＜西乃山之约＞

读经【出24: 1-11】【耶和华对摩西说：‘你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜……。】在出埃及记第二十四章的这段经文中记载了，西乃山之约，也称摩西之约，立约的双方是：耶和华神与以色列民。神是创造宇宙万物的主宰，也是人类生命的主，但祂自愿主动的与人立约，这完全是出于神的恩典。这里首先说到：【耶和华对摩西说：‘你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。】这次神呼召摩西上山，其中还有未来的祭司“亚伦、拿答、亚比户”。“拿答、亚比户”是亚伦的儿子，可是他们后来因【在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。】(利10:1-3)今天每个信徒也像“拿答、亚比户”一样蒙神呼召，若不切实遵行神的旨意，结果也可能是“死在耶和华面前”，因为主耶稣说：【凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。】（太7:21）神也呼召“以色列长老中的七十人”，凡神所要使用的人，祂必然会亲自呼召。“都要上到我这里来，远远地下拜”。亚伦和他的两个儿子拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，他们可以上山，但只能在那里远远的敬拜神，体会到神的临在，惟独摩西可以上山顶亲近耶和华，其余的人要留在原地。“百姓也不可和你一同上来”。其他的百姓都不可跟上山。【摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：'耶和华所吩咐的，我们都必遵行。'】摩西在山上独自领受神的话后，他就下山来到百姓那里“将耶和华的命令、典章都述说与百姓听”，就是宣读神的命令和典章，将约的内容陈明在百姓面前，让每个人都听见，使他们选择与决定是否遵从。而“众百姓齐声说：'耶和华所吩咐的，我们都必遵行‘”。百姓都齐声说愿意遵行耶和华所吩咐的。

在百姓做了这样的告白之后，【摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。】“摩西将耶和华的命令都写上”，就是将约书写成文字。神的话对选民来说至关重要，一字一句都要写下来才不会被忘记或改动，西乃山之约是真神亲自晓谕的。摩西把神的命令写上之后，第二天，“清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子”。“筑了一座坛”，“坛”象征耶和华的临近，代表耶和华神一方。“立十二根柱子”，是代表以色列民，因他们是十二个支派。当时祭司条例还没有颁布下来，亚伦和他的儿子，还没有被神分别出来担任祭司的职任，所以献祭由摩西来负责，他就“打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭”。“燔祭”是把所有的肉全烧在坛上的祭，是献给耶和华作“馨香的祭”，这是最好的一种祭，表示献祭的人毫无保留的完全奉献。“平安祭”是将牲畜的一部分献在祭坛上焚烧，其余部分可由献祭的人或祭司分食，平安祭用来欢庆人与神和好。摩西带领百姓在神面前筑坛、立柱、献祭，作为与神正式立约的仪式。这个立约的仪式是以色列百姓出埃及后，跟神的关系做了一次正式的确立，是他们出埃及后最重要的一件事。因这代表他们决定跟过去在埃及寄居时的旧生活做一个了断，接受一个由神定下来的全新生活方式。

接着【摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：‘耶和华所吩咐的，我们都必遵行。’摩西将血洒在百姓身上，说：‘你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。‘】在立约时血是最重要的，能够使圣约成效。“摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上”。“血一半盛在盆中”，是等一下要用的。“一半洒在坛上”，表示神借着血立约，神这方先盖章确立圣约。摩西“又将约书念给百姓听”，这“约书”是神告诉摩西的。摩西已写下神与以色列的约，现在再向百姓宣读一次，确定立约前后所认同的约是相同的。当百姓都听到时，他们回答的话语与前面的回答一样：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。这是双重的确认。摩西就“将血洒在百姓身上”。摩西将一半的血洒在百姓的身上，就是将百姓联结于神的约中，以色列一方圣约生效。因此摩西又很郑重的宣告说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据”。神用血立约，表示永不更改，这是耶和华神和以色列人立约的凭据，所有百姓都包含在内，没有例外，这件事在希伯来书9:19-20上也有详细的说明：【因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：这血就是神与你们立约的凭据。】这里说到摩西洒血用的是朱红色羊毛绒和逾越节用的牛膝草，血不但洒在众百姓身上，也洒在约书上。神是信实的，一定会信守祂所立的约。而以色列民也要守约，就是要遵行神颁布的律法，这与神的赐福与咒诅有密切的关系。在申命记28章中详细记录了与这约相关的祝福和诅咒。可是以色列人与神在西乃山立约，却没有遵守这约，他们违背了与神立的约，因此神必追讨违约的罪，他们就要遭受咒诅。而新约的基督徒都是蒙基督宝血所洒的人，主耶稣在设立圣餐时，祂【拿起杯来，说：'这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。】（路22:20）所以主耶稣与我们所立的约，也是以血立约。主耶稣的血不仅流在十字架上，血也已经洒在我们身上，彼得前书1:2说：你们是【蒙祂血所洒的人。】“祂血”就是主耶稣在十字架上所流的宝血，具有救赎的功效。“血所洒”是引用旧约洒祭牲的血，预表耶稣基督的宝血，故蒙祂血所洒的人，就是蒙祂宝血所救赎的人。这是我们蒙恩的最大凭据和依靠，也是神的恩典，我们就要感谢神救赎了我们！

立约完毕后，【摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。祂的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看神，他们又吃又喝。】摩西带着亚伦和他的两个儿子拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人都上山去。他们“看见以色列的神”，这并不是说他们当面看见神（33:23），因为人如果看见神，是没法存活的(出33:20)。所以他们看见的只是神的荣耀，他们看见的是神“脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净”，先知以西结曾经用蓝宝石描述神宝座的形象，他在异象中所看见的也是神的荣耀，【在他们头以上的穹苍之上有宝座的形象，彷佛蓝宝石；在宝座形象以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。】(结1:26-27)“祂的手不加害在以色列的尊者身上”，因为他们身上都带着神悦纳他们的凭据，就是立约的血。所以神特别允许他们上山，并且“他们观看神，他们又吃又喝”。就是在神面前吃立约的筵席，这是何等的恩典！而神的命令和典章就是神的话语，可以指引百姓当行的道。对今日的基督徒而言，圣经就是神的话语，是我们的生活准则。倘若我们遵行神的话语，就能使我们得着祝福，可以进入神的国。倘若我们不遵行神的话语，结局就是遭受咒诅，要下到地狱中。为此，愿每一个与主耶稣立约的人，每一个蒙基督宝血所洒的人，都要遵行神的话，都要活在神的旨意里！阿们！