回避——为了工作，我们要学习，为了有好的物质生活，我们要工作，为了要满足我们的欲望,我们又要好的物质生活,是这样的吗？同时为了满足我们的虚荣,我们得在意别人对我们的看法，在意别人怎么说我们，更多时候我们却不知道这些，认为这些是理所当然,我们也不考虑这些，我们活着却不知道我们活着到底是为了什么？我们不是缺少思考的能力，而是我们在有意回避这样的问题！伏尔泰说“没有真正的需要就没有真正的快乐”，你能告诉我你的真正需要是什么呢?你的真正快乐是什么呢？是当你的真正需要的到满足时你的心满意足吗？那样你的那样的需要又会有多少呢？到底哪一个是你的真正需要呢？到底哪一个是你的真正快乐呢？

<评：一句话，纠结！纠结来纠结去，还是之我在骚动不安，打开之我之门，真正的快乐离你就近了。之我是个无底洞，快乐的持续需要在认识并驾驭之我的基础上才能自如地实践和实现。>

完美作品——我们生下来就是要死的，可以说什么都不是自己的，唯一的就是活着的这一个过程。我觉得活着就是一个创造自我的过程，实现自我的过程，我们自己是我们创作的作品，你不断的在塑造自己，你是你自己的作品，我们来到人世，如果说意义的话，我个人觉得就是让自己的一生成为一个完美的作品。

<评：创作完美可能只是一厢情愿，向完美迈进则值得鼓励。请记住，之我解析是作品创作的调色板吆，之我的为美在暗助你如此畅想。>

精神永存——精神是人生存的动力。你可能知道有的人在临终时，迟迟不咽下最后一口气，有时是在等他没看到或很惦念的人，即使病入膏肓、苟延残喘，就是不死，为什么？就是精神的力量。汶川大地震有的人都坚持了很多个小时才被救出，他们没吃没喝还活着，为什么？因为他们知道会有人来救他们，这也是精神作用。我为自己订了一个目标，我不想死后很快被人遗忘，怎么办？就要在有生之年做些有意义事情，或丰富自己的头脑，具有新思想新理念，紧跟时代，做个开拓型的人，做个有野心、梦想的人，并且为此去努力，不一定成功，但可以吸取经验和教训，讲给下一代，让他们脚下的路更顺畅，让我的行为和话语，成为我下一带的指路明灯，让他们终生受用，他们就不会忘了我，我的精神永存。

<评：古人说：不知生焉知死。杜撰幻想式“指路明灯”也没什么，关键要认识到之我，以及之我的强大意志。另外，在没有弄清楚谁是我的时候，何必妄谈‘永存’。 所谓‘我的精神’，事实上就是你的之我。>

小店越来越狭窄——我不知道为什么，我也曾不敢说，可是我却真实有这样的困惑：人活着到底是为了什么！我曾经觉得活着很快乐，可是现在快乐似乎不再总是光顾我内心的小店了，因为这个小店越来越狭窄了，狭窄得连我自己都觉得羞耻。不敢暴露自己性格里的脆弱，更不敢承认自己脆弱，但它却着实存在着，赤裸裸地展现在我自己面前，像黑暗笼罩光明，我无处可逃，无处可躲。我希望自己能够控制住这不被期望的情绪诞生，将之虐杀在它孕育之初，我只想要坚强。可是，我是不是扭曲了我的脆弱，扭曲了我的孤独了呢？想笑而笑不出来，想哭没有眼泪，并不想死，可是也不知道自己活着为了什么？责任——赡养父母，爱——善待未来的丈夫孩子，回报社会？狗屁，我从来都没有什么来自社会带给的感动，而让我想要回报它。心因为压抑而疼痛，却始终找不到释放的原点，连自己压抑的是什么都不曾清晰，模糊得像个行尸走肉。我不准备因为以上的感慨得到些什么感悟，也未能顿悟出有价值的真谛，我不相信上帝，不相信轮回，不相信我死以后一切归于安静。我选择继续活着，为了哪怕行尸走肉般的，偶尔也会经历的一些能让我笑容满面的事情而活着，至少直到我找到答案以前，我会努力寻找……

