＜神的赐福与降灾祸＞

读经【利26: 1-46】【你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神……。】在利未记第二十六章中记载了，神的赐福与降灾祸。神将福与祸陈明在以色列人面前，他们若遵行神的诫命必蒙神赐福福，他们若不遵行神的诫命必要面临可怕的灾祸；他们若肯悔改必蒙神纪念。神首先对以色列民说：【你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。】神在此警告以色列人：“你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜”，这里的“不可”，表示神严格的禁止他们，就是要他们离弃偶像假神，不可造偶像、也不可拜偶像。“因为我是耶和华你们的神”。耶和华神是自有永有的神，是独一的真神！这位真神是造天地的主，祂也是以色列人的神，因此他们就要认定神是独一的真神，单单敬拜祂！因以色列人生活了四百年的埃及地就是充满偶像假神的国家，他们将要去的迦南地也是盛行拜人手所造的偶像假神的地方。因此神在这里郑重的警告他们，包括今天的我们，不可拜偶像！这里“偶像”，也是指在人心中所有放在第一位置的人或事物，就如你若将某个人，或金钱财物、地位、名声…，并把这些人或事物看得比神更重要，你就是在拜偶像，你就触犯神的诫命。而触犯神诫命的后果是非常严重的：【若以别神代替耶和华，他的愁苦必加增！】（诗篇16:4）因此我们要把神放在生命中的第一位，不可让别的假神，别的人或偶像来取代神在他们心中的地位！我们要认定：除了神以外，不可有别的神！“你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华”。神在讲赐福与降灾祸之前，不但警告以色列人不可造偶像，也不可拜偶像，也要他们守安息日和尊敬圣所，这样就可使他们远离偶像，因这是爱神的表现。“我是耶和华”，是对神对子民清楚的提醒，耶和华神从亘古到永远都不会改变，我们选择敬拜谁，决定了我们是承受赐福还是灾祸。

神为了要让祂的子民知道遵守或不遵守祂诫命的福与祸，接下来神就教导百姓怎样选择。【你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭，刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走，我要作你们的　神，你们要作我的子民。我是耶和华你们的　神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆。我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。】“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子”。“你们若”是神呼召祂的百姓在神面前做出正确的拣选。神的百姓若“遵行我的律例，谨守我的诫命”，神就大大赐福他们，祂要“降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子”，使百姓粮食连年丰收。而且神对遵守祂诫命的以色列人，有丰盛赐福的应许：“你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住…”。神要使他们打粮食的要打到摘葡萄的时候，摘葡萄的要摘到种粮食的时候。神还要让以色列人在丰收繁荣当中“安然居住”。这不但是当时人们的向往，也是今天很多人的向往。神也不让野兽来危害他们，还保守以色列没有战争，即使有战争，神也会让以色列人得胜，使仇敌倒在他们的刀下。再有神要使他们生养众多，而且粮食连年丰收，头一年的粮食还没吃完，新粮又堆满了粮仓。因为神要与他们同在，要在他们中间行走，神要做他们的神，他们要做神的子民，耶和华是他们的神。神又宣告：“我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆。我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走”。神在此提醒他们，神曾将以色列人“从埃及地领出来”，也折断他们“所负的轭”，使他们“挺身而走”，他们就不再做奴仆，恢复了尊严和自由。这是一个多么蒙福的情景！但以色列百姓蒙福的条件是，必须要遵行神的律例，谨守神的诫命。

因此紧接着神就说：【你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑。你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。】神清楚的告诉以色列人，他们若不遵行神的诫命，背弃与神之间所立的约，神待他们就要这样：“我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们”。就是他们就会遭遇身体上的疾病，这只是最轻的处罚。“你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的”。就是他们耕种却不得收割。“我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑”。因神向他们发怒，他们就要败在仇敌面前，被仇敌辖制。“无人追赶，你们却要逃跑”，他们时常生活在恐惧中。“你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们”。若以色列民因所受的灾祸还不听从神，神就要“加七倍惩罚”他们，“我必断绝你们因势力而有的骄傲”，神会“断绝”他们所依靠的势力。“又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子”。“天如铁”、“地如铜”的灾祸，与“天下时雨”、 “地生出土产”的赐福正好相反。

