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怀疑才能发现真理，深度追问正当此时
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怀疑一切是现代思想者应备的马克思主义科学精神，只有象马克思那样，怀疑所有人的共识、怀疑所有的思想家和所有的政党所信奉的理论，才可能发现前所未知的真理。
马克思就是怀疑一切的典范，面对纷纭复杂的社会现象，马克思是第一个怀疑“社会的运动不可能存在精准的运动规律”这一思想界共识的人，马克思居然认定社会的运动必然也和自然科学所揭示的自然界的运动定律一样，遵循着不以人的意志为转移的运动规律。马克思如果没有这样的怀疑能力，就不可能第一次揭示出社会运动发展的规律。
怀疑既不是肯定，也不是否定，怀疑只是探索是非的机制。怀疑是根据实践经验提出对传统观念的质疑，但怀疑本身并不解决问题，而人类的怀疑能力恰恰是与解决问题的能力相对应的，当怀疑者的怀疑对象正是以往所有人的坚定共识时，往往就是发现前所未知的真理、使人类走出历史性愚昧的前提条件。所以，提高怀疑能力是发现真理、创造革命性思想体系的必备条件。
当代人类的实践和科学的发展，都达到了空前的深度和广度，人类思想史上的一次最深刻地思想革命已在中国发生，而这一伟大思想革命发生的前提条件之一，正是许多中国思想者们提出的、似乎是不可思议而不应提出的荒唐问题：
1，以往所有的思想家和所有的政党们知道什么是社会、什么是劳动吗？
2，阶级在人类历史中可能存在吗？
3，人民的敌人是不是人民自己？
4，人民包括彼得大帝、列宁、斯大林、希特勒这些不同性质的掌权者吗？
5，帝制、即皇帝的统治，是不是民主制的一种？
6，对社会运动发展的趋势能不能进行量化地精准计算？
7，资本家私有制是资本主义制度吗？
8，工人的劳动力是商品的理论是不是大谬大误？
9，私有制是不是社会整体占有自身生产条件的方式之一？
10，科学社会主义社会是不是以科学社会主义资本家私有制为主体、以科学社会主义公有制为保障的科学化的社会？
正是上述的这些问题的提出，才使这类些问题的解决成为可能，也正是这些问题在理论上的解决，人类思想史上的一次最深刻地思想大革命才会发生于当代中国。
关心中国和人类的前途命运、有志于科学社会主义事业、有志于为人民谋幸福的思想者们，还需要怀疑什么？难道还要继续自以为是地誓死固守不知其谬而被奉为“伟大真理”却必然给人类带来历史灾难的传统观念？
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