＜赎愆祭的条例＞

读经【利5: 1-19】【若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽……。】在利未记第五章中讲到，赎愆祭的条例。这里首先说：【若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了，就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。】这里所列出来的“罪”，都是人过去犯的，人一旦知道自己有罪，就应该立刻认罪，并且献上“赎愆祭牲”。就如“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽”。这是指在法庭上拒绝作诚实的见证，就是“不把所看见的、所知道的说出来”，而导致判决不公，“这就是罪，他要担当他的罪孽”。“或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫”。或有人无意中摸到了不洁净的东西，这里特别提到野生或家养动物的死尸，如果摸了“他却不知道，因此成了不洁，就有了罪”。“或是有人嘴里冒失发誓，要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓”，或有人很冒失地发了誓，“要行恶、要行善”，意思是无论是恶是善，他却随便发誓，“他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪”。【他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。】“他有了罪的时候，就要承认所犯的罪”，人有了罪就要“承认所犯的罪，人若不肯悔改认罪，赎罪祭就没有功效，他献什么祭物都不能除去罪。因此人在献上赎罪祭之前，必须先“承认所犯的罪”。然后“要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了”。今天因主耶稣基督在十字架上的受死，我们不再需要以牲畜献赎罪祭，而认罪仍是不可少的。但【我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。】（约壹1:9）

【他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。】神为了让贫穷人能赎罪而赐下慈悲的条例，“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭”。神允许力量不够的人用鸟代替羊羔献上“赎罪祭”。但在献鸟的时候，不能把鸟的脂油除下作为馨香的祭求神悦纳，所以必须献上两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作为赎罪祭，一只作为求神悦纳的燔祭。“至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。【他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。】神还怜悯那些连鸟都献不起的人，允许他们献“细面伊法十分之一”，因此人绝对不可因着任何借口不对付罪。作为“赎罪祭”的素祭“不可加上油，也不可加上乳香”，因为赎罪祭纯粹是为了除掉人的罪，所以凡是专门用来献给神的“油”和“乳香”，都不适合加进去，以表示人对自己的罪，感到哀伤。今天基督十字架上的救赎并不分贫富贵贱，只要人悔改信耶稣、就能得到神的救赎。因为【祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。】（彼前2:24）基督是我们的赎罪祭，因此我们必须信靠耶稣基督，借着祂 ，我们的罪才可以得赦免，作神蒙爱的子民。

【耶和华晓谕摩西说：‘人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。】“耶和华晓谕摩西说：‘人若在耶和华的圣物上误犯了罪”，这里说到的罪是在“圣物上误犯了罪”，就如不献初熟之物(23:19)，不纳十分之一(27:30-32)，就是该献神的却没献上，这就是罪。人就要照摩西所估的，“按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前为赎愆祭”。人有了罪不但要用银子抵偿，还要向神献上赎愆祭牲，以弥补亏欠。赎愆祭所献的祭牲只有一种，就是“没有残疾的公绵羊”。赎愆祭也是除罪的祭，跟赎罪祭一样，而在赎愆祭中“他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司”。人有了罪，神是公义的，祂就要向犯罪的人收取代价，归给祭司。赎愆祭所涉及的是“在耶和华的圣物上误犯了罪”，这些是可以补偿的，故赎愆祭又称为赔偿祭，所以赔偿是赎愆祭的一个重要部分。赔偿必须在献祭之前完成。“祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免”。赎愆祭不但是除去罪的影响、洁净神的百姓，还除去人的亏欠，好让人“蒙赦免”，重新恢复与神的关系。

【若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。‘】“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事”，这里说的是因无知或疏忽而“行了耶和华所吩咐不可行的什么事”。“他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽”。“他虽然不知道，还是有了罪”，意思是他并不清楚自己是否犯了罪，但良心不安，这时就应当献上“赎愆祭”。他就要照摩西所估定的价，“从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭”。因献祭者并不知道自己造成的亏欠是多少，所以不必“另外加五分之一”。从赎愆祭的条例中可以看见，神恩待怜悯祂的子民，仍给他们有弥补的机会，为他们提供了赦罪的途径。赎愆祭也预表主耶稣基督，祂不仅洗净了我们以往一切的罪，并且祂每天都洗净我们，【我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血液洗净我们一切的罪。】（约壹1:7）所以在日常生活中，若是我们【偶然被过犯所胜】，落入罪中，就要到神面前来认罪，求神赦免。基督耶稣，我们的赎愆祭，就要洗净我们，好使我们与神的交通不被打断。为此，愿我们今天都要感谢赞美主！我们也要敬畏神，不要作神不要我们作的事，而是要行神吩咐我们该作的事，在神面前做个完全的人！阿们！