【民26: 1-65】【瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说……。】在民数记第二十六章中记载了，神晓谕摩西和祭司以利亚撒数点以色列各支派的第二代人数，上次被数的人中除迦勒和约书亚外无一人存留。【瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：‘你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。’摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：‘将你们中间从二十岁以外的计算总数‘；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。】“瘟疫之后”，神吩咐重新数点人数，这时瘟疫已经夺走【二万四千人】（25:9）的生命。“耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说”，因亚伦已死(20:28)，所以从此神向摩西和新任大祭司以利亚撒说话。“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数”。两次数点都是二十岁以上能出去打仗的。“摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约但河边向以色列人说”，“约但河边”指约但河东边。“对着耶利哥”，耶利哥位于约但河西边。“向以色列人说：‘将你们中间从二十岁以外的计算总数’；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话”。自第一次数点以色列百姓的数目以后，已过了三十八年之久，现在神吩咐摩西和以利亚撒重新数点新一代以色列民。【以色列的长子是流便。流便的众子：属哈诺的，有哈诺族；属法路的，有法路族；属希斯伦的，有希斯伦族；属迦米的，有迦米族；这就是流便的各族；其中被数的，共有四万三千七百三十名。】“以色列的长子是流便”，此次各支派提名的顺序，大体上和第一次相同。“流便的众子：属哈诺的，有哈诺族；属法路的，有法路族”，这次数点人数着重在各支派下的宗族，而上次则着重在各支派的族长(1:4-5)。“属希斯伦的，有希斯伦族；属迦米的，有迦米族”，这是流便支派下的四宗族。“这就是流便的各族；其中被数的，共有四万三千七百三十名”，上次被数的人数是四万六千五百名(1:20-21)，相较之下少了二千七百七十名，可能与因可拉背叛而导致的瘟疫有关（16:1）。

【法路的儿子是以利押。以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西、亚伦争闹；地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人；他们就作了警戒。然而可拉的众子没有死亡。】“法路的儿子是以利押。以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西、亚伦争闹”。“大坍、亚比兰”参与可拉党的背叛(16:1)。“地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡”。这记载在16:31-32中。“那时火烧灭了二百五十个人；他们就作了警戒”，“二百五十个人”是以色列会中有名望的首领(16:2，35)。“然而可拉的众子没有死亡”。他们之所以没有死亡，是因为没有参与父亲可拉的背叛。神在第二次数点人数的时候，再次提到“可拉的背叛”，作为百姓的“警戒”。但神的公义中又带着恩典，所以特别提到“可拉的众子没有死亡”。【按着家族，西缅的众子：属尼母利的，有尼母利族；属雅悯的，有雅悯族；属雅斤的，有雅斤族；属谢拉的，有谢拉族；属扫罗的，有扫罗族。这就是西缅的各族，共有二万二千二百名。】“按着家族，西缅的众子：属尼母利的，有尼母利族…。这就是西缅的各族，共有二万二千二百名”。上次被数的人数是五万九千三百名(1:22-23)，少了三万七千一百名，大概是因为他们中有多人受了米甸人的引诱，西缅支派的族长心利(25:14)，也在其中。【按着家族，迦得的众子：属洗分的，有洗分族；属哈基的，有哈基族；属书尼的，有书尼族；属阿斯尼的，有阿斯尼族；属以利的，有以利族；属亚律的，有亚律族；属亚列利的，有亚列利族。这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有四万零五百名。】“按着家族，迦得的众子：属洗分的，有洗分族…。这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有四万零五百名”。上次被数的人数是四万五千六百五十名(1:24-25)，这次少了五千一百五十名。除了西缅支派直接受米甸人的引诱，被神惩罚而死了不少人之外，又加上可拉党事件，这三个支派的人数都明显减少。

【犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。按着家族，犹大其余的众子：属示拉的，有示拉族；属法勒斯的，有法勒斯族；属谢拉的有谢拉族。法勒斯的儿子：属希斯伦的，有希斯伦族；属哈母勒的，有哈母勒族。这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名。】“犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。按着家族，犹大其余的众子：属示拉的，有示拉族…。这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名”。上次被数的人数是七万四千六百名(1:26-27)，增加一千九百名，犹大支派在十二支派中仍然人数最多。【按着家族，以萨迦的众子：属陀拉的，有陀拉族；属普瓦的，有普瓦族；属雅述的，有雅述族；属伸仑的，有伸仑族。这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有六万四千三百名。】“按着家族，以萨迦的众子：属陀拉的，有陀拉族…。这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有六万四千三百名”。上次被数的人数是五万四千四百名(1:28-29)，增加了九千九百名之多。【按着家族，西布伦的众子：属西烈的，有西烈族；属以伦的，有以伦族；属雅利的，有雅利族。这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有六万零五百名。】“按着家族，西布伦的众子：属西烈的，有西烈族…。这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有六万零五百名”。上次被数的人数是五万七千四百名(1:30-31)，增加了三千一百名。【按着家族，约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列；属基列的，有基列族。基列的众子：属伊以谢的，有伊以谢族；属希勒的，有希勒族；属亚斯烈的，有亚斯烈族；属示剑的，有示剑族；属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。希弗的儿子：西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。这就是玛拿西的各族；他们中间被数的，共有五万二千七百名。】“按着家族，约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族…。这就是玛拿西的各族；他们中间被数的，共有五万二千七百名”。上次被数的人数是三万二千二百(1:34-35)，增加了二万零五百名，是以色列十二支派中人数增加最多的支派。这里特别提到“西罗非哈没儿子，只有女儿”，按着当时的惯例，女儿是不能承受产业的，但神在下一章要做一件新事，显明承受产业的属灵意义。