<评：这个所谓小店，其实就是你努力寻找的所谓答案——“之我小店”，认识之我、抚摸之我吧！也许你遭受打击太沉重，失望得太深沉了，去湖滨和树林领略鸟语花香，呼唤出爱的信心吧！有爱，之我就能够萌发出璀璨。如此，你的小店就会越来越开朗了；如此，你就会学着慢慢经营好你的小店了。>

挣扎之二：

人之将死其言也善，逛逛名人墓志铭，瞧瞧之我的最后挣扎！在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的无名氏墓碑。在这块墓碑上，刻着的就是以下几段话：当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”法国作家司汤达的墓志铭：“米兰人亨利-贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”伏尔泰墓志铭言简意赅，表达了德•维莱特伯爵和法国人民对伏尔泰的尊敬之情，对他给予了高度、准确的评价——“他的心存放在此，他的思想遍布世界”

古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”

卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”马克-吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。

英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”

物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。美国科学家富兰克林的墓碑上刻的却是：“印刷工富兰克林”。他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。生前并不算名人，但死后却因墓志铭而成名，名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰-特里奥的墓碑：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。巴顿墓碑上刻着：即使在墓地也和士兵亲密无间。

著名科幻小说家威尔斯73岁时，给自己写了一句很短的墓志铭：“上帝将要毁灭人类——我警告过你们。”英国著名诗人济慈，当他意识到自己的死亡已经来临时，把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满野菊花”。有人把墓志铭当作“征婚启事”，以下这则墓志铭大约出自一位风流寡妇之手：“他死于1800年8月6日，她24岁的寡妇，住在榆树街7号，具备一切贤妻的品质，而且渴望得到安慰。”美国许若夏普地区的一处教会墓园里，有一则碑文，令人怀疑是出自一个向死者求爱未遂的粗鲁男子之手：“骄傲而又矜持的玛莎恩，总是神圣不可侵犯，她拒绝给予男人的，现在都给了蛆虫。”

俄国大作家赫尔岑的墓志铭极富特色：“他的母亲路易莎•哈格和他的幼子柯立亚，乘船遇难淹死在海里；他的夫人娜塔利雅患结核症逝世；他的十七岁女儿丽莎自杀死去，他的一对三岁的双生儿子患白喉死亡。而他就只活了五十八岁！但是苦难不能把一个人白白毁掉。他留下三十卷文集，留下许多至今像火一样燃烧的文章，它们今天还鼓舞着人们前进。”“37，22，35，R.I.P”是美国影星玛丽莲.梦露的墓志铭。三个数字是梦露三围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己钟爱的形体永久记录了下来。

行笔至此，我想起父亲最后的嘱咐：今后树碑，把我的名字改过来，写成我父亲起的李发高吧！现在想想，父亲到最后还是希望找回自个的那个我呀!李发高就是父亲之我的图腾，父亲要用‘李发高’这个他青年时期自作主张摒弃的名字来表达之我，于此也折射父亲对生的渴望——活着是之我的意志，而之我的展现便是对生的呼唤啊。于此，本书作者则提前给自己写段墓志铭——与您相伴的这一生，您带我去了很多地方、看了很多风景、吃了很多美味、听了很多乐曲、尝了很多感受……人世间的美丑善恶、酸甜苦辣我们共同分享着。我将化作鸟语，您将成就花香。您来自亲爱的母亲，回归淳朴的大地；我则源自于您，如袅袅炊烟融进宇宙间去了。不说再见，唯有感激。

挣扎之三：

受遗传、病变、环境刺激、自身适应、外力冲撞等因素影响，脑部及中枢神经系统可能遭受侵扰，以致之我存在的正常状态、运行轨迹发生变异，之我本身的存在也发生危机，喜怒哀乐不分，寡廉鲜耻不知，言行出轨不晓，出现所谓的精神异常即精神障碍——精神疾病。此时，之我的动态平衡早被打破，之我形态及运行轨迹出现巨大波动，之我游离甚至脱离自身运行轨道，与思维判断、逻辑推理等理性智力类的精神活动发生短路或障碍，进而造成语言和行为异常于社会之正常。

