＜亚伦承授圣职后献祭＞

读经【利9: 1-24】【到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：'你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前……。】在利未记第九章中记载了，亚伦和他儿子按照神所吩咐的完成了七天承受圣职的日子后献祭。【到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：‘你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：’你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。‘】“到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来”，在“第八天”，摩西就召了亚伦和他儿子正式开始献祭，这是何等荣耀，何等光辉的开始，那一天，以色列的长老都来了。从这天开始，以色列有了自己的祭司，有了敬拜的会幕，整个以色列要成为一个有神之荣光的民族，而亚伦和他的儿子们要成为这个民族的第一批祭司。首先摩西“对亚伦说：‘你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前”，大祭司亚伦在他供职之前，要先为自己献上赎罪祭。因为人和神之间的隔阂就是罪，就如误犯的罪，隐而未现的罪，不洁的罪，种种的罪成为人朝见神的阻拦。所以祭司亚伦首先要为自己献赎罪祭，然后要献燔祭。“你也要对以色列人说：’你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭”。大祭司亚伦在为自己赎罪后，就要为百姓赎罪，以色列人要献上的赎罪祭牲“公山羊”，他们还要献“牛犊”和“绵羊羔”为燔祭，要献“公牛”和“公绵羊”作平安祭，都要献在耶和华面前，“并取调油的素祭”。神所设立的这四个祭，不仅仅是一些礼仪操作，而是有其深刻的属灵含义。赎罪祭代表以色列人要在神面前认罪悔改，与罪隔绝。燔祭代表以色列人要将自己全然奉献给神，降服在神的面前。平安祭代表以色列人渴望与神和好，与神有亲密的交通。“素祭”是一种自愿的献祭，以色列人借此向神表明忠贞与感恩。同样今天我们要保持与神有良好的关系，这四种祭缺一不可。我们不但要从罪中回转归向神，也要奉献自己。我们不但要奉献自己，也要渴慕与神亲近，并要向神表明忠贞与感恩。可是很多时候，我们在这四种关系中有所缺失，就如我们往往只注重认罪悔改，却没有全然奉献的心志。有时候，我们即便借着服事表达自己愿意奉献的心，却没有渴慕神的心，不愿意花时间去亲近神，更没有向神表明忠贞与感恩。而“耶和华的荣光就要向你们显现”，是指只要他们行所当行的献祭之后，就蒙神喜悦，且以荣光的显现为印证。

【于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：’这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。‘】“于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前”，就是把第八天他们所要献的祭牲和祭物带来，当日共有四种祭须献：赎罪祭、燔祭、平安祭和素祭。“全会众都近前来，站在耶和华面前”，表示观礼并作见证。“摩西说：‘这是耶和华吩咐你们所当行的”，表明所献的各种祭，都是遵行神的吩咐。“耶和华的荣光就要向你们显现”，摩西对所有的以色列民预告，神的荣光要向他们显现。【摩西对亚伦说：‘你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。’亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。】这是摩西正式把把主持献祭的圣职交给亚伦。亚伦承接了祭司的职分，但他所做的一切仍然不是根据自己，而是“照耶和华所吩咐的”。“为自己与百姓赎罪”，就是亚伦要先为自己献上“赎罪祭”，洁净自己，以后要替百姓献赎罪祭。“亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了”。大祭司亚伦献完当献的祭，就“举手”为百姓求神赐福给他们。

【于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。又用火将肉和皮烧在营外。亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。又把燔祭一块一块地连头递给他，他都烧在坛上。又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。也奉上燔祭，照例而献。他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。】这里讲到亚伦不但为自己献祭，也为百姓献祭，把百姓带到神面前。赎罪祭，燔祭，素祭，平安祭祭司都要为他们献，好叫百姓能与神亲近，保持与神良好关系。此后以色列百姓就能通过祭司与神交通，通过祭司来到神面前。而在新约时代，祭司不再是按着亚伦为肉身的祭司，乃是从天上降下的永远的大祭司耶稣基督(来7:24-27)。今天我们信徒通过基督就能到神的施恩宝座前，这是何等的恩典！

【摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。】摩西和亚伦先“进入”会幕后，然后“又出来为百姓祝福”。因着亚伦按照神的心意献祭，他的侍奉就得着神的悦纳，所以“耶和华的荣光就向众民显现”。神的荣光借火彰显，“有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油”。燔祭本来要烧很久才会成灰，但是从神来的火，很快就把它烧尽了，这显明神悦纳了这次献祭，并且神向百姓彰显了自己的同在。这是令人欣喜、振奋的一幕，这是何等奇妙壮观的一幕！因此“众民一见，就都欢呼，俯伏在地”。众民看见神的荣光后不单欢呼，更是俯伏于地，在耶和华面前敬拜。当神的荣光显现时，人就会更认识神，更敬爱神。当我们的事奉是蒙神喜悦时，祂的荣光必会彰显出来，让我们看见心里充满喜乐，忍不住的欢呼而敬畏，因我们得着极大的祝福了。因亚伦他们都是按“照耶和华所吩咐的”，履行了自己上任以来的第一次献祭，神就悦纳了他们的献祭。如果祭司所做的【是耶和华没有吩咐他们的】，同样也【有火从耶和华面前出来】（10:2），却成了神审判的火。为此，愿我们今天都要严格按照神所吩咐的去行，并要谨守自己祭司的职任！阿们！