在文章的开头，葛红兵教授用极富抒情的笔触说：

“萨达姆终于罪有应得，他被他的人民审判，然后是绞刑。他死了。

“美国进攻伊拉克的时候，我曾经写过一份《一个人的申明》，我说我支持这场战争。我是这个世界上，在中国，少有的几个曾经公开诅咒萨达姆，并且为此饱受骚扰的人，各个方面的骚扰，网上的年轻朋友的骚扰，来自某些方面的直接和间接的压力。照理，此刻，我应该是高兴的了。”

……接下来，葛教授谈了他高兴不起来的理由：

“萨达姆的死，照见的应该是我们同样的罪：我们曾经是那个罪的一部分，曾经参与、见证、姑息了那罪，我们每个人都是同样的。”

看来，教授真的不愧是教授，远在伊拉克的萨达姆，他被他残害过的人民处死了，葛教授竟然能由此引申出来：“让我们每个人扪心自问：我们是有罪的么？我们是否曾经对罪孽无动于衷，甚至助纣为虐？如果他的死，让我们感到自己身体和灵魂深重的罪，那，萨达姆的死，也许真的是应该的。”

作为一个当代的中国人，我时时感到所处罪孽的深重，其中有他人的犯罪，更有我们这些无辜人的罪：暂称为“闭眼罪”、“闭口罪”或“见死不救罪”吧，因为我们几乎是世界公认的，世界上少有的、最富有耐性的国家。

我赞成葛教授的观点，其实，他的观点并不新鲜，以前就有不少人质问：那些经历过文革的人们，作为参与者和亲历者，你们谁没有狂热过和盲从过，谁敢说自己是无辜的呢？可以说，葛教授就是用这个套路，小小划拉了这篇文章，所以说，这篇文章在我看来没有新意。于是，我就在葛教授这篇文章下面的评论栏里，发表了如下评论（留言），日期：2007-1-6 评论者：ice 评论内容：“萨达姆是有罪的，但是，那看着他犯罪的人，看着别人犯罪而不出面制止的人的罪，要远甚于萨达姆”。看到葛教授的经典言论，使我差一点相信您就是左拉第二了，作为公共知识分子，那您为什么不制止您身边的犯罪呢？比如说廖祖笙的独子被杀案，听说他也是写文章的作家……

我写出这段话没什么恶意，只是想逗逗博学的葛教授，你是否也太会煽情了，什么“萨达姆是有罪的，但是，那看着他犯罪的人，看着别人犯罪而不出面制止的人的罪，要远甚于萨达姆”，如果真是这样的话，那就不用判处老萨的死刑了，直接把那些“看着他犯罪的人，看着别人犯罪而不出面制止的人”，全部判处死刑不就得了吗？

后来，我就时常上网看看，看有没有葛教授的回复，他这篇博文1/3的点击率，就有可能是我独自创造的，看来，我也太把教授当回事了。没有别的什么办法，看来我是无可救药了，那就再拿话刺激一下小葛吧，谁让我们是六十年代人呢？谁让我这么关心这个群体呢？

我的第二篇评论（留言）是这样写的：日期：2007-2-9 评论者：ice 评论内容：西谚说：没有人去踢一只死狗。为什么呢？因为踢一只死狗，是不能表现他的勇敢的，反而，只能衬托他的愚蠢。不能不佩服葛教授的聪明，他这篇文章要告诉我们的是，教授早就踢了老萨这只活狗，但是，我得指出他的小小纰漏：“小葛那一脚是隔着喜玛拉雅山踢的”。

葛教授早就隔着喜玛拉雅山踢了萨达姆这条活狗，既没有什么危险又可名利双收，看来葛红兵教授的大智大勇大聪明，确实是非你我这些平常人能比，你看一看人家，当萨达姆肆虐时可没有沉默，人家是在“这个世界上，在中国，少有的几个曾经公开诅咒萨达姆，并且为此饱受骚扰的人，各个方面的骚扰，网上的年轻朋友的骚扰，来自某些方面的直接和间接的压力……”，而那些“那看着他犯罪的人，看着别人犯罪而不出面制止的人的罪，要远甚于萨达姆。”事实上，葛教授正是那个“我们用他的死，来证明我们的高尚”的人，不过，在这里，他所说的“我们”应该改为“我”才对。

在我们这个到处是狗的世界，人随时都有可能被狗咬上一口，有时这种被咬往往是至命的，有如我所例举的廖祖笙独子被杀案，葛教授要么是熟视无睹，要不那就是置若罔闻了，难道这不是发生在你身边的犯罪吗？对发生在自己身边的犯罪不管不问，却去“隔着喜玛拉雅山”踢那条世界级活狗，很可惜呀，这一脚没有为聪明的葛教授赢来世界级荣誉，这是为什么呢？其实理由很简单，对照法国的左拉比比就知道了。若是按照小葛他自己的说法，那他身上的罪也“太过深重了”吧——如他所说：“我们的罪不是被救赎了，而是更深了。”

我也是一个喜欢写作的，就在我半年前上网之时，我认为像骆爽、李更、王开岭、谢有顺，对了……还有葛红兵等人，是站在争取民主的最前沿，是能够代表中国学人水平的，故一上网我就四处搜寻这些人，即使是上网半年后我还这样认为，最近，我因写作《愚人国札记》，所以在网上搜寻资料时，一点入“独裁者”三字，便搜到了一个名叫求索者的博文，我再通过这位朋友的链接，才在正式上网半年之后，看到天涯上冉云飞的文章，终于见识了中国知识界的前沿，想骆爽的“网络是我们这个时代的唐诗”，这句话是否是从冉匪《像唐诗一样生活》的书名里移下来的呢？不管如何，在我那狭窄的视野里，求索者、冉云飞是真正的知识者，是真正值得我们敬重的，因为，他们没有去踢一只死狗，他们表现自己勇敢的方法是：要踢就去踢一只活狗，而且，是踢自己身旁的一条活狗！我们真应该为身边有这样的人感到庆幸，庆幸正是由于这些人的存在，我们的时代还不能完全算作白垩纪、侏儒纪，我们身边的犯罪也许由于他们的高喊而收敛，他们才是值得我们骄傲的公共知识者呢！

固然，经人民审判的独裁者、专制者的死，并不能洗刷我们每个人身上的罪，但是，我们不能深深地陷于同样的罪里，至少，我们应该有勇气对犯罪者说“不”，尽管我们还没有足够的勇气，勇敢地去踢我们身边的一条活狗。