资本这一概念指称的是人类用来创造自身生活的人与物及人力与物力，因而资本是生产条件与生活条件的统一。在创造人类生活的过程中担当着各种功能的自然人都是资本，并且是首要的资本。具体地说，奴隶、奴隶主、农民、地主、皇帝、工人、资本家、学生、教师、思想家、作家、艺术家、总统、保姆、家务劳动者、政府、各种政治的、经济的、思想的、文化艺术的社会团体等各种形式的功能主体以及他们的思想、道德、技能、知识、智力和体力都是资本，不仅如此，在创造人类生活的过程中担当一定功能的空气、阳光、大地、动植物、水、火、电、工具、机器、房屋、书本、办公设备、家用器具、食物、衣物、家用电器等等物质资料和物力也都是资本，简言之，资本就是由许多人和许多物所构成的社会这一劳动主体、就是作为生产手段的社会本身。显然，如实地、正确地、科学地了解社会的本质，是科学地认识社会运动与发展规律的第一个逻辑前提，当然也是社会科学的第一个逻辑前提。

       社会科学必须和自然科学一样，只有成为了由抽象质性定律与具体量化定理所构成的原理体系时才是完整的科学体系。

       例如：

       三角形各边必有确定的比例——抽象质性定律，

       勾三股四弦五——具体量化定理。

       只发现了抽象质性定律而未发现具体量化定理的科学是不完整的科学。

       在只发现了抽象质性定律而未发现具体量化定理的条件下，抽象质性定律不但不能直接用于实践，而且只能成为探索性的、有限正确的经验认识、主观猜测和荒谬空想的逻辑基础。而二十一世纪以前的社会科学并没有成为完整的科学体系。二十一世纪才产生了抽象质性定律与具体量化定理相统一的科学化的哲学——辩证唯物主义整体科学，运用辩证唯物主义整体科学来重新研究人类社会，才必然地产生了抽象质性定律与具体量化定理相统一的、完整、精确的新社会科学。

        二十一世纪新社会科学对社会的本质和社会的运动做出了极简洁而准确地揭示：

       社会是由复数的人与物所构成的、以自觉的意识和目的支配自身的生产能力来创造价值、生产自身生活的劳动主体；是以自己为价值手段、又以自己为价值目标的智性价值主体；人类社会仅仅是生产手段与生产结果的统一；仅仅是价值手段与价值目标的统一，人类社会中，除了生产手段的运动和生产结果的运动以外什么也没有，人类社会的运动仅仅是人类社会这一资本的运动，即仅仅是人类社会这一整体生产手段的劳动及其所创造的整体人的生活。

       社会从来就是、并且永远都是由相互协作、等价平权的劳动个体组成的劳动整体，各劳动个体的功能都是被社会整体所委托，在社会中担当劳动功能的所有自然人都是社会整体中的社会之民，即是人民，换言之，人民就是作为社会成员的所有自然人，人民就是资本的主导者，就是主导性的资本。

       资本主体之间，即社会劳动个体之间的关系从来且永远也不可能是高低不等、优劣有别、道德相异、利益对立、剥削与被剥削、统治与被统治、或相互斗争、或相互调合的“阶级”关系。所以，阶级、阶级剥削、阶级斗争、阶级合作和阶级专政在人类社会的全部历史中一分一秒也不可能存在，存在的只是不同功能的劳动者群体。而历史上的利益斗争和政治斗争现象或是社会自身同损私害公的异化主体的斗争，即是社会自身抗拒自身的异化力量的斗争，或是求进步的智识力量与阻碍进步的愚昧力量的斗争，而绝不可能是劳动分工主体之间的所谓“阶级斗争”。 抗拒异化、抗拒愚昧的斗争又是社会劳动的重要构成部分，是社会整体，即人民抗拒自己的异化和愚昧的斗争，因为异化就是人民自身的力量成为了损害自身的力量，愚昧也只能是人民自身的愚昧。社会从来就是、并且永远都是由个体的民组成的人民整体，社会只能自己统治自己，任何形式的社会公权都是社会自己统治自己的方式，即是人民整体自己统治自己的方式。据此可知，人类社会从来就是、并且永远都是民主社会，即是以人民自身为主体、人民自我主导的社会，变化的只是民和民主的具体性质和具体形式。

       既然人类社会的运动是创造价值、生产人类生活的劳动，那么，人类社会运动的规律就仅仅是创造价值的劳动的规律；仅仅是劳动价值规律。不仅如此，既然人类社会中，除了生产手段的运动和生产结果的运动以外什么也没有，而生产手段不过是为获得生产结果而付出的资本，生产结果本身也不过是资本的转化形式，那么，人类社会的运动仅仅是资本的运动而已，仅仅是人类社会这一生产手段的劳动而已，社会科学也仅仅是关于资本运动的科学，即仅仅是关于劳动的科学。

       人类社会的运动就是人类社会这一资本的劳动，人类社会的劳动又是劳动个体（劳动者个人及其自主联合体）满足自身和社会需要的生产力的运动与委托、规定劳动个体的功能、规定和保障劳动个体之间的社会生产关系（协作方式）、保障社会整体生产和生活的社会公权运动的统一，社会公权是社会生产力的必需的、重要构成部分。生产力就是资本，生产关系就是作为资本的劳动个体之间的协作、交往方式与作为资本的社会整体与劳动个体之间的委托与受托的方式的统一、就是资本运动的社会方式。 公有制和私有制就是被社会公权所规定和保障的社会生产关系，公有制是所有劳动个体对公权主体保障社会整体生产和生活的公共责任的委托，私有制则是社会对劳动个体的生产责任的委托。

