＜神使苦水变甜＞

读经【出15: 22-27】【摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉……。】在出埃及记第十五章的这段经文中记载了，神在玛拉使苦水变甜。【摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？‘】当以色列人在红海边停止了赞美之后，“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水”。“旷野”就是沙漠，也是无路、无水、无食物、非常炎热、会让人生出失望及绝望的地方。当时摩西带领两百多万以色列人在旷野走了三天三夜都找不着水，所以他们口渴至极。之后他们“到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉”。他们到了玛拉找到了水，但是苦得不能喝，在这样的光景里，以色列人的本相便显露了，“百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？‘”以色列人不久前在红海边高声歌颂耶和华，在那里击鼓跳舞、欢喜赞美，怎么一下就忘记神的大能呢？现在因没有水喝就发怨言。而百姓向神指派的领袖摩西发怨言，就是间接埋怨神。类似的“发怨言”，之后记载了十几次之多，这是以色列人的本性，也是他们为什么能够成为鉴戒和警告的原因（林前10:11）。其实神并非不知道以色列人的处境，也并非不理解干旱的旷野何等令人干渴，因为是神亲自为他们设计的旅程，为的是神要以色列民学会在苦难中对祂的信靠。可是以色列人在旷野每次遇到苦难都不是借着祈祷，获得神及时的拯救，他们总是以发怨言处理危机。因此以色列人不能立刻就进入迦南美地，因为他们还没有预备好。以色列人必先进入旷野，经过旷野之后，才进入迦南地。但路不是他们自己可以定的，而是神立定的。以色列人是靠着神的恩典出来，他们还要继续靠着神的恩典走旷野的路。

而摩西面对没有水这么严重的问题，他不是急着去寻找水源或安抚百姓的情绪，他是先到神面前向神呼求，【摩西呼求耶和华】，就是摩西在遭遇一切困苦艰难时，依靠神，仰望祂。而【耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。】神指示摩西要做的是超乎常理的事，要他“把树丢在水里，水就变甜了”，但摩西不怀疑神、神怎样说他就怎么做，可见他有极大的顺服和信心。因着摩西顺服神，他照神的话做之后，原本不能喝的苦水就变甜了。这个神迹不但影响了当日以色列人的心境，因为解决了他们的需要，终止了他们的怨言。这也影响今日一切读经的人，加深了我们对神的信心。之后【耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。】这“律例”指律法，是神向人的要求，“典章”是神对人是否遵行律法的判定。神现在对以色列人只提到律例和典章，到了二十章以后，神才详细的告诉他们神的律例和典章，再加上诫命。“在那里试验他们”，神要用环境试验他们对祂的信心，神也借着祂所颁布的律法和典章，试验他们是否遵行律法。

之后神【又说：'你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。'】神要以色列百姓留心听从祂的话，又要行神眼中看为正的事，并且愿意谨守和遵行，这样神就不将所加与埃及人的疾病加在他们身上，“因为我耶和华是医治你的”。若他们不听从神的话，不愿意谨守和遵行，他们必会与罪恶悖逆的埃及一样落入同样的下场。他们后来的确如此，在进入迦南之前就倒毙在旷野。之后【他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。】神在旷野，预备了这么舒适的营地，神借着以琳的清水绿树，给以色列人奇妙的供应。而以色列的历史向我们展示了一条永恒的真理：每一次考验都是神要赐福的恩典，每一个窘境，都是祂施恩的机会。每一次面对绝境，他们向神恳切祈祷，那绝境就成了无比的恩典，每一次困境他们向神呼求，那呼求就产生了伟大的祝福。正如经过三天的干渴，神便使玛拉的苦水为甜水，并且带领他们进入了以琳那活水之地。为此，愿我们今天面对窘境，都要凭信心向神祈祷，信心的祈祷会使神开启恩典之门，我们就要凭信心支取神的祝福！阿们！