台灣本土作家黃春明在成大演講，遭到成大副教授蔣為文當場舉牌抗議“台灣作家用中國語創作，可恥！”氣得黃春明脫掉上衣，奔向蔣為文，被其它人拉開。蔣為文說這是黃春明要揍他。當時看到新聞心裡還說，黃春明怎麼那麼沒有涵養，會在談文學的時候，在大學講堂上要動粗。當晚上看到蔣為文在26晚台灣TVBS電視call　in節目上的表現，才深深認識到：想揍他的豈止是黃春明一個人！　

　　在節目中，當來賓質問蔣為文，怎麼能夠用自己的選擇，來霸淩別人的選擇時，他硬拗說，不是不尊重黃春明的用國語的寫作，而是在抗議其提倡口語用閩南話（台語），寫作用國語的做法。當來賓進一步質問其，那你應該當場質疑或者下來寫文章質疑她這種觀點，而你現場抗議的根本和這個是兩碼事時，他又繼續硬拗，其它有的沒有的。邏輯混亂的程度，硬拗得面不改色。不要說不符合他學者的身份，即便一般人這樣，也會給大家精神錯亂的感覺。更讓人可氣的是，場上一個陳姓女作家，稍微一不認同他的觀點，他就欺負人家口齒不夠流利。說她長住外國，不了解台灣的文化生態。其實該女士不但是台灣出生，回台居住也已經16年了。他不是用道理說服人，而是要用別人沒有他在台灣住的時間長（儘管他也留學過美國），沒有他愛台灣，讓人不敢和他說道理。

　　蔣為文不但扣帽子的方式像某一政黨，自己大喇喇代表整個台灣人，自己來定位誰是台灣人的方式也更像某個政黨。更是自己先扭曲割斷歷史，卻先污指別人扭曲和不懂歷史。自己抗議別人用中國語創作，他自己即使寫幾個字的抗議牌子也夾雜了台語、羅馬拼音和繁簡漢字。

　　場上客家黨主席溫景泉也提出，應盡量避免提台語，因為台語是被單指閩南話，這是一種母語獨大，那將會置客家話和原住民等多種母語於何地？楊文嘉和陳鳳馨的發言更是一針見血地指出了蔣為文的本質。語言不能成為敵我識別的工具。用中國話就是中國人是納粹式的“等號暴力”，並指出，尊重別人的選擇才是人權中的人權。蔣為文自己一方面說“中華民國”是外來政權，一方面一口一個“我們政府”，如果“中華民國”是外來政權，那麼，蔣為文口中的政府也就不存在。只要是生在台灣的人，無論他們是那個族群，都是台灣人，沒有任何一個政治前提可以說他們不是台灣人。觀眾也打電話進來說，民進黨先進，在監獄中寫的詩詞，台灣的歌仔戲是用什麼文字記載的等。

　　蔣為文一方面說，1885年台語（閩南語）的文字創作就很流行了，一方面說官方應該加大推廣閩南語。既然已經很盛行了，何必繼續推廣。一方面說，自己屬於民主人士，尊重別人的選擇，一方面又對別人的選擇大家詆毀。他不是在提倡和發揚一種語言，而是在用語言讓台灣社會有更大的分裂。用語言來獨霸，和搶得自己界定誰是台灣人，將族群標簽化的工具。

　　蔣為文要麼是去中國化的推手，要麼就是去中國化的犧牲品。一個學者不專業不重要，沒有包容的思想才悲哀；一個人不像學者沒有關係，但像政客般不知羞恥才可怕；一個人自己不知羞恥不可怕，要將這種無知、無恥去欺淩、洗腦更多人才可怕；即便政客披上學者的外衣也不可怕，可怕的是人性扭曲到數典忘祖的地步才可怕。連黃春明這麼本土的作家都被污指為犯了叛國一樣大罪，怪不得黃春明想揍他。看到這樣用語言區分敵我、標簽化、撕裂族群，想揍他的豈止黃春明一個人！聽到這樣數典忘祖、滿口胡柴的人攻擊你，不想出手才悲哀。

畢殿龍

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