        十九世纪的马克思、恩格斯发现的生产力决定生产关系这一社会运动的抽象质性定律即是抽象质性的劳动价值定律，即是抽象质性的资本运动定律。

        二十一世纪新社会科学发现的生产力决定生产关系的具体量化定理即是具体量化的劳动价值定理、即是具体量化的资本运动定理，这一定理是：

       劳动个体满足自身与社会需要的生产力的强度和社会公权的具体本质（本能经验型、空想型或科学型）决定具体的社会生产关系，各劳动个体在社会公权的规定和保障下，恒能独立占有和使用社会整体所委托其占有和使用的生产条件而担当社会整体所委托的某一功能、使社会存在和发展，各劳动个体恒能共同生产出可由全体劳动者同时、等量消费的生活条件——必要等同生活条件，也恒能生产出不必由全体劳动者同时、等量消费的生活条件——必要不等生活条件，变化的只是劳动个体满足自身与社会需要的生产力的具体强度和劳动个体独立占有和使用生产条件的具体方式。

       由抽象质性的劳动价值定律与具体量化的劳动价值定理所构成的完整的劳动价值规律存在于人类社会全部历史过程中，是从来且永远支配人类社会运动的一般劳动价值规律，商品经济条件下的商品价值规律不过是一般劳动价值规律在商品经济中的特殊表现。

       根据具体量化的劳动价值定理和社会发展的历史事实，必然地、具体而量化地揭示出社会运动发展的规律：

       在单个劳动个体生产力的强度不能独立满足自身需要的自然经济阶段，社会的多种劳动以各劳动个体共同继时变位、直接劳动行为的协作、交往的方式进行。

       在单个劳动个体生产力的强度能够独立满足自身需要的自给经济阶段，社会的多种劳动以各劳动个体同时异位各自独立生产多种产品、或同时异位各自生产一种产品而交换产品的协作、交往的方式进行。

       在单个劳动个体生产力的强度能够独立满足所有劳动个体需要的产品经济阶段，社会的多种劳动以各劳动个体继时同位轮流独立生产和轮流自主分配多种产品的方式协作、交往。

       根据上述的具体量化的劳动价值定理、根据人类的社会意识和社会公权必然由本能经验型阶段发展到理性科学化阶段这一人类思想和社会公权发展的必然规律、根据人类社会发展的历史，可以更科学地划分社会形态、科学地揭示出科学社会主义社会的本质及其具体特征：

        人类社会必然由本能经验型社会形态发展到科学化的社会形态，科学化的社会即是科学社会主义社会，即是于不久的将来掌握了当代社会科学的科学化的社会公权——科学社会主义政权根据当代社会科学原理和社会生产力的实际强度而建立的、自觉地、科学化地支配自身活动、科学化、最优化地创造人类幸福生活的社会，是科学社会主义政权根据劳动个体的生产能力能够独立满足自身需要这一社会生产力的强度而自觉确立了以科学社会主义资本家私有制为基础、以科学社会主义公有制为保障的市场经济这一科学化的社会生产方式的社会、是确立了由社会公权将部分税收用来统一分配全民的必要等同生活条件、由劳动个体自主分配全民的必要不等生活条件这一科学化的生活条件分配制度的社会，是在人类历史上第一次科学地确定了资本家群体是劳动人民的重要构成部分的社会，是包括资本家群体在内的全体人民在科学社会主义旗帜下空前团结、科学协同，创造自己的科学、文明的社会主义幸福生活的社会。

       根据上述的当代社会科学原理还可以给空想社会主义做出更科学的定义：

       空想社会主义是人类在不了解社会的本质和社会运动发展规律的蒙昧历史阶段上必然产生的、以创造劳动人民的幸福生活为目的、根据追求公平、正义的幸福社会的本能愿望和经验直觉以及经验错觉、错用公平、正义原则来追求消灭不应该消灭的私有制、消灭根本不可能存在的“阶级”和“阶级剥削”、建立不应该建立的公有制社会的主张和行动。

       科学社会主义社会永远地根除了消灭或逐渐消灭资本家私有制、建立公有制的空想社会主义社会的可能性，永远地结束了以社会劳动分工划敌我、分优劣的荒谬的阶级观念统治人类的愚昧历史，人类历史上长期而广泛存在的、曾被历史误认为是“阶级斗争”的私权相犯、公权相争、公犯私权的社会现象被科学化的社会公权最有效地拒除，和谐与安宁得以最优化地实现。

       科学社会主义社会之前的任何社会形态都是自然发自人类本能和直觉经验的非科学化的社会，都是社会公权及其所规定和保障的社会制度自发地被生产力决定生产关系的客观规律所支配而处于本能经验型阶段的社会形态。

       可见，人类对资本的认识、对社会的认识不但能够成为科学，而且早已在十九世纪由马克思、恩格斯创立了抽象定律阶段的初级社会科学，社会科学更在二十一世纪发展成为了同自然科学一样的、由抽象质性定律与具体量化定理所构成的、完整、精确而简洁的科学，从而使人类对社会的认识彻底走出了愚昧历史，同时，完整的社会科学创建过程中的必然的伴生物——终极形态的空想社会主义理论的谬误已被彻底揭示而必然作为思想史的资料被放进历史博物馆。