病例1——抑郁症患者自述：正值青春年华，可是我人生中最激情、最光辉的十年，却被抑郁症占据了大半，抑郁就像一个梦靥，时时笼罩着我，来势汹汹，躲闪不及。说起我的抑郁，应该是由于心理压力过大导致的。记得初三那年要考高中，我的压力特别大，本来我学习成绩非常的不错，考上重点高中没有问题，但是由于压力太大，成绩直线下降。我开始出现失眠，晚上脑袋不停在思考，但是又不知道在想些什么，就是睡不着（我觉得抑郁的开始都是以失眠开始）。 然后就出现手脚发抖，然后就是上课看老师的时候就好像被电到一样，不敢看老师，觉得非常别扭，开始觉得自卑，每天觉得时间很慢，自己总是很痛苦，没有一点点的快乐，就这样中考失败了。在高中的时候自己就开始想自杀了，但是那时候还不强烈，只是觉得没有什么意思，这么迷迷糊糊的上了大学。大学开学后，自己非常失落，自杀的念头越来越强，那种痛苦就像有把刀子在时时逼着自己去痛苦，去难受（其实是自己逼自己）。开学后第4天，我就背着行李回家了，和爸爸妈妈说不想念书了，他们问我为什么，我说我想自杀，太难受了。然后妈妈就痛哭起来，说你要自杀我就要疯了，就像电视那些丢失孩子的母亲一样，当时我才意识到，我的命不是自己的，是父母的。自杀事件之后，我深刻感觉到，我的一个想不开将会给家人带去多么大的伤害，然后我便有了生的渴望，说心里话，我们抑郁的人都有生的渴望，但是自己觉得太痛苦了，想用死来解脱痛苦。

<评议：一个在黑暗生活了十年的人，已经习惯了黑暗，如果让他一下子生活到地面上，他必定无所适从如瞎子突然睁开眼一般。同样，一个长期压抑、自卑、失眠、失败的案例中人，其之我的灰暗自不必说，当摆脱升学压力走进大学时候，其之我的“黑暗环境”改变了，但其之我却更加不适应所谓新环境，本来就畸形的之我更加畸形，“想自杀”则是之我的抗争——自以为自杀可让之我安宁安逸，因之我的活的意志使然，一如案中人所云：说心里话，我们抑郁的人都有生的渴望，但是自己觉得太痛苦了，想用死来解脱痛苦。暂时，这个可怕想法被妈妈哭诉阻止了。但是，如果不了解之我，学会体会并驾驭之我，之我哪天昏暗到极限，自杀的念头还会涌起，假设此刻之我与思维发生短路，之我活的意志本能不能发挥，任由自杀思维横行，那么自杀就真的悲剧般上演了。催眠、聊天、郊游或谈情说爱等都是治疗抑郁的良药。在此，来自家庭的爱相当重要。>

病例2——某精神分裂病史：我研究生毕业后，由于种种原因暂时没有找到合适工作，造成长期闲赋在家。曾经在学校咨询过，心中的自我和外在的自我不一致怎么办，后长期对自己不满意，认为自己没有准备好，这样就产生两个自己，结果发展成精神分裂。我的幻觉开始出现，有的时候是几个人，有的时候是一个人的声音，总出现来迫害你，这也是构成精神分裂的主要因素，还有周围的人给我造成的幻觉声音，发病的时候因为总来有人来迫害你，可能是我在幻觉里得罪了他们，然后我便开始有负罪感，还有周围的人们给我的幻觉的声音，他们支持要迫害我的人的看法，和他们站到了一起来让我痛苦，让我有严重的负罪感。我生活得没有激情、没有自信（走路的时候我甚至都不敢抬头，我不敢看我对面走过来的人，我更不敢在人群中讲话、嬉笑，因为我自卑，因为我遗忘了很多东西，因为我不知道能和大家说点什么，因为我找不到话题）、没有快乐而言等等。慢慢地，我发现自己的身体出问题了，而不仅仅是我的心理问题。同时我又很生气，因为从来没有一个医生或是家人关心过我的身体，他们关心的只是我吃药了没有，而不是这个药吃这么久了疗效怎么样？于是我开始痛恨家人让我吃药，接着就是每天和家人因为吃药而吵架，因为我知道就像这样吃下去我一辈子也好不了。经历过几番痛苦的挣扎过后，我发现我的父母为了给我治病，已经把家里搞得像个贫民窟了。我仅有的一丝意识感觉，我是真的病了……

