文艺复兴运动开始于14世纪的意大利（文艺复兴一词源于意大利语Rinascimento，再生或复兴之意），15世纪后期起扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛，现被看作是14-16世纪西欧文化的总称。文艺复兴借助于复兴古希腊罗马文化之表，实际则是一场波澜壮阔的思想大解放，从而推动欧洲社会在科学、艺术、教育、生活等各领域都得到迅猛的发展。

不是说人家有的咱们一定也要有，如果中国社会各方面很先进的话，咱们是不需要什么文艺复兴的，问题是中国人在思想文化上落后，即中国人的思想深受专制文化束缚，大一统社会就一潭死水波澜不惊，唐宋以降中国和西方社会差距越拉越大，最后必然落个被西方列强瓜分的下场。既然和西方古希腊罗马文化相比，我们中国的古代文化并不比别人逊色，为了使我们的新文化对社会各方面大力推动，那么，我们中国为什么不能也来个文艺复兴呢？我们为什么不能复兴出来一个朝气蓬勃的新文化呢？我们打造出来的朝气蓬勃的新文化是什么样呢？

首先，我认为“文艺复兴”不应该盲目，我们应借鉴欧洲文艺复兴并与之对比。思想文化的建造不可能彻底抛开旧文化，欧洲文艺复兴与古希腊罗马文化的关系，说穿了其实就是李代桃僵或者借尸还魂。现在，我们把欧洲那场轰轰烈烈的文艺复兴，定性为一场“人文主义”思想解放运动，可见中世纪的欧洲是非常黑暗的，在封建主义神权的禁锢下人民诚惶诚恐，人们包括世俗政权都不得不是神的奴仆，就是在这种严峻的社会形势下，欧洲文艺复兴运动在意大利拉开了帷幕。

14世纪文艺复兴运动的一个重要任务，就是把根深蒂固的思想观念、社会习惯，从“以神为中心”转到“以人为中心”的轨道上来，用“人道”取代“神道”、以“人权”取代“神权”，我们从欧洲文艺复兴时期的雕塑、绘画作品，实不难看出它们虽仍是以讴歌神为主题，但是，这一时期的“神”是多么地平易近人。“神”逐渐被人化其实也是“人”不再被神奴役的过程，人的尊严、人的主体性、人的独立人格，虽没有彻底但已初步从神格的控制中解救出来，彼岸世界、天国幸福、终极信仰，逐步让位于此岸世界、人间幸福、社会理性。我认为，17、18世纪的启蒙运动是文艺复兴运动的深化，思想得到解放的人民为了彻底得到“人权”，他们不仅要用“人权”取代“神权”信仰，还要以争取不可剥夺的“天赋人权”为武器，去和腐朽的“世俗政权”斗获得现世利益。历史已经明确无误地告诉我们：他们赢了，他们发展了，他们有实力了，他们称王称霸了。

与西方中世纪追求的“神道”、“神权”相对，中国人自始至终追求的都是现世的幸福，原因不在于中国人信奉的是多神教，而在于中国人压根就没建立起对彼岸世界的终极信仰，反而，自汉代以后却奠定了以官本位为核心的此岸入世文化，鼠目寸光式的实用主义直到今天仍然大行其道，这是中国至今都未能融入世界现代文明的根本所在。确实，中国太需要像西方那样来一场文艺复兴运动了，我们中国的“以人为中心”的文艺复兴运动，不是像西方那样分文艺复兴、启蒙运动两步走，我们只需毕其功于一役——高扬“人权”的旗帜与“官僚特权”抗争到底。

其次，中国需不需要文艺复兴我认为不是一个问题，问题一直是中国如何看待历史怎样“重估一切价值”，中国怎样才能“复兴出来一个朝气蓬勃的新文化”。因为，中国自汉代以后的儒家封建主义专制文化，一方面极尽巴结讨好粉饰神化封建统治之能事，另一方面极力分化孤立瓦解打压被统治者，奴役和奴性、虐待和受虐已经深入社会各角落及人的骨髓。如何打造主张个性彻底解放的新文化、新价值观，反对“世俗政权”压抑个性的集团献身主义价值观，提倡科学文化反对蒙昧主义摆脱“正统”对人们思想的束缚，这确实是一个非常艰巨而光荣的历史任务。

