又題：  孔慶東現象面面觀

孔慶東一系列粗鄙的言論激起一輪輪對罵之後，其所講的話的內容已經被形式淹沒，也早已超越了他罵人的本身。特別是隨孔慶東出現一大批認同其文革式語言，謾罵、標簽化他人的出現。孔慶東已經成為一種文化現象，一種交流和溝通的導向。

孔慶東現象快速擴散

分析孔慶東本人已經不具多大意義，但思考孔慶東現象背後折射出的問題，才對社會具有引領內涵：孔慶東罵人為何能贏得一批死忠粉絲？罵得正確是否就能讓粗鄙正當化？誰最終成就了孔慶東現象？誰是孔慶東現象的導正者？

孔慶東惹人爭議的還不是他的內容，而是那種缺少論述、標簽化、粗鄙的語言表現形式。這種形式，即便有精辟的內容，也好像是在公廁裏請人吃大餐。菜肴雖好，也會大煞風景，讓人難以下咽。

孔慶東罵人早已超越了自身，已成為一種現象。孔慶東的支持者青出於藍而勝於藍，罵得更加粗鄙。只要有對孔慶東的言論提出理性的討論和質疑，其支持者都會條件反射式地以不堪入目的字眼謾罵。

網上甚或出現很多聲音，在討論是否應該學孔慶東和其支持者那樣對罵。如果不加引導，孔慶東及其支持者和反對者網上罵人的現象不但會擴大，也將會升級。

凸顯社會浮躁和郁悶

為什麽會出現孔慶東現象？孔慶東認為以其北大教授和孔家第七十三代後裔的身分，粗鄙能夠起到極大的反差，能夠短時間內獲得網絡和現實中的轟動效應。這種嘩眾取寵不但沒有讓其付出相應的代價，反因主要媒體的加持，讓其獲得更多忠實的粉絲，有更多出鏡和演講的機會，名利雙收。

深層次的原因是，表現了中國知識分子的浮躁，和對社會醜惡現象的的郁悶、壓抑以及民主文化心態的不成熟。也彰顯了媒體責任和政府文化管理和道德引導的缺失。

孔慶東及其支持者對粗鄙罵人振振有詞的是，其言論的內容是愛國的，被罵的人咎由自取；而虛假的比較之下的粗鄙言論支持者的集中，形成了罵人有理、有支持者眾的假象。孔慶東及其支持者敢於變本加厲地罵人的支柱是言論自由。

名人比一般人其實更不應該罵人。一般人罵人即便粗鄙，因為影響有限，至多不過像是被窩裏放屁，臭的不過是自己人；像孔慶東以北大教授、孔家傳人、中共黨員的多重身分罵人，則像是自己要放臭屁，還要將大家都集中起來讓大家聞。如果現場有要說臭的，即被群起臭罵或汙指為漢奸。

不應是社會溝通導向

對孔慶東及其支持者的公然罵人，不是思想開放更不是對言論的包容。恰恰相反，這種只許自己沒有論述標簽式地謾罵，是對言論自由的扼殺，是對思想開放的反動。罵，是要營造對其言論質疑寒蟬效應，是在掩飾其思想和溝通能力的蒼白。

孔慶東現象娛樂性多於政治性，其帶來的沖擊、給社會制造的矛盾比其提出和解決的問題還要多、還要大。

媒體和政府在孔慶東現象的出現及擴散中，應負起自己的責任。在即便言論最自由的西方公眾媒體上，孔慶東的一些詞匯都會被消音處理。

對孔慶東粗鄙言論的縱容和傳播，是媒體為自己的生存采取了一種最懶惰和廉價的形式，發掘出一個個孔慶東式的人物，用愛國、仗義執言做包裝。

媒體如果要減少這樣現象，就要明白自己的社會責任、采訪時需要進行觀點的平衡，對不同意見者提供大致公平表述的平臺。

政府即便為了標榜言論自由起見不懲罰粗鄙言論本人，但有責任規範媒體行為、倡導先進文化的權力和義務。好的壞的，請用說的。

本報特約●畢殿龍

後記：

上述文章是在馬來西亞《南洋商報》特約發表的一篇文章。原文題目是《孔慶東現象面面觀》。

筆者在這之前也寫過兩篇關於孔慶東的文章《孔慶東不要成為北大的恥辱》、《孔慶東有“狗心”無“狗膽”》。僅其中的一片文章10多萬人次的點擊、300多個回帖、近兩萬人次的表態評分中，98%的帖子為孔慶東的支持者。而其支持者中，99%都是用極其粗鄙的語言謾罵和被稱筆者為拿美分的漢奸的。被只會簡單罵娘的人罵，筆者不會屈服，也不會感到多麽羞辱。因為他們是被洗腦或者被各種情緒和目的驅使變得浮躁的人。設若支持孔慶東中的人，有不帶臟字，用說理的方式，證明孔慶東的對或我的錯，我比被這些鋪天蓋地的罵更感到汗顏和反省。孔慶東的支持者罵得越粗鄙、越不能說理，越能說明孔慶東是什麽樣的人，也昭示了他只配擁有什麽樣的支持者，尤其是他講話的內容不論正確與否，其溝通的形式已經喚起不良的呼應。但這不代表社會的主流。國家之大，聚集幾千萬精神病和白癡都不困難，何況聚集這麽一點和其同氣相投的粉絲呢？排除水軍的因素，有幾百人弄出似乎絕大多數的動靜來並不奇怪。沈默的並不表示認同。

罵人，即便罵得正確，也無需用骯臟的語言，尤其是孔慶東這樣的高級知識分子。譬如說，平頭百姓家的狗在街上咬人，主人得負責；換了孔聖人家的狗在大街上咬人就正確一樣。即便是孔聖人家的狗，咬的人中壞人比較多。也不能因為街上壞人多（其實絕大多數是和自己持不一樣意見的人，並非壞人），也不能任由自己高貴的名種狗盜街上咬人扮演執法者的角色一樣。而且，也許因為咬人的狗來頭大，反而更容易給社會傳達一個不好的導向。這種氛圍繼續下去，總有一天自己或自己的親人也會被咬到。

網絡上甚或該不該像孔慶東極其支持者那樣對他們進行回罵。筆者是不認同用粗鄙的語言、缺少論述標簽式地回罵的。這會陷入孔慶東當初罵人的源動——罵得正確不給粗鄙罵人正當性，被罵也不是像他們一樣回罵的理由：狗咬了人，人不必再像其一樣咬回去。用人的方式對其呵斥、教化甚或告知他們的主人：請你栓好自己家的狗。孔慶東們，好的、壞的請用說的。

靜觀孔慶東現象，讓筆者有一種假設的衝動：假如孔慶東們在台灣，他們會是什麼樣的一批人？他們會遭遇什麼樣的對待？他們會加入那種政黨？

畢殿龍又及