<评议：案例中人最后一句话——我仅有的一丝意识感觉，我是真的病了，算是点到了病症的根结——显见，之我病了！其中，还有一句话也十分重要——因为我遗忘了很多东西。也就是说案中人的记忆出现了重大障碍，之我时不时地丢失，以致精神分裂发生。前篇<不舍昼夜>强调：记忆是之我的保护液，如果没有了记忆，之我将时刻都处在失重状态。其实，人们也知道现在的‘我’不是过去的‘我’，但人们对我依然喜欢从一而终，在人的思维概念里依然认为那个我就是现在的我——人们怕失去‘我’的心理与思维惯性使然……在此，记忆也成就了我的‘唯一性’，竭力阻止我的断裂、分裂，努力为我制造完整和谐的氛围和环境。同时，案中人做什么事情都不自信，就是说之我的肯定也出现了挫折。前篇<阿Q之我>指出：在各种反应当中或之后，人对自己的行为在心里其实都会有种种理由……让之我实现曲线式肯定。在此，所谓种种理由及其产生，或油然而生、或牵强附会、或极力搜寻，这个过程其实也是之我的肯定途径之一，肯定是之我的意志……需要提醒的在于，如果肯定不能够达成，之我就会紊乱游离，心理与精神便会出现问题和障碍。>

病例3——社交恐惧患者自述：也许很多人难以理解，一个家庭富裕，受过高等教育，甚至拿到国外大学文凭的富二代，也会被抑郁症所困扰，说出去，我自己也会觉得可笑。相对于出身贫寒，现在为了房子、工作、娶媳妇担忧的同龄人，我或许太幸福了，但是上天真的是公平的，硬件良好的我，却输在了软件上，我得了抑郁症！我从小家庭富裕，学习成绩也好，所以立志以后要干一番大事业，但性格一直比较内向腼腆。大学毕业后，我又到国外读了4年书。这4年在国外的生活只能用孤单郁闷来形容。回国后，经商的父亲为了让我早日熟悉公司的运作，强迫我参加很多社交活动。由于自己性格内向，不善交际，又没有工作经验，在应酬中，我总是沉默寡言，不知所措。到后来，我对自己越来越失望，对社交活动也越来越反感。终于，我得了抑郁症，连续一个星期整夜的失眠 ，一睡觉就全身冒汗，然后就惊醒。后来我除了家人，不想见任何人，怕别人知道我情绪不好，连最要好的朋友也尽量躲避。那时候，我觉得活着太痛苦了，一点乐趣也没有。而父亲却不太理解这是一种病，觉得是我太内向懦弱了，还是以他强悍的性格强迫我去应酬，得不到亲人的支持，我更加绝望了，当时真想跳楼死了算了……

<评议：案中人前前后后都强调自己内向，而四年的海外留学更加重了“孤单郁闷”。 “我除了家人，不想见任何人，怕别人知道我情绪不好，连最要好的朋友也尽量躲避……而父亲却不太理解这是一种病，觉得是我太内向懦弱了，还是以他强悍的性格强迫我去应酬，得不到亲人的支持，我更加绝望了……”显见，案中人是个缺少爱、渴望爱、又不得爱的人，所谓“连最要好的朋友也尽量躲避”，说明案中人并没有什么朋友。没有爱的摇篮庇护，之我就如同没主人的狗一样可怜，大凡那丧家之犬在路上都是夹着尾巴的，狗对主人的忠诚，实则就是对摇篮的依赖！难怪案中人感慨：得不到亲人的支持，我更加绝望了，当时真想跳楼死了算了。另外，案中人是否得了相思病或身体健康存在问题？他的症结背后，其实还隐藏着许多秘密没说。>

病例4——病例个性：孤僻、多疑、沉默、敏感。患者男性，36岁，已婚，工程师，因怀疑被毒害入院。平素健康，无重病史，母亲患精神病已20年。半年前患者在工作中与人发生过学术争论，以后出现失眠、少食，怀疑单位领导存心与他作对，每次在单位进餐后均有头晕、手胀、喉塞，疑心单位领导布置在食物中放毒加害与他。为寻找“解毒剂”，阅读很多医学书籍，买了“海藻精”，食后自觉很有效。近一月来，怀疑领导串通医务室医生用药命令他“不许反抗”，走在街上发觉“处处有人跟踪”，在家一提及单位时就很激动，指责家人“你们都不知道，当心上他们的当”。吸烟加多，满面愁容，同事劝慰则更反感。到处求医，查肝功、心电图、拍胸片，认为身体已被搞垮，连续写控告信，并去公安局要求保护……