我承认我们中华五千年历史文化博大精深，可我认为，我们要想打造朝气蓬勃的新文化应从先秦文化里追寻传统，比如曾经是先秦文化中的显学的墨家文化，我们可以从朴素的墨家文化中看到一代平民的自尊、自爱、自信、自立、自强，更能够看到勤劳、勇敢、兼爱、平等、正义等现代社会理念，在中国历史上没有被奴性污染的顶天立地的“人”，我坚信肯定还有很多、很多，又如连名字都没有留下的不食黔敖嗟来之食的齐人，已经饿得摇摇晃晃了竟还保持着自己的人格尊严；再比如千年来传为美谈的秉笔直书的古代史官，“书法不隐”的“晋之董狐”、“直书崔弑”的“齐之南史”等等。从这些光彩照人的小人物身上反衬出了大人格，为什么不能用文艺手法把这些小人物重新挖掘大书特书一番呢？难道我们的“文艺复兴”也要永远受制于官家，像对“忠孝”之神关羽、岳飞的塑造一样被权贵利用吗？在这样的类太监教育体系下能塑造出什么样的人格呢？就像中国俗语中所说的，我们从不缺乏有着这样的观念的人，即“人在屋檐下，怎能不低头”、“胳膊扭不过大腿”、“鸡蛋碰不过石头”、“好汉不吃眼前亏”、“好死不如赖活着”、“识时务者为俊杰”，再不就是“树下难成树，人下好熬人”，“没囊倒气熬成人，有囊有气早入坟”等等，靠这些残缺的人能够担当起现代社会赋予的历史重任吗？中华民族的伟大复兴是靠蚂蚁般的基本权利被剥夺的当代奴隶能够复兴起来的吗？

哈哈，有着健康理性、人格独立的“新民”在哪里呢？当年呼喊“民主”、“自由”、“平等”、“博爱”的勇士们，你们当年之所以反封建的最充足的理由是什么呢？是不是你们当年不封建即没有资格搞封建，别说谎了我们全看到了当你们得胜了即有资格搞封建了，你们比老封建竟还会搞封建实事求是地说是这样吗？你们把“家天下”、“党天下”说成是人民群众的天下，你们把你做主你老婆做主你二奶做主说成是人民群众做主，你们不仅追求现世的幸福还追求子子孙孙一劳永逸的幸福……，中国历史一直就是在这个糟糕的圈子里循环打转转，在强权压制下“小人”想咸鱼翻身变成新人实不大可能，人们对“人权”的要求势必被迫降为连猫狗都配享有的“生存权”，由于人们对平等的“人权”的追求必然要求铲除“特权”的毒瘤，难以想象它会一蹴而就而不会遭到最激烈的阻挡，也正由于权贵们前前后后明显的自相矛盾，难怪网友们把这些人的嘴脸和所作所为称之为“世纪阴谋”。

中国的文艺复兴是现代社会发展潮流而不是洪水猛兽，它的发展壮大有赖于新生有产阶级的参与及合谋，就像西方文艺复兴也曾得到世俗权力的追捧一样，而后又有赖于17、18世纪新生资产阶级对其成果的巩固，中国的文艺复兴运动如果能够找到更好的结合点，那就不会像现在这样仅仅是停留在口头上和纸面，既然这个运动能够使我们更多的小人物受益无穷，我相信它也会有声有色轰轰烈烈波澜壮阔地开展起来的，我个人万分期待中国能早日打造出一个朝气蓬勃的新文明，这样，一是保证我们酷爱穿新衣裳的领袖不再光着身子满世界乱跑，二是保证我们的政府官员克己奉公不再带头践踏法治，三是保证每个小人物在法律之神的守护下都活得有尊严，四是全体国民的生活水平都可得到很大的提升，五是我们被出生的孩子不再高喊“不愿做中国人的孩子”。

我们的任何一个政府和公民都是应该有信仰的，正是由于有信仰，西方的“世俗权力”和人在神的面前实现平等（都是罪人），正是由于有信仰，西方的“世俗权力”和人进而在法律面前实现了平等（都是主体），我真的希望我们“人民”的政府也能够逐步摆正自己适应现代社会的位置，如是，我呼喊这样一个朝气蓬勃的复兴时代的到来，我也愿尽自己的微薄之力投入到创造我们新的文明的洪流中来。