＜神指示摩西造圣所＞

读经【出25: 1-22】【耶和华晓谕摩西说：'你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我……。】在出埃及记第二十五章中记载了，神指示摩西造圣所和约柜。首先【耶和华晓谕摩西说：‘你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。】这里神指示摩西建造会幕的头一件事就是：“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我”。因此以色列人的奉献必须出于“甘心乐意”，内心情愿，这是神喜悦的奉献。使徒保罗说：【各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的】(林后9:7)。人若是以施舍、捐助、帮忙、勉强、计较的心态来奉献，神是不会悦纳的，因此制造会幕所需要的材料都由以色列民甘心乐意奉献。而以色列人的奉献也是神自己预备的，以色列百姓本来在埃及当奴隶，【耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。】（12:36）同样今天神向我们要什么，祂就会先给我们什么。而神为自己“所要收的礼物”，既有贵重的“金、银”、“蓝色、紫色、朱红色线，细麻”、“红玛瑙与别样的宝石，也有便宜的“山羊毛”、“染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木”。但一切材料都要照神指定的，人不能更改。不是神所指定的材料，不管多么贵重，神也不接受。神又吩咐摩西“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”。“圣所”又称为“帐幕、“会幕”（27:21），是圣殿的前身，【本是天上事的形状和影像】（来8:5），预表基督【道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理】（约1:14）。主耶稣就是那真正的会幕、真正的圣殿（约2:21）。启示录21:22说：【我未见城内有殿，因为神全能者，和羔羊，为城的殿。】所以这圣殿或说会幕是指主耶稣，神借着耶稣基督住在人间，在耶稣基督里面，神与人相会。

我们是靠着主耶稣的宝血，得以亲近神（来9:1-24），所以神的心意是要借着物质的“圣所”启示祂真正的属灵居所。所以神非常严肃地吩咐摩西：“制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式”。因此摩西在建造这个帐幕和其中一切器具的事上，要有一个非常严肃的态度，都要根据神在山上指示的样式。也就是说，人不能在那里加添什么，人也不能为神出什么主意，人只能在神的面前顺服神的安排，照着神的定意来执行。神忠心的仆人摩西一点都不凭自己，他完全照着神的心意，借着神的启示，照着神在山上指示的样式建筑会幕，一点一滴都照神的指示，所以他蒙神重用。因教会是【基督的身体】（西1:24），是神在地上的帐幕和圣殿，因此【建立基督的身体】（弗4:12），也必须完全根据神所指示的“样式”，根据神的呼召和恩赐（弗4:11-12），不能有任何人意的掺杂。教会是属于神的，是众圣徒在主的名里组成的，若众圣徒每天生活都不尊主为大，只是主日才聚在一起，只在那时候才敬畏神事奉神，其余不聚会的时候，不尊重神不敬畏神，甚至远离神，我行我素，过着另一种生活。若是这样，即使聚集在一起，也不会有祝福，因为各人的属灵光景不能讨主的欢喜。

接着神吩咐摩西如何制作约柜，以及所用的材料：【要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金作施恩座（“施恩”或作“蔽罪”。下同），长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。】“要用皂荚木作一柜”，“柜”就是“约柜”（民3:31），里面存放“法版”，是神与百姓立约的标记，也是整个会幕的中心，预表道成肉身的基督。“山上的样式”首先是对约柜的指示，教会的建造也应当首先高举基督。而约柜“要里外包上精金”，“精金”指纯金，在圣经中通常象征神的性情。道成肉身的基督既是完全的神，又是完全的人。祂取了【奴仆的形象】（腓2:7），但“里外都包上精金”，里面是神儿子的生命，外面是父荣耀的彰显：【从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。】（约1:18）“四个金环”不是安在柜的上面，而是“安在柜的四脚上”，人抬起这一个柜的时候，因为重心不稳，是非常难抬的，但神这样的设计是有祂的目的。这一个约柜既然是人抬的，而这一个约柜又给称为见证的柜，就是神的见证。神就让人接受这样的一个托付：“高举神的见证”。这一个见证的承担必须用人的肩头来抬，抬得高高的，让神的荣耀得到高举。这杠“不可抽出来”，好随时把约柜抬起来。这杠不但在以色列人飘流旷野时不抽出来，以后停放在圣殿至圣所里的时候还是不能抽出来（王上8:8），象征神的百姓要随时随地高举基督、活出神的见证。

“要用精金作施恩座（“施恩”或作“蔽罪”。下同）”，“施恩座”或作“蔽罪座”，是盖在约柜上的板，后来的大祭司在赎罪日一年一次进到施恩座前。“施恩座”之所以能流出恩典，是因为祭牲的血弹在上面（利16:14-15）。在“施恩座”的两头有基路伯。神与人相会，神向人说话就是在“施恩座”上二基路伯的中间。神的荣耀是在基路伯上（结9:3，来9:15） ，神的荣耀就住在这“施恩座”上。因为在“施恩座”上的血，满足了神公义与荣耀的要求（诗89:14），成为神悦纳人的根基，神才能向人施恩。所以“施恩座”就是神向人施恩的地方。在新约“施恩座”，就是我们的主耶稣基督，只有基督在十字架所流的宝血，才能叫神的恩典临到人，叫神不再追讨人的罪。神“又要从法柜施恩座上二基路伯中间”显现，与人相会，所以这帐幕，就是会幕，是神人相会的地方，“和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事”。这就是神人之间的交通。而神反复重申的要求是：“制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式”。神就是要借着会幕的建造，让人在祂面前完全尊祂为圣，绝对顺服祂的权柄，无条件地遵行祂的旨意。这也是教训我们，不可凭着自己的方法为神做任何事。为此，愿我们今天不但要为神晓谕摩西建造会幕而感谢祂，我们也按着神的心意做祂的工，让神在祂儿女中间显出祂的荣耀！阿们！