<评议：案中人是一个可怜人，一场学术争论将他的疑似遗传性精神病唤醒了，潜伏在之我之上及其周边的异常元素被激活了，之我游离并变形变态，由此影响思维出现精神异常，我们除了祈祷还是祈祷、除了嗟叹还是嗟叹，除此又能怎样，谁又能扳过上帝之腕？>

病例5——男，44岁，未婚，无业，22岁起病，一直未缓解。和他恋爱的女友与他绝交时，他认为该女友被一位相貌相似的人“替换”了，他报警要求帮助解决“绑架”问题。他的学习成绩急剧下降，学校要他退学及到精神科看病。后来，他找到一份工作，在银行做投资顾问。他感到同事向他发出的干扰“信号”不断增多，他变得愈来愈猜疑、退缩。工作7个月后，他被解雇了。不久他第一次住院，当时是24岁，此后再未工作。他每日阅读“华尔街杂志”，自己煮饭及做清洁工作。他坚信所住的公寓是一个大通讯系统的中心，这系统涉及三大电视网络、邻居和附近几百名“演员”。公寓有些秘密摄影机密切监视他的活动，他看电视时播音员对他的细小动作(如上厕所)很快就作出评论。每当他外出，便有人通知“演员们”监视他，街上所有的人都注意他……一台他称为“梦仪器”的仪器将色情梦塞进他头里，梦见的多是“黑人妇女”。他还描述其他一些不寻常的体验。例如他最近去一家离家3公里的鞋店，希望买到一些还未“修改过”的鞋。但是他很快发现象他买的其他鞋一样，鞋里已装上特殊的钉子来对付他。他感到吃惊的是他决定去那家鞋店必然事前已被“骚扰者”所知道，所以他们能够有时间去专门为他修改鞋子。他认为那些人为了长期监视他已花了很大力气及用了几百万元，有时他想这些都是为了揭露他的“超人智慧”秘密的大型实验……（注：选自美国精神障碍案例集）

<评议：案中人情形如同梦魇，从他22岁就发病看，病因或既有遗传性也有器质性。他那荒诞不经的想法，折射了之我在拼命加扭曲地挣扎；他那光怪陆离的描述则是之我及之我环境、之我形态骚动异常所丢下的侧影。所谓——他想这些都是为了揭露他的“超人智慧”秘密的大型实验，这个“超人智慧”其实就是之我，案中人一直在借用绑架、摄影机、梦仪器、播音员、骚扰者寻找之我或与之我相关的东西。这些，都是之我活的意志在背后使然，尽管都是一些扭曲的挣扎，但如果停止了，之我就坍塌了——精神世界彻底崩溃、生命无疑即将完结。>

言归正传，精神障碍患者他们的种种异常表现恰恰是或变形、或游离的之我，在生死界碑处呼唤要活着！他们扭曲的声与影正是他们对生命在呐喊呢！而我们所谓正常人，只不过之我调节得和谐些罢了。在前篇《流动的灯塔》里，曾阐述了这样一段内容：从客观来看，之我的物质形式是指人体，尤其是指神经组织器官，因发生生理性、化学性、物理性、心理性反应，而产生所谓的生物能量场，而围绕人体尤其集中在大脑部位，并处在其周边的这种能量场的聚集，其核心位置盘踞的是所谓灵魂，灵魂的顶端才是之我，灵魂是之我的载体或外壳。

从精神障碍的实质看，无论是脑器质性、躯体疾病所致障碍，还是情感心理、精神活性或非依赖性物质等等所致障碍，均是最终作用于大脑，并通过大脑发生作用并显示结果，而这与之我的物质形式则相互辉映。之我不是飘渺虚无的，尤其是大脑等神经系统，因各不同异常元素影响，进而造成之我在生理性、化学性、物理性等方面发生变异，其结果导致之我发生扭曲并脱离常态，由此而引发所谓系列的精神障碍，而精神障碍的各形态表现则是对之我的反动或颠覆，这种反动或颠覆其背后又耸立着之我求生的意志，或说是之我活的意志！一个疯子如果停止了挣扎，也就死了。如前所述：活着是之我的基本的、先天的意志及表达，是之我的本质性符号，疯子也同样如此，只不过以反常的变异形式来表现罢了。