＜祭司不可沾染自己＞

读经【利21: 1-24】【耶和华对摩西说：'你告诉亚伦子孙作祭司的说……。】在利未记第十一章中记载了，神吩咐祭司不可沾染自己，并且指出凡有残疾的不可担任祭司的职务。首先【耶和华对摩西说：‘你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。】这里神籍摩西告诉“亚伦子孙作祭司的”，祭司是在祭坛、圣所和至圣所中供职，为百姓赎罪，献祭给神。因此神对祭司和大祭司在生活上的要求更高于一般的百姓。“祭司不可为民中的死人沾染自己”。就是身为祭司不可挨近死人沾染自己。因为死是罪的结果，是不洁净的。祭司既然是已经分别为圣归给神的人，当然就要保持洁净。“除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己”。祭司不可以参加丧礼，除非是父母、子女或兄弟、以及未出嫁姐妹的丧礼。“祭司既在民中为首”，所以他们“就不可从俗沾染自己”。因为事奉神，蒙神特别恩典的人，神对他们的要求也就更高。新约的信徒都是【君尊的祭司】（彼前2:9），所以我们不能只停留在得救的地步，更要来到得胜、成圣的地步。【不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。】祭司是归神为圣的人，所以他们不可随从外邦的习俗“使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身”。百姓也被禁止以异教迷信的方式来追悼死人，所以作为祭司的更不可违犯律法。“要归神为圣，不可亵渎神的名”，祭司若沾染了不洁，就是亵渎了神的名。“因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣”。“神的食物”是指祭物。祭司是献祭给神的人，而所献的火祭乃是神的食物，因此献祭者必须保持圣洁。

【不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。】祭司不可在婚姻中使自己沾染不洁，所以祭司“不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻”。“因为祭司是归神为圣”，所以神吩咐摩西“要使他成圣，因为他奉献你神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的”。“使他成圣”，就是以他的圣洁为念。“祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧”。这里的“行淫”不是指普通的淫乱，而是指做妓女，通常是在亚斯她录神庙中做庙妓（17:7）。祭司的女儿从父亲那里学习了律法，却仍然将自己献给偶像作庙妓，不但“辱没自己”、“辱没了父亲”，更是故意亵渎神，所以神绝不容忍，她要受极重的刑罚，就是用火将她焚烧，以此警诫所有的祭司的儿女，使她们远离罪恶。今日传道人的儿女， 也当特别警醒，不可做罪恶之事，因为他们的罪恶更是加倍可憎，也必将被忌邪的神所惩罚。

【在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。】至于大祭司，神对他的要求又更加严格。因为“作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣”，所以大祭司“不可蓬头散发，也不可撕裂衣服”，这是人在哀伤时候的表现。大祭司“不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己”。就是不可使自己沾染任何死人，即使是为至亲的父母亲属也是不可以。大祭司也“不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华”。这被称为“神膏油的冠冕”，是荣耀美丽的冠冕，因此大祭司就要把敬拜、服事全能的永生神的事情放首位。他在担任圣职期间，若是父母过世了，他也不可擅自离开圣职，出去办理丧事。大祭司在婚姻上也要圣洁，“他要娶处女为妻”，就是要娶以色列的处女为妻，使他的婚姻生活无可指摘。所以“寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻”。大祭司预表基督，基督的妻子是圣洁的教会，虽然我们都是不洁净的罪人，但基督的宝血洁净了我们，使教会可以【如同贞洁的童女，献给基督。】（林后11:2）“不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华”。“辱没他的儿女”，意思是因为大祭司娶了外邦女子为妻，以致承接圣洁职份的大祭司后裔不再纯洁。可见神对亲近祂的人更显为圣。在旧约神对大祭司的要求更严格，同样在新约神对教会领袖的要求也更高，他们在生活和信仰上都要有好榜样（提前3:3），甚至他们的妻子（提前3:11）和儿女（提前3:4）也要与他们的信仰见证相符。

【耶和华对摩西说：‘你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献　神的食物。神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。‘于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。】这里神籍摩西告诉亚伦：“你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物”。就是祭司子孙的身体有残疾，就不能行使祭司的职任。因为神是全然圣洁与完全的神，祂不允许人带着残疾来亲近祂。祭司的身体必须“没有残疾”，这是预表基督大祭司是【圣洁丶无邪恶丶无玷污】的大祭司（来7:26）。“因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物”。这里提到在祭司的后代中有各样残疾的人，这些人都不能在神的祭坛和会幕服事。这不是对残疾人的歧视，而是表明事奉神的祭司要配得上他们所事奉的神，乃是完全的神。不过生在祭司家庭的人，虽然有残疾，但“神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃”。圣的食物就是祭司从平安祭所得的分，至圣的食物就是从别的祭所得的分，他们可以与其他的祭司一起吃祭物，即使是至圣的物。“我是叫他成圣的耶和华”。表明神照样把这些“有残疾的”分别为圣归于自己。所以这些人虽然不能参与在服事中，他们靠着神的恩典仍然是可以成为圣洁。今天每个基督徒都是【君尊的祭司】，为此，愿我们不论是在养育子女、婚姻、职场等各个方面，都要圣洁，彼得前书1:15-16说：【那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’】阿们！