馬太福音第二章1——3节註解（摘抄）

【太二1】「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：」

    ﹝原文字義﹞「伯利恆」糧食之家，麵包之屋；「博士」有智慧的人，天象觀察家，術士。

    ﹝背景註解﹞「希律王」即歷史上的以東人『大希律』，約在主前四十年被羅馬封為治理猶太的王。他為人暴虐無道，甚至殺害自己的妻兒。

          「伯利恆」是距耶路撒冷約六哩的南方小鎮，是大衛王的故鄉(撒上十六18)，因此被猶太人視為『大衛的城』(路二11)。

    ﹝文意註解﹞「有幾個博士從東方來」東方包括亞拉伯、巴比倫、波斯等地，由於他們是專程來拜『猶太人的王』(參2節)，故較合理的解釋，應指古時對猶太人頗為友善的波斯(參拉一1；尼一1)。猶太人曾被擄到波斯，但獲歷代諸王的贊助，分批回故土重建聖殿、聖城。

    ﹝靈意註解﹞「當希律王的時候」象徵黑暗掌權的時候。『希律王』代表撒但，牠是今世的君王，是敵擋基督、反對基督的；『希律』也代表撒但所利用的工具，許多世人和政權被撒但所使用，來抵擋基督、殺害基督徒。

          「伯利恆」豫表神的教會，滿有屬靈的糧食。

          「有幾個博士從東方來」『博士』代表一班真心要主，肯付代價追求基督的人；『東方』指原本不認識主的外邦之地。主的救恩臨到外邦人，乃要激動神的選民發憤(羅十一11)。

    ﹝話中之光﹞(一)「當希律王的時候」世界的君王，多是與主為敵的；何處有主耶穌降臨，何處就有希律王操權。

          (二)現今是黑暗掌權的時候，也正是主快要再來的時候；主第一次降生時的情形如何，主第二次再臨時的情形也如何。

          (三)當時代最黑暗時，天就亮了。主一來，天就亮了，清晨的日光從高天臨到我們(路一78)。

          (四)當主再來時，將先來到教會(「伯利恆」)中，因為審判要從神的家起首(彼前四17)；我們故當預備好自己，方能安然見主(彼後三14)。

          (五)「耶穌生在猶太的伯利恆」『伯利恆』乃是一座小城；這世界的特點是喜歡大，作大官，賺大錢...，但基督的特點是微小。

          (六)「伯利恆」的字義是『糧食之家』──基督是供應全世界糧食的；只有到主這裏來，才能得到生命的飽足。

          (七)教會所以會有豐滿的糧食供應，乃因教會中有基督為王；甚麼時候教會不尊主為大，甚麼時候教會就出現屬靈的饑荒。

          (八)「有幾個博士從東方來到耶路撒冷」東方博士以為猶太人的王必生在京城耶路撒冷，但祂卻生在小城伯利恆；我們追求基督，千萬不可照天然的觀念、憑人的頭腦推理。

          (九)跟從主的人，應當與世人有不同的眼光──在無人注意、無人認識的地方，與祂同行。

【太二2】「『那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。』」

    ﹝文意註解﹞「我們在東方看見祂的星」有些學者認為這星可能是土星和木星重疊出現的現象，但第九節描述這星『在他們前頭行』，可見它不是一顆普通的星、行星或慧星，而應是一種超自然的特異現象。

    ﹝靈意註解﹞「那生下來作猶太人之王」『猶太人』是神的選民，故可視為一切屬神之人的代表；耶穌基督降世，乃要作信祂之人的王。

          「我們在東方看見祂的星」天上的星象徵屬天的啟示和亮光，也指著聖靈在我們裏面的光照與引導。當大地滿了黑暗的時候，有一班清心愛主的人，他們活在主前，過著仰望天的生活，因而得著神屬天的啟示和亮光。

    ﹝話中之光﹞(一)自己看見了星，卻又來問別人「在哪裏？」這顯出他們的錯誤；看見星的人，應該始終持定那星。

          (二)這顆星並未在猶太地顯現，而在「東方」異邦之地出現，這說出：

                1.神棄絕那些只在外表遵守規條、禮儀，內心卻不渴慕主的宗教家。

                2.聖地、聖城、聖殿、聖經、聖民、聖祭司等神聖的事物，雖然可以幫助我們認識真神，但我們的心態若是不正確的話，它們反而可能成為我們的攔阻。

                3.聖經知識固然重要，但沒有『異象和啟示』(「星」)的知識，仍然於事無補。

          (三)基督來到世上，乃是為著作王；祂要在信主的人心中設立寶座，作王掌權。

          (四)博士遠道來拜，說出基督乃是普天下的王，當得所有世人的敬拜。

          (五)東方博士長途跋涉，只是為著來拜祂；可見惟有得著啟示、看見異象的人，才能付代價尋找主耶穌，而啟示也是人真實敬拜主的根源。

【太二3】「希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人，也都不安。」

    ﹝文意註解﹞「希律王聽見了，就心裏不安」他的不安想必是怕自己的王位受影響，因為他不是猶太人。

          「耶路撒冷合城的人，也都不安」他們的不安是怕社會動盪生亂，致使他們物質受損、生命或有危險。

    ﹝靈意註解﹞「希律王聽見了，就心裏不安」這是象徵陰府的不安。

          「耶路撒冷合城的人，也都不安」這是象徵失敗信徒的不安。

    ﹝話中之光﹞(一)基督和彼列不能相和(林後六15)；屬天的王降生，屬地的王就不安；屬神的一來到，屬人的就不安。

          (二)基督若能在我們的心中作王掌權，這世界的王就要對我們無能為力了，因此撒但總要竭盡牠所能的，想篡奪主在我們心目中的地位。

          (三)信徒在世上雖有苦難，但在主裏卻有平安(約十六33)；我們千萬不要為著貪求屬世的平安順利，而不敢追求主、愛主。

          (四)「耶路撒冷合城的人，也都不安；」主首次降臨時如此，主第二次再來時，恐怕也要如此。許多基督徒口口聲聲盼望主快再來，但當主真的再來時，也會心感不安。

          (五)我們今天若是作個有名無實的基督徒，貪愛世界，恐怕當主再來的時候，也會感到不安了。

          (六)天然的人以為基督一來，他就要失去世界的享受，因此對主敬而遠之；惟有愛主的人們才會歡迎祂。

          (七)當主再來時，祂所要查問的，不是我們現在的理想和話語，乃是我們靈中的實在光景。如果我們現在與那位要來的主，是生疏的，或者心中尚有隱藏的罪，尚有愛慕的人事物，沒有升天的靈，與祂沒有親密的交通，恐怕祂來時，我們也要心裏不安。