＜摩押王巴勒召请巴兰＞

读经【民22: 1-41】【以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营……。】在民数记第二十二章中记载了，摩押王巴勒召请巴兰；神，天使和驴向巴兰说话；巴勒迎接巴兰同上巴力高处观看以色列营。本章首先说到：【以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。】“摩押平原”是约旦河东的平原。以色列人在打败了约旦高原北方的“巴珊王噩”之后（21:33-35），就来到约旦河的东边“摩押平原”安营。在民数记二十二章至三十六章中，都记述在这里所发生的事。【以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：‘现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。’那时西拨的儿子巴勒作摩押王。】“摩押人”是亚伯拉罕的侄子罗得的后代（创19:37），“米甸”是亚伯拉罕和基土拉所生的后裔（创25:2）。神吩咐以色列人【不可扰害摩押人，也不可与他们争战】（申2:9），也没有吩咐以色列人夺取米甸人的土地。因此以色列人和平地从摩押东面绕行（21:12-13），摩押人也肯卖给他们粮食和水 （申2:28-29）。现在因以色列人击败了亚摩利王和巴珊王，“如牛舔尽田间的草一般”，摩押王巴勒就把以色列人当作巨大的威胁，“大大惧怕，心内忧急”，所以摩押王想借巴兰使用法术来咒诅以色列人。【他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：‘有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。‘】摩押王巴勒想到自己的军事实力，远远比不上亚摩利王和巴珊王，万一以色列人进攻摩押，他岂不是就与亚摩利王西宏和巴珊王噩一样的被杀的下场吗？ 于是巴勒想到了一个诡计，既然我不能正面防御，那么我就请人来咒诅这群人，借助神明的力量来打败他们。于是巴勒就“差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：'有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅‘”。从这里可以得知，巴兰是素有名气的术士，他会用法术施咒诅或祝福。

【摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：‘你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。’摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里，说：‘在你这里的人都是谁？’巴兰回答说：‘是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：’从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。‘神对巴兰说：’你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。‘】“摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里”，“卦金”是请巴兰占卜的定金，而全款要到巴兰咒诅了以色列人后才能支付（24:11）。巴兰因贪爱钱财就对巴勒差来的人说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们”。虽然巴兰是一个异教的先知，他似乎对真神也有点认识。但巴兰却不是真正敬畏耶和华神，否则他怎么会为这样的事求问神？就如一个牧师有人给他金钱，请他咒诅某个信徒，他却说：“让我先祷告一下，才回复你”。牧师可以这样做吗？因为这个不用祷告就知道，神是绝对不允许的。同样有许多信徒为买奖券祷告，还有的人已经准备与不信的人谈朋友，结婚，却还在祷告问神可不可以。但神早已禁止：【不可贪婪】、【你们和不信的原不相配，不要同负一轭。】那又何必再去祷告？但我们要知道，神是鉴察人心的！而巴兰会这样做，就是因为他有贪心。“神对巴兰说：’你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的‘”。此时巴兰理应立刻认罪悔改，可是他因贪财而执迷不悟。

【巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：‘你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。’摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：‘巴兰不肯和我们同来。‘巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：’西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。‘巴兰回答巴勒的臣仆说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我　神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。’】神吩咐巴兰“不可同他们去，也不可咒诅那民”。而巴兰只告诉摩押的使臣：“耶和华不容我和你们同去”，并没有说“不可咒诅那民”，表明他并没有断然拒绝，只是用神的话来讨价还价。摩押的使臣心领神会，所以回来报告，其实是“巴兰不肯和我们同来”。所以巴勒再次差遣“又多又尊贵”的使臣，并且答应“你向我要什么，我就给你什么”。而巴兰说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命”，巴兰的话听起来是多么冠冕堂皇，似乎视金钱如粪土，但他的心和他的囗完全不一致。因他说：“现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么”。神已经清楚对他说过了：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的”。神的话是不会改变的。而巴兰因贪爱巴勒应许他的那些钱财，他希望神改变心意，这样他便可以得着他所贪爱的钱财。善于假冒的假先知和巴兰一样，说话也可能比一般人更加敬虔，但其实不过是用神的名义来增强自己的权威，掩盖自己【是说谎话的】（约壹2:4）。因此会说属灵话的人不一定真属灵，只有顺服神的旨意、遵行神的旨意的人，才是天国的真正子民（太7:21-23）。所以神的儿女要【辨别诸灵】（林前12:10），就要学会听其言、观其行。