【你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对；我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇。聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量称给你们；你们要吃，也吃不饱。你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发烈怒，行事与你们反对。又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上。我的心也必厌恶你们。我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场。我也不闻你们馨香的香气。我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。】如果以色列人受了这些灾祸之后，还不悔改，他们就要面临更加严重的灾祸，神就要按他们的“罪加七倍降灾”与他们。神要“打发野地的走兽”到他们中间，抢吃他们的儿女，吞灭他们的牲畜，使他们的人数减少，道路荒凉。这是非常严重的灾祸。以色列民若忽视了神所有的警告，仍然不悔改归神，神“就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次”，就是使你们遭受完全的打击，就是”使刀剑临到”他们，他们虽逃到城内躲避敌人的侵扰，却逃不过神降瘟疫的灾害，仍抵挡不了敌人的攻击而被掳去。“我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮”，“杖”指所倚靠的粮食。“那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们”，比喻粮食匮缺，从前用十个炉子做饭的地方现在只需要一个炉子。“你们要吃，也吃不饱”。这是忍饥挨饿的可怜光景。

【你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息，正在那时候，地要歇息，享受安息。地多时为荒场，就要多时歇息。地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们，他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒；无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前，也必站立不住。你们要在列邦中灭亡，仇敌之地要吞吃你们。你们剩下的人，必因自己的罪孽和祖宗的罪孽，在仇敌之地消灭。】这里的灾祸真是惨不忍赌。他们要吃自己的儿女、尸首遍野、城市荒凉等等。虽然这里的灾祸一个比一个严重，但神总是给以色列人留有机会，盼望他们悔改。所以神没有将这些咒诅一次全部的加给以色列人，而是一次一次的，可以让他们警醒，从而悔改。因以色列人还是不听从神，不遵行神的诫命，最后以色列就国破家亡，被驱散到列国当中。神的选民经历过神那么丰富的恩典，他们却一再背弃神，去敬拜偶像，他们最终被驱离应许之地，他们“要在列邦中灭亡，仇敌之地要吞吃”他们。这是因为他们自己的罪孽和祖宗的罪孽，神使他们“在仇敌之地消灭”。而神对违背诫命的以色列人降灾祸的话，远远多于赐福的话。这些灾祸总结出来就是：惊惶、生病、被仇敌战胜、干旱、贫瘠、野兽横行、瘟疫、被仇敌入侵和被掳，这些在以色列人日后的历史中都被应验了。因为虽然神将这些祝福与咒诅，预先告诉他们，可是他们后来还是离弃耶和华，事奉别神，以致带来一段沈痛可悲的审判。他们的背逆招至灾祸，在万国中被抛来抛、被剥夺、被弃绝、被赶散。

但神说：【他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪；并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的　神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的　神。我是耶和华。‘这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西奈山借着摩西立的。】神在这里应许说，如果以色列人知道谦卑，又肯认罪悔改，神就要记念祂与他们先祖所立的约，要把他们重新带回迦南地。因神不愿以色列人灭亡，乃愿他们悔改得着赦免。所以当他们因神的管教惩罚而悔改时，神就纪念与他们列祖所立的约，领他们回到所应许给列祖之地。这说出神在严厉的管教中，仍有恩典，有怜悯。因为【以色列人必蒙耶和华拯救，得永远的救恩。】（赛45:17）因此神在结尾时宣告以色列是祂“从埃及地领出来的”，表明神的赐福和降灾祸都是根据神的救赎。赐福是神的应许，降灾祸是为了成就神的应许。所以如果神的百姓悖逆神，神一定会用灾祸来管教、挽回，因为信实的神记念“与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约”。因此，神的赐福和降灾祸都是实现祂应许的途径。即使在神追讨最重的时候，在人感觉从此神不再理会我们的时候，只要我们的心“谦卑了”，神仍然用恩典宣告：“我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神”。而利未记26章所启示的伟大而普世的真理是：神的子民若遵行神的律例，谨守神的诫命，神就赐福他们；神的子民若不听从神，不遵行神的诫命，甚至厌弃神的律例，厌恶神的典章，不遵行神一切的诫命，背弃神的约，他们就要面临神降下的灾祸。这也是对基督徒的鉴戒！为此，愿我们都要将这真理，谨记在心！阿们！

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