＜摩西和亚伦去见法老＞

读经【出5: 1-14】【后来摩西、亚伦去对法老说：'耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节'……。】在出埃及记第五章的这段经文中记载了，摩西和亚伦按照神既定的计划去见法老：【后来摩西、亚伦去对法老说：‘耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’】摩西和亚伦在得到百姓的信任之后，他们就进到埃及的王宫到法老面前，向法老宣告神的命令：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节‘”。这个宣告极其精要地表达了神的心意，这个宣告明确地告诉法老：“耶和华”是“以色列的神”，“耶和华”就是自有永有的神。“以色列的神”，表明神和以色列人的关系。因此神对法老的命令十分清晰：“容我的百姓去，在旷野向我守节”。这里的“容”意思就是“释放”，所以“容我的百姓去”，就是“释放我的百姓去”，以色列人要从埃及王法老权下被释放。“我的百姓”说明，神对以色列人的主权。虽然以色列人被法老奴役很多年，但他们是神的百姓，以色列人的主权一直属于神，不管他们被法老当奴隶使唤很多年，也改变不了他们是这位自有永有神的子民事实。“在旷野向我守节”。这是神让法老释放以色列百姓的目的，就是要他们离开埃及到旷野为他们的神“守节”。“守节”并不是指一个特定的节期，而是“祭祀耶和华我们的神”，就是敬拜事奉神。从摩西第一次去见法老，直到出埃及，一直不断地出现神对法老说：【容我的百姓去，好事奉我】（8:1等），并且神用祂大能的手施行神迹，最终在法老眼前成就“容我的百姓去，好事奉我”的祂的定旨。而法老面对摩西和亚伦宣告神的命令，他觉得这两个人是以更高的权威来命令他，这使他忍无可忍。他认为这个神只不过是一群奴隶的神，他们竟敢在他面前提及他们所信奉的神。因此【法老说：‘耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。’】法老极其亵渎和狂妄，并带着一脸的鄙夷不屑的说：“耶和华是谁”，所以法老很傲慢地一口回绝。这与神预计的一样，法老王的反应强硬而且狂妄，甚至藐视神。“法老”这个词的意思是太阳，太阳是埃及人拜的神之一，法老其实就是把自己当作神，自立为神当然也就不会认识真正的神。但不久的将来，神会让“我不认识耶和华”的这位狂傲的法老王，来认识“耶和华是谁”。因为神要在埃及全境降了十灾，最后还把法老全军淹死在红海里。

虽然法老坚拒摩西、亚伦的宣告，但他们仍旧对上面的这个宣告补充说到：【希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得祂用瘟疫、刀兵攻击我们。】摩西和亚伦并不畏怯，他们又告诉法老：“希伯来人的神遇见了我们”。这也是对于法老的敌挡，耐心地解释。然后他们为了避免免触犯法老，就谦卑的恳求法老说：“求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神”。这里“三天的路程”，是指在埃及的势力范围之外，这是为着以色列百姓的益处。如果在埃及境内以色列人把埃及人视为圣物的动物拿来作祭物的话，会引起一场暴动和大屠杀的危险。在出埃及记8:26-27中说：【这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。】但神最终的心意是带领以色列人出埃及，进入神应许给他们先祖的迦南地，中途还会在西奈神的山停留，并且在那里以色列人要事奉神，正如神向摩西说的。然后摩西和亚伦又告诉法老，假如法老不听从神的命令，就会有可怕的后果，“瘟疫”、“刀兵”就是神公义的审判。法老不但不答应摩西，反而把他们申斥了一顿，【埃及王对他们说：‘摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！’又说：‘看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！’】法老的话表示，他叫摩西和亚伦也要去工作，他们必须也去承担其他以色列人所受的奴役和劳动。显然法老的心更加刚硬了。他非但不依从，反而“又说：‘看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”这说明法老只关注他所拥有数目庞大的奴隶，所以法老不让以色列人离开埃及的最重要的原因还是不肯放手这么多廉价的劳动力。所以法老不但没有答应，反倒过来加强对以色列人的压榨，他越发的苦待以色列人，给以色列人加重担。

【当天，法老吩咐督工的和官长说：‘你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的神。’你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。】就在同一天，法老王即颁布新命令，吩咐督工和官长加重以色列人的劳役。“法老这样说：我不给你们草，你们自己在那里能找草，就往那里去找吧，但你们的工一点不可减少”。而且法老认定“容我们去祭祀我们的神”，是以色列人想偷懒怠工的诡计。法老还吩咐监督和以色列的官长说：“你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语”。之后【督工的和官长出来对百姓说：‘法老这样说：‘我不给你们草。你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。督工的催着说：’你们一天当完一天的工，与先前有草一样。‘法老督工的责打他所派以色列人的官长，说：’你们昨天、今天为什么没有照向来的数目作砖、完你们的工作呢？‘】因法老的命令，埃及的督工就越发的苦待以色列人，给以色列人带来悲伤。以色列的官长赶忙调派一些人专门到各地寻找碎秕作草，同时催促其余的人分担这些人的工作量。每个人都更加卖命，从日出作到日落，一刻也不得停歇。然而一天下来，作好的砖头仍无法达到一向的数目。督工就拼命催逼说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样”。但这怎么可能办到？于是埃及的督工责打以色列的官长。法老的手段虽然一时好像得胜，但法老疯狂逼迫神的百姓实质上是为自己制造坟墓，为这个国家制造灾害，他必要面临神公义的审判。虽然法老拥有当时代地上最大的权势，而且以色列人的信心也很不足，但这一切都不能影响神话语的成就，神的话是永远立定的！而神允许祂道路中的拦阻，为的是让百姓更多地经历祂、更深地倚靠祂，并且最终更多、更深地认识祂。为此，愿我们今天都要在跟随神的道路中，要更深地经历祂、倚靠祂，认识祂！阿们！