＜约瑟安抚哥哥们＞

读经【创50: 15-26】【约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：'或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们'。他们就打发人去见约瑟……。】在创世纪第五十章的这段经文中记载了，约瑟安抚哥哥们，以及约瑟之死和他临终的信心。这里首先说到，当约瑟和兄弟们安葬了他们的父亲，都回到了埃及后，【约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：‘或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。’他们就打发人去见约瑟，说：‘你父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。】约瑟的哥哥们担忧，他们的父亲死了，如果约瑟心里哪怕还有一点对他们的怀恨，就会照着他们从前待他的恶行报复他们。从这里可以看到罪的影响之顽固，即便那是将近四十年前他们所犯的罪，而且早在十七年前已经得到了解决，但当父亲离世之后，那些罪再次显在约瑟哥哥们的心里，他们良心自责和对约瑟的愧疚仍然压在心头，所以他们又开始害怕约瑟会不会有什么报复的行动。十七年来，哥哥们和约瑟一起居住在埃及，他们却不认识他的为人，竟然担心他会报复，甚至要请人代为传话，不敢直接向他表达，求他饶恕他们，不要追讨他们的罪。这表明了哥哥根本没有接受约瑟的饶恕，不能明白神的心意，一直活在悔恨和恐惧中。然而约瑟哥哥们的害怕也可以理解，毕竟约瑟是被他们出卖、被抛弃、差点客死他乡，这样的痛苦谁能平复呢？这样的仇恨谁能化解呢？但是感谢神！因着神的爱和大能使约瑟饶恕了他们。所以当他们派人前去向约瑟求情的时候，约瑟并没有回复传话的人，只是听到哥哥们捎来的话就哭了。约瑟的哭不是因为自己不被信任，而是因为这么多年过去了、他的兄弟们还活在那过去的阴影里面，约瑟为他们难过。他早在神里面、以神的爱表达了他的饶恕，他们却不理解，直到今日还活在那罪的阴影之下。

捎话的人回去告诉约瑟的兄弟们约瑟只是哭了，并没有说什么。他们可能更加不安了，【他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：‘我们是你的仆人。’】约瑟的哥哥们又亲自去俯伏在约瑟面前说：“我们是你的仆人”。约瑟虽贵为宰相，但他绝对不会把自己的亲兄弟当作仆人，所以面对惊恐的哥哥们，约瑟对他们说：：【不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。‘于是约瑟用亲爱的话安慰他们。】约瑟两次对他们说：“不要害怕”，因为他“岂能代替神呢？”约瑟知道自己无权也无法代替神，所以他告诉弟兄们不要害怕，而是要仰望神的恩典。约瑟真是一个明白神心意的人，他知道这一切都是出于神。虽然他们原本的意思是要害他，但神在背后掌管一切，并越过他们的恶成就了祂美好的旨意。约瑟在全家人之前来到埃及是神的美意，是神差他来的，为要保全以色列全家的生命。所以约瑟不但不会报复他的哥哥们，还会看顾他们。约瑟在十七年前和兄弟相认时已经讲过要养活他们(45:5-11)，现在再重复一遍，表示他不会因为父亲过世，就不念亲情而改变对待弟兄们的心。因此“约瑟用亲爱的话安慰他们”。这是属神的人的生命。约瑟兄弟们得到的，不只是绝不报复的保证，更是约瑟负责养活兄弟们和兄弟们全家的爱的承诺。约瑟那从神而来的亲爱的安慰话，消除了兄弟们心里的疑虑，使他们活在了神的爱中，兄弟之情也在神里面得到了坚固。到这时候，约瑟的哥哥们终于心中得着被饶恕的释放，他们那曾苦害约瑟的心灵才得平安，兄弟之间再无隔阂。圣经将约瑟的事迹详细的记载下来，就是要我们看见约瑟是怎样明白神的心意，作我们最好的榜样。今天神有时也会许可恶人设计害我们，但到末后我们必能明白，这一切都是为我们的益处，为造就我们。

而约瑟的晚年享受了天伦之乐：【约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。】“约瑟活了一百一十岁，他看到了自己的第四代子孙，而且养在自己的膝上。约瑟过去是埃及的宰相，如今终于可以享受天伦之乐。尽管约瑟如此享受着天伦之乐，但他并没有忘记以色列人的未来，这和他的父亲以色列是一样的。因此当约瑟在走到人生的终点时，【对他弟兄们说：‘我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。’约瑟叫以色列的子孙起誓说：‘神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。’约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。】约瑟的遗言正表明了他的信心，他临终时一再地提醒弟兄们：“神必定看顾你们”。因为约瑟知道现在他是埃及的宰相，埃及人绝对不敢欺负他们。但他死后谁会看顾以色列人？但约瑟告诉他们：“神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地”。因此“约瑟叫以色列的子孙起誓说：‘神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去”。这时约瑟是全埃及的宰相，埃及法老一定会赐给他一个好墓地，或葬在皇家墓地。但约瑟不在乎这些，他不要埃及的荣耀、地位，他要的是神的应许。因他相信，神一定会带以色列人离开埃及，到神所应许之地去。因着这个缘故，约瑟死后，“人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及”并没有安葬，因他默默等待着出埃及的那一天。虽然约瑟不能在有生之年看到，但他想让自己的尸骨也可占一块神应许之地，这是何等大的信心！约瑟临终时提到以色列民要出埃及，并吩咐他们把自己的骸骨带走这两件事，后来都一一应验了。出埃及记12:40-41说：【以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。】出埃及记13:19又说：【摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：‘神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。’】所以《创世纪》就结束在“人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及”。这是为下一卷书《出埃及记》拉开了序幕，四百年后神实现了祂向亚伯拉罕所应许的，带领以色列人出埃及，所以，《创世记》以后还有《出埃及记》，神会继续作工。为此，愿我们今天在读完了《创世纪》后，我们不但要明白神的话语，天天行在祂的旨意中。我们也要效法约瑟的信心，并要以客旅和寄居者在地上生活，更要一心渴慕那天上更美的家乡！阿们！