灵魂在哪里

一个事实在于，我之世俗价值取向及表现，遮盖了我的本质。生活中所谓我，则是我或之我的外在表现形式或手段，是我的世俗性外延，非我非灯盏。一句话，我是灵魂之王。灵魂无时无处不在。有人就有灵魂，灵魂如行云一直紧随笼罩人的浑身上下，人的肢体任何一个动作均是灵魂的感应表现；而外界任何一个对人或肢体刺激，灵魂均有所回应或表达。

灵魂是什么？灵魂是人心理、思想、欲望、激情和智慧的总称或统称，它表现为人的喜怒哀乐，横跨并囊括人所有的精神世界。灵魂最初来自人的肉身，因此灵魂具有物质性；而这个物质性是非常缥缈的，如同人体每根汗毛的毛尖，而灵魂则是萦绕毛尖的云雾。毛尖与云雾，如胶似漆、分秒不离。

远处，山上，一个人在攀爬，映入眼帘的除了人的形体，其实还有一团移动的灵魂，只是我们或略了后者。

水边，石上，一个女人在淘米，我们看见的除了女人水中的倒影，其实水中还有那女人灵魂的倩影，只是我们不愿意深想。

街道旁，一个老妇在炒卖板栗，她低头专注挥舞锅铲，其实，她的灵魂也在翻舞；迎面，走来一位看车老人，当他抬头与你双目相向时，难道不觉得他警惕眼神下潜伏着洞察秋毫的灵魂？

其实，灵魂与人的生命体形影相随，即便睡眠的时候，灵魂也还在游荡，有的你记得，有的你记不得。疯狂的时候，灵魂则驱动肢体，在灵魂之我麻痹的情况下肆意妄为地展开“梦游”。总之，只要灵魂之我能够主宰灵魂，灵魂便能够正常呼唤驾驭肢体，人作为生命体则能够算处于正常状态，即便身有残疾也属正常之列，但精神疾病患者则另当别论。

 我就是谁

人与动物的区别，并不在于所谓劳动，动物不劳作也不可能生存，自然界的生存法则决定如此，现象比比皆是。那么，人与动物的区别是什么呢？其实，人与动物的区别很难具体划分，人与动物都是生命体，只不过人自认为比较聪敏智慧罢了。

人之所谓人，动物之所谓动物，其实都是人界定的，而人的本质在于创造了“我”，一个“我”将人与动物划了一道界线。我，是人身上最醒目的符号！

话说人——因为把我天天挂在嘴上，所以对待我熟视无睹；因为太在意或太怕失去我，所以探究我适可而止。我是什么，我是灵魂，灵魂的核心就是我，我是灵魂的主宰，我是人的本质，我是人与人、与动物、与植物、与地球上其它事物区别的征服性肯定。

假如，更具智慧的外星人光顾并征服人类，我就会被改写——人比动物的境遇好不到哪儿去。外星人如果更喜欢狗，人的境遇也许就不如狗，我就会自然淡化，人的灵魂也要被改写，至少人不会自以为是了。从此视角看，人的本质其实就是征服异类（非人类与人类），并由此获取身心满足的生命体。

从称呼上看，人就是我，人每时每刻都离不开我，离开了“我”，人就不为人、不是人、不成人。我是人生命存在的意志及表达，而人则是由我主宰操纵的地球之所谓智慧生物，此生物自身也在不断发生进化。

话说，动物也有其灵魂，动物也有‘其我’，但问题在于，在世俗世界里，这个‘我’是人类创造的、自封的、专属的、专用的，非人是不可以使用的，具有排他性。所以，人的本质就是我。具体来说，人是以骨架肉体为外观表现，以灵魂之我来突出强调的生命体。

我不会静态存在。至少在对视、看见、交流等以其它形式与外界相互作用之后，我才能够得以体现。同时，我的存在更需要人的个体去体会、体悟、表达、表现。人的一切行为都离不开我或“之我”。

人常问：我是谁，我从哪里来，又会到哪里去？

事实上，只要有人的地方就有我，我无所不在，我是漂移的灵魂。因为我是灵魂的核心，灵魂之我同样漂移。人啊，有意无意中知悉了灵魂中有我的存在，而人的本质就是对我有强烈的、不间断的体认，时时事事围绕我活着、挣扎着。中国字的我，是一个人手持兵器。