【利20: 1-27】【耶和华对摩西说……。】在利未记第二十章中记载了，以色列人若做了神所吩咐不可做的恶事，就要被神剪除受惩罚。【耶和华对摩西说：‘你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。】“耶和华对摩西说”，就是神籍摩西严禁以色列人随从迦南地外邦人的风俗，行邪淫和乱伦，免得被地吐出。“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人”，当以色列人进据迦南地之后，无论是本族人，或是寄居在他们中间的外邦人，“把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他”。“摩洛”是迦南地各种假神的通称，迦南人常将儿童或婴孩当作祭品献给偶像，这是可憎的事。“本地人要用石头把他打死”，“本地人”指住在当地的以色列人，要动手打死他。“我也要向那人变脸，把他从民中剪除”，“变脸”即向那人发怒、并且“把他从民中剪除”。“因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名”，“玷污我的圣所”，就是玷污神的会幕，即一面拜偶像，一面拜真神。“亵渎我的圣名”，就是藐视耶和华真神，使祂的名蒙受羞辱。【那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。】“佯为不见”，亦即视而不见，看见别人去拜偶像却当作没有看见。“我就要向这人和他的家变脸”，神不仅惩罚“把儿女献给摩洛”的人，也使他的家人受惩罚。“把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除”，神会亲自将他们从自己的百姓中“剪除”。因此明知别人去拜偶像，却予以支持或不加拦阻，也会受到神的惩治。这里的“行邪淫”指拜鬼魔。【人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。】“人偏向交鬼的和行巫术的”，“偏向”是指相信异教。“交鬼的”，就是与邪灵、污鬼来往的人；“行巫术的”就是会看相、算卦、占卜等邪术的法师。“我要向那人变脸，把他从民中剪除”，就是不容那人存活。“所以你们要自洁成圣”，就是要以色列人与拜偶像假神的人，分别自己为圣。神的百姓之所以要“自洁成圣”的原因，是因为“我是耶和华你们的神”。所以“你们要谨守遵行我的律例”。“律例”指清楚且具体的条规。“我是叫你们成圣的耶和华”。“成圣”就是分别出来归神为圣。神的百姓之所以能“自洁成圣”，依靠的是“叫你们成圣的耶和华”。

【凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。】“凡咒骂父母的，总要治死他”，“咒骂”就是怀着怨毒的心藐视，甚至咒诅父母。父母是神在家里所设立的权柄，咒诅父母就是亵渎神，所以“总要治死他”。“他的罪要归到他身上”。就是“咒骂父母的”，必受到死刑。【与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。】“与邻舍之妻行淫的”，“行淫”，指双方同意的性行为，所以“奸夫淫妇都必治死”。神为什么不能容忍这些罪行？因为这是破坏了家庭的神圣，也会使性犯罪在各地泛滥。【与继母行淫的，就羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。】“与继母行淫的”，不但儿子“羞辱了他父亲”，这继母也羞辱了丈夫，因此两人同担死罪。【与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。】“与儿妇同房的，总要把他们二人治死”，“同房”指发生奸情。“他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上”。“逆伦的事”就是违反伦理的事，因此两人必同担死罪。【人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。】“人若与男人苟合，像与女人一样”，“与男人苟合”，就是男与男发生性行为。“他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上”。“可憎的事”，就是神憎恶同性恋的行为(创18:20)。【人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。】“人若娶妻，并娶其母，便是大恶”，“大恶”指罪大恶极，神所不容。因此“要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶”。用火焚烧”，是一种极其严厉的刑罚。【人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。】“人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽”。人若与动物淫合是重罪，因此人与兽都要被杀。【女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。】“女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽。总要把他们治死，罪要归到他们身上”。女人与动物淫合，同样要面临最严厉的刑罚，女人与兽都要被杀。

【人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。】“姐妹”指父母双方均相同，或仅一方相同的异性手足。“彼此见了下体，这是可耻的事”，“见了下体”，就是发生奸情。“他们必在本民的眼前被剪除”。就是被驱逐出神百姓的行列。“他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽”，就是他必被治死。【妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。】“妇人有月经，若与她同房”，“有月经”指行经期间；“同房”指发生性行为。“露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源”，就是露出羞耻。“二人必从民中剪除”。也就是被驱逐出神百姓的行列。【不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体；二人必担当自己的罪孽。】“不可露你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲”，“姑母”指父亲的姐妹；“骨肉之亲”，是指至近的血亲。“不可露你姨母的下体；她是你母亲的骨肉之亲”，“姨母”指母亲的姐妹。“二人必担当自己的罪孽”。就是面临最严厉的刑罚治死。【人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要担当自己的罪，必无子女而死。人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。】这里列出的是婚姻家庭中严重的罪，所受的刑罚是“必无子女而死”，“二人必无子女”。这是很大的咒诅，因为无法得着神【生儿养女】的赐福(创1:28)。

【『所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章”，“律例”指清楚且具体的条例，“典章”指人际间行为的规范。“免得我领你们去住的那地把你们吐出”，就是使他们被掳分散到各国。“我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗”，“所逐出的国民”，是指迦南七族；“他们的风俗”，就是迦南地人拜偶像假神，并伴随拜偶像而有的淫乱和焚子的恶俗。“因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们”，“行了这一切的事”，是指“他们的风俗”。“厌恶”就是深恶痛绝。“但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地”。神曾应许以色列民，要把迦南地，即“流奶与蜜之地”赐给他们。“我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的”，是神以祂的大能将以色列民从万民中分别出来。“所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来”，所以以色列民要按照神颁布的洁净与不洁净的条例(11:1-47)，将禽兽分别出来。“不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的”。以色列民若在“分为不洁净的禽兽”，或是吃了不洁净的禽兽或活物，“使自己成为可憎恶的”，就是要被神憎恶。【你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。】神拣选以色列人，使他们从万民中分别出来，为要叫他们分别为圣归给神，好“使你们作我的民”。【无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。】对那些主动去“交鬼的或行巫术的”，神的刑罚是要治死他们。在本章中，神三次严禁“交鬼”，并且以对“交鬼”的人之刑罚作为的结束，表明以色列民若与偶像、鬼魔有了交通，结局就是死亡。为此，愿我们今天不但要认识神严惩“交鬼”的罪，我们也要认识“分别为圣”的重要，因这是生与死的问题，所以我们就要分别为圣归给神！阿们！

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