＜摩西完全顺服神＞

读经【出7: 1-13】【耶和华对摩西说：‘我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的……。】在出埃及记第七章的这段经文中记载了，摩西完全顺服神。之前摩西认为自己【是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？】因此【耶和华对摩西说：‘我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说：容以色列人出他的地。】从神对摩西的回复中可以看出，神定意要使用摩西，所以“耶和华对摩西说：‘我使你在法老面前代替神”，就是摩西在法老面前是神的发言人，有着神的权柄，被视同神一样。“你的哥哥亚伦是替你说话的”。亚伦是摩西的出口，替他说话。“凡我所吩咐你的，你都要说”，摩西所要做的，就是神怎样说，摩西就怎样说，神没有说的，他不能加上去，神说了，他不能减少，这样他就是一个代表神的人，神的权柄就能借着他发表出来，胜过地上的强权。“你的哥哥亚伦要对法老说：容以色列人出他的地”。神的计划不会改变，祂对以色列人要拯救到底。神又说：【我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。‘】“我要使法老的心刚硬”，埃及法老王因他心里刚硬，不肯听从摩西和亚伦屡次的请求，让以色列民离开埃及地，神就任凭法老的“心刚硬”，使他自己去承 担其后果，但的旨意都必成就。“也要在埃及地多行神迹奇事”。这是神预告将要在埃及降下十灾，这些灾难是一次比一次来得严重，不但导致人身大受苦楚，而且灾难的本身，就是针对埃及诸神的一种审判。神再次告诉摩西“法老必不听你们”，就是要让摩西知道，虽然法老刚硬必不听他们，但神掌管着法老的心，任凭法老硬着心，直到最后倾覆。“我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来”。这里神称在法老手下为奴的以色列人为“我的军队”，这表示以色列人要像军队般排列整齐大步踏出埃及。“我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华”。神惩罚埃及、并带领祂的子民以色列人出埃及地，目的是让埃及人、以及全地的人，都知道他是耶和华，知道耶和华是创造天地万有的主宰。

【摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。】摩西不再纠结于自己的“拙口笨舌”，而是完全顺服神，照着神的吩咐去作。此后再没有记载摩西对神在呼召事情上的推辞，他开始真正的完全顺服神。无论摩西和亚伦是“八十岁…八十三岁”，他们都要顺服神。“耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了”，这样神的权柄就能在他们身上彰显出来。【耶和华晓谕摩西、亚伦说：’法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。’摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。】摩西和亚伦在法老面前“照耶和华所吩咐的行”，亚伦把杖丢在地上变成蛇。法老可能认为这是一个魔术，【于是，法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。】尽管埃及行法术的也能用他们的法术，行出使杖变作蛇。但是更奇妙的事发生了，“亚伦的杖吞了他们的杖”。这是一个非常重要的现象，不是蛇吞蛇，而是杖吞杖，这表明真神的权能远大于邪灵的权能，同时也证明摩西所代表的神是真神，是统管一切全能的神。摩西和亚伦经历神的信实与大能，他们更加信服神的话。可是【法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。】法老即使看出希伯来人的神，其权能远超过埃及术士们的假神，但他仍不以为意，不肯答应摩西和亚伦的要求，正如耶和华神预先向摩西所说的。因着法老的“心里刚硬”，因此神要用十灾来惩罚他。而法老落在被神“任凭”的地步，是相当可悲的，因为等待着他的是审判和灭亡。今天我们作为神的儿女，有圣灵居住在内心，当我们刚硬悖逆神时，圣灵会感动我们要立刻悔改归向神。但是如果我们【消灭圣灵的感动】，长期下来我们所犯的罪越来越多，如果到一天神任凭我们，那就是我们的悲哀。为此，愿我们今天都不要刚硬悖逆神，落在被神“任凭”的地步，我们要听从神的话，要完全顺服祂！阿们！