【当夜神临到巴兰那里说：’这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。‘】神已经清楚地告诉巴兰，他不可以同他们去，巴兰如果听从神的话，他无需再次求问神，所以他的求问等于试探神，因此神就任凭他去了，这并非表示神赞同他去。既然巴兰的心被财利迷住，不愿遵行神的旨意，神也不勉强他，所以允许巴兰“起来同他们去”，但限制他的言行，要借着巴兰向外邦人宣告祂的作为。从后面的记载中可以看到，巴兰想要咒诅以色列民，而他所说出的却是祝福，神有自己的计划。虽然人作出错误的选择，但神是可以改变错误的神，他要祝福谁，谁就受祝福；他要咒诅谁，谁就受咒诅。【巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。】从这里就可看见，巴兰是怎样的渴慕巴勒所应许他的尊荣和财利。一旦神的允许可以满足自己的欲望，巴兰就毫不耽延，“早晨起来”就出发了。“神因他去就发了怒”，因为神看出巴兰对祂的话并不认真对待，所以神要派使者在路上敌挡他。【驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：‘我向你行了什么，你竟打我这三次呢？’巴兰对驴说：‘因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。’驴对巴兰说：‘我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？’巴兰说：’没有。‘】神为了拦阻贪财的先知巴兰，竟然使用一头驴，让它开口说话。然而贪婪使巴兰成为属灵的瞎子，连驴都能三次“看见耶和华的使者”，知道趋吉避凶，他却偏行己路。神可以叫驴开口，也可以把祂的话语放在假先知巴兰的口中（23:5），向外邦人宣告祂的旨意，任何人都可以被神用作话语的出口。圣经中一共有三处记载动物开口说话，分别是伊甸园的蛇（创3:1）、巴兰的驴和宣告“祸哉”的鹰（启8:13）。

【当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：‘你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。’巴兰对耶和华的使者说：‘我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。’耶和华的使者对巴兰说：‘你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。’于是巴兰同着巴勒的使臣去了。】神的使者站在巴兰所行的路上，手中拿着拔出来的刀，却没有杀他，但神使驴开口，【以人言拦阻先知的狂妄】（彼后2:16）。而巴兰仍然执意前往，去见巴勒，因他受钱财的迷惑，神就差遣天使去警告他。驴三次看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰却一次也看不见。这表明当人因为贪爱金钱丶财产丶名望等等，而常常视而不见，听而不闻，比驴还盲目，还愚昧。巴兰虽然受了这次极严厉的警告，仍不肯丢掉他那贪图名利的野心。天使果然允许了他，但这种允许仍是与他在动身以前所得的允许一样，不是神喜欢他去，乃是神任凭他去。

【巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他，这城是在边界上，在亚嫩河旁。巴勒对巴兰说：‘我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？’巴兰说：‘我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。’巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。巴勒宰了（原文作“献”）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。】巴勒听见巴兰来了，就前去迎接，再次以利相诱：“我岂不能使你得尊荣吗？”巴兰只能回答说：“我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么”。看起来巴兰是受到警诫，但日后巴兰仍为了钱财为巴勒设了计谋（31:16）。“巴力的高处”和“以色列营的边界”，都是巴勒想让巴兰看见以色列人，好咒诅他们。此时摩西正【在约旦河东的摩押地讲律法】（申1:5），当“巴兰从那里观看以色列营的边界”的时候，他们一点都不知道。但神在掌管一切，使仇敌所作的一切全部落空。而贪财的巴兰最后遭受悲惨的结局，后来在摩西攻打米甸时，杀了巴兰（31:8）。今天我们处于末世时期，必有许多假先知渗入教会里，彼得后书 2:1说:【从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅。】从前的假先知凭自己的意思假冒神的名说预言，今日的假师傅也随私意曲解神的话，这些人站在讲台上，以福音的使者和牧者自居，他们也手拿圣经却宣扬荒谬和错误的道理。他们凭着私意把圣经解释得符合人的意思，符合流行的思潮，符合人的愿望，迎合人的私欲，这些似是而非的道理就成了他们迷惑人的手段。所以马太福音24:11说：【且有好些假先知起来，迷惑多人。】那么我们应该怎样辨认呢？唯一的方法就是要认真研读《圣经》，明白《圣经》的真理，要在真理上扎根，我们就可辨认假先知，这样我们就不会被假先知所迷惑，而是在真道上站立得稳！阿们！

​霞步思《圣经分卷分章注解》www.biblestudy-xbs.com