浅说“矛盾”

（薛载鹏，2017年4月25日）

【开门见山】

一切矛盾都是思维矛盾：矛盾本质上是思维谬误。现实世界没有对错之分，只有适合与不适合之分。函学以变化过程（道）为本体，事物自然而然发生，一切过程都是转化过程（阴阳）。客观世界不存在对立，更不存在矛盾，这是和谐社会立论的基础。

【目前学术界对矛盾的理解】

一般有两种解释：
一是逻辑矛盾，这是不允许且可以避免的；
二是辩证矛盾，现实世界中无所不在。辩证矛盾是哲学范畴，它反映了事物之间相互作用、影响的一种特殊状态，“矛盾”不是事物、也不是实体，它是事物属性之间的特殊关系——对立关系。正是事物之间存在这种对立关系，所以它们才能构成矛盾。

逻辑矛盾违反思维规律，是一种思维障碍，可以完全排除；而辩证矛盾是客观事物在思想中的正确反映，是思维发展的动力，是不可避免的。

【唯物辩证法对矛盾的认识】

唯物辩证法区分了事物的内部矛盾和外部矛盾，认为是内部矛盾引起了事物的不断发展。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。《矛盾论》认为事物对立的统一是相对的，对立的互相排斥的斗争是绝对的。

简评：《矛盾论》是为中国的具体革命实践而服务的，并不具有普遍的真理性。

函学则统一了内部矛盾和外部矛盾、内因和外因、主次矛盾、矛盾主次方面，也统一了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾。——不存在对立与矛盾，只有统一。

辩证逻辑一直强调“对立统一”，事实上还是没有真正统一起来。辩证法的目的是“证”而不是“辩”，“辩”只是一种论证方法，是手段。辩证法的产生是为了反对传统的形而上学，而不是为了反对科学的形而上学。

【片面强调对立面的弊端】

唯物辩证法肯定矛盾，又否定矛盾，始终无法真正做到自圆其说。《矛盾论》片面强调事物的对立面，而不承认事物统一的绝对性，导致阶级斗争不断发生。

【中国哲学为什么从来没有矛盾？】

《易经》只谈转化，而不谈矛盾；道家哲学也从来不谈什么矛盾，强调自然而然。——因为现实世界本不存在所谓矛盾。

阴与阳是两种变化倾向，从来是一体的：每时每刻，事物既可能发生阳变，又可能发生阴变：“一阴一阳之谓道”。道可以是具体的变化过程，也可以是所有变化过程的终极抽象（这是“道”的主要含义）：道无处不在。故曰：“其大无外，其小无内。”

“矛”和“盾”是中国古代的两种兵器，一攻一防，如果敌我双方不去按照军事目的而使用它们，那便“相安无事”，而不会发生任何对立；也就是说，矛盾只存在于人的思维意识中，现实世界中根本不可能找到实体。矛可以作为攻击性武器，当然也可以作为防御性武器（攻击是最好的防御），本来攻击和防御都是可以互相转化的；盾同样可以作为攻击性武器。——攻击可看作是防御的函。

【运动如何发生？】

唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力。函学完全可以避免此类说法：不需要所谓动力或什么第一推动力。进化论中的自然选择才是人类发展的真正“动力”。

函学指出，变化过程就是本体，无需解释变化本身。

[事物之间的所谓矛盾与对立]

一切事物始终处于不断运动与变化之中。运动是绝对的，静止是相对的。
一般的哲学家会问：
为什么会发生运动？
为什么会产生阻力？
为什么物体受力会改变运动状态？
——函学已完成本体论意义上的“哥白尼式的倒转”之革命：
并非：“物体A受到拉力F而产生位移”；
而是：“弥漫于宇宙中存在的疏密程度的变化表现为作用力F”，存在的疏密程度被人为“局域定格”为物体A。也就是说，变化是本体，力是一种表现效果，而不是相反。

【矛盾与对立如何发生？】

[人与人之间的所谓矛盾]
人的第一要务是生存，属于生物本能。当我的生存受到威胁，我就要想尽各种办法试图解决。在严重饥荒年代，人吃人无可厚非，这与伦理无关。这时我要杀人，我只是为了活下来，而不是为了和他发生冲突：生存是目的，冲突是表现效果，是伴随性事件。我与他并不是对立的，只是一种自然而然的关系而已。

男与女、老与少、官与民、贫穷与富裕、聪明与愚笨、文明与野蛮等，这些是矛盾与对立吗？分明只是一种差异而已，而差异是可以相互转化的。

没有纯粹的对立关系：当我与人发生矛盾时，一定是为了别的什么更重要的目的，生存是终极目的。你能找到人与人之间的纯粹的对立关系吗？

矛盾与对立是不存在的。倘若客观世界存在所谓辩证矛盾，那么人与人之间的冲突就根本无法避免。——显然，人的目的是和谐而非冲突。冲突是为了和谐，正如战争的目的是为了和平一样。

[人与自然之间的所谓矛盾]
人从自然界中来，当然不与自然发生矛盾。天法道，人当然也要法道。宇宙是整体，人是宇宙的一部分，部分怎能和整体发生矛盾呢？

天遵从客观规律，人当然更要遵从客观规律。只要人类稍微“不遵从”，那就会遭到“惩罚”——然而这“不遵从”的行为和上天“惩罚”的方式依旧符合客观规律。

“惩罚”无非就是暂时不利于人类生存而已。然而转化关系无处不在，只要人类积极改善自己的行为，那么便会逐渐适应自然，从而朝向有利于人类生存的方向发展。

适者生存。自然选择同样遵从客观规律。从来没有矛盾，对于自然来说，只有适合与不适合的区分，没有对错价值的区分。

【函哲学的过程时间本体论】

本体论是哲学的根本，本体只能是自明性的肯定物。函学明确指出，就是变化过程本身。

变化过程是感性认知可以真切体验到的，也是理性思维归纳总结出的——所以函学沟通并统一了现象与本质、感性与理性、特殊与一般、经验与理念、物质与精神、思维与存在……函学是真正意义上的一元论：一切事物都是变化过程，而一切变化过程的终极抽象就是时间。