【按着家族，以法莲的众子：属书提拉的，有书提拉族；属比结的，有比结族；属他罕的，有他罕族。书提拉的众子：属以兰的，有以兰族。这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有三万二千五百名。按着家族，这都是约瑟的子孙。】“按着家族，以法莲的众子：属书提拉的，有书提拉族…。这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有三万二千五百名。按着家族，这都是约瑟的子孙”。上次被数的人数是四万零五百名(1:32-33)，较前减少了八千名；虽然如此，玛拿西和以法莲支派加起来有85200人，应验了雅各的预言：【约瑟是多结果子的树枝。】（ 创49:22）【按着家族，便雅悯的众子：属比拉的，有比拉族；属亚实别的，有亚实别族；属亚希兰的，有亚希兰族；属书反的，有书反族；属户反的，有户反族。比拉的众子是亚勒、乃幔。属亚勒的，有亚勒族；属乃幔的，有乃幔族。按着家族，这就是便雅悯的子孙，其中被数的，共有四万五千六百名。】“按着家族，便雅悯的众子：属比拉的，有比拉族…。其中被数的，共有四万五千六百名”。上次被数的人数是三万五千四百名(1:36-37)，增加了一万零二百名，可惜后来便雅悯支派几乎灭族(士20:46-47)【按着家族，但的众子：属书含的，有书含族。按着家族，这就是但的各族。照其中被数的，书含所有的各族，共有六万四千四百名。】“按着家族，但的众子：属书含的，有书含族…。照其中被数的，书含所有的各族，共有六万四千四百名”。上次被数的人数是六万二千七百名(1:38-39)，增加了一千七百名。【按着家族，亚设的众子：属音拿的，有音拿族；属亦施韦的，有亦施韦族；属比利亚的，有比利亚族。比利亚的众子：属希别的，有希别族；属玛结的，有玛结族。亚设的女儿名叫西拉。这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名。】“按着家族，亚设的众子：属音拿的，有音拿族…。这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名”。上次被数的人数是四万一千五百名(1:40-41)，增加了一万一千九百名。

【按着家族，拿弗他利的众子：属雅薛的，有雅薛族；属沽尼的，有沽尼族；属耶色的，有耶色族；属示冷的，有示冷族。按着家族，这就是拿弗他利的各族；他们中间被数的，共有四万五千四百名。】“按着家族，拿弗他利的众子：属雅薛的，有雅薛族…。按着家族，这就是拿弗他利的各族；他们中间被数的，共有四万五千四百名”。上次被数的人数是五万三千四百名(1:42-43)，减少了八千人。【以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。】以色列人中上次被数的总人数是六十万零三千五百五十名(1:45-46)，减少了一千八百二十名。【耶和华晓谕摩西说：‘你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘你要按着人名的数目将地分给这些人为业”，神在此晓谕摩西，将来进入迦南地后，要按支派人数的多寡来分配产业，“人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人”。摩西把分地的原则记录下来，供后来的领袖约书亚遵行。“虽是这样，还要拈阄分地”。至于地域范围，哪支派分哪块地，则由“拈阄”而决定，以示神的旨意，因“拈阄”在当时是寻求神旨意的一个方法(箴16:33)。“他们要按着祖宗各支派的名字承受为业”。按祖宗的名字来承受为业，以证明他们生命的连结，是属于哪一个支派。“要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们”。就是先按照拈阄决定地点，然后视人数多寡而决定大小。所以这次数民的目的不但是为打仗，也是便于以后的分地业。

【利未人，按着他们的各族被数的：属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族。利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候就死了。利未人中，凡一个月以外、被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中；因为在以色列人中，没有分给他们产业。】“利未人，按着他们的各族被数的：属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族”。这是利未人的三大家族。“利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族…。利未人中，凡一个月以外、被数的男丁，共有二万三千”。上次被数的人数是二万二千(3:39)，增加了一千人。“他们本来没有数在以色列人中；因为在以色列人中，没有分给他们产业”。这是神对利未人有特殊的安排，神没有给他们地业，为要叫他们专职事奉神。但利未人可以居住在48座城与郊野(35:1-8)。【这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：‘他们必要死在旷野。’所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。】“这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约但河边数点以色列人”。“摩西和祭司以利亚撒”负责“数点以色列人”。“但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：‘他们必要死在旷野’”。上一代所有不信的人全都已经“死在旷野”。“所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留”。但摩西和以利亚撒两人除外。第一次被数点的以色列人出了埃及、过了红海，却不能进入迦南承受产业，因为他们是【那些不信从的人】（来3:18），【他们不能进入安息是因为不信的缘故】（来3:19）。【所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。】（来4:11）为此，愿我们今天不但要因信称义，也要因着“信从”，在基督里得着安息、得着神所应许的祝福！阿们！

​