＜约瑟用策再试诸兄＞

读经【创44: 1-17】【约瑟吩咐家宰说：'把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里……。】在创世纪第四十四章中记载了，约瑟用策再次试验诸兄是否真正的悔改，这个试验就是约瑟吩咐家宰将他的银杯放入便雅悯的袋子，然后追上他们，看哥哥们在便雅悯被查出偷了银杯后会有什么反应。当约瑟与他的兄弟在筵席上一同欢乐之后，【约瑟吩咐家宰说：‘把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里。’家宰就照约瑟所说的话行了。天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：‘起来！追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’家宰追上他们，将这些话对他们说了。】当哥哥们准备启程回迦南地时，约瑟就吩咐家宰“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的”，因为这和保存他们家人的性命有关，所以给他们的粮食越多越好。并且“又把各人的银子放在各人的口袋里”，就是把各人所带来的钱放回各人的袋子里。最后要家宰偷偷的把约瑟的”银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里”。就是叫家宰把自己的银杯放进便雅悯的口袋里，这些事是家宰在晚间悄悄做的。从创世记第四十二章开始，约瑟就一直在为和哥哥们相认与和好作一些安排。上次他留下西缅的目的，为了要见到自己幼小的弟弟便雅悯，因为便雅悯是雅各爱妻拉结所生两个儿子中最小的儿子。拉结的大儿子约瑟失踪了，为父的雅各就对便雅悯格外宠爱，所以约瑟要知道他是否同样遭致哥哥们的忌恨。因为在迦南地时，约瑟的哥哥们作恶多端，是他所见识过的。因此约瑟即将要与兄弟相认，所以他需要了解当下的兄弟经过长达22年，在他们的生命中是否真正的悔改了。所以约瑟吩咐家宰将他的银杯偷偷“放置”在便雅悯的袋中，这样就会使便雅悯铸成“偷窃”的罪。约瑟就是要试验这些哥哥们在便雅悯被查出偷了银杯后会有什么反应，他们是否关心幼弟便雅悯的安危？他们会不会丢下便雅悯于不顾？他们是否已经痛改前非，不再像以前那样因嫉妒、自私离弃现在父亲最爱的幼子？约瑟的家宰就照着去做了，“天一亮就打发那些人带着驴走了”。而当他们出城走了不远时，约瑟再次吩咐家宰追赶他们，把他们当成“以恶报善”的恶人，并指控他们偷了约瑟的银杯。

当约瑟的哥哥们欢天喜地的向着迦南进发之时，他们都没有想到后有追兵！家宰追上了他们，就指控他们以恶报善，忘恩负义，竟偷去了主人用来占卜的杯，哥哥们立刻否认，【他们回答说：‘我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。’】约瑟的兄弟听了家宰的指控后，他们就提出第一次来埃及买粮，发现袋子竟然买粮的钱还在，他们都如数带回来了，既是这样，他们怎会又怎敢偷宰相的银杯呢？所以他们严肃地说，倘若在他们任何一个人的布袋中搜出那杯来，那人就是犯了偷窃，就叫他死，其余的也愿作“我主的奴仆”。因为他们完全相信那杯不会在他们任何一人的布袋中被搜出来，所以敢于说出愿受极严重的处罚。而【家宰说：‘现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。’于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。】家宰接受他们搜查各人袋子的提议，但没有接受他们刑罚的建议，只强调在谁那里搜到，就使那人作奴仆，其余的人可以自由离去。家宰是照着约瑟的意思，只要将便雅悯一个人定有偷窃的罪，以查看他哥哥们的反应。也是故意要给他们提供一个开脱自己的机会，试验他们是否会撇下便雅悯不管。他们急忙打开口袋，表示他们是清白的。在搜查过程中，让他们惊讶的是，家宰竟然知道他们兄弟的长幼次序并以此按序逐一搜查。但更令他们感到震惊与讶异的是，这银杯竟然在便雅悯的袋子中被搜到，他们深知便雅悯一直都和他们在一起，他也没有这胆量去偷宰相的银杯，但证据确凿，那银杯就在便雅悯的口袋里被搜出来了。便雅悯无法为自己辩解，众兄长也没有责备他，反而难过得“撕裂衣服”，这表明他们现在对小兄弟充满了亲情，不再像他们以前对约瑟那样凶残绝情。于是他们再跟家宰回城，共同接受处罚，这里显出的兄弟之爱实在令人欣慰。现在他们转变了，不再是只顾自己，不顾别人，而是完全的同情，一同谦卑回转而悔改。

【犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说：‘你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？’犹大说：‘我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。‘】约瑟刻意将银杯放在便雅悯的口袋，就是要测试哥哥们有没改变。约瑟看到兄长们都撕裂衣服，回到他的屋中，再次俯伏在他面前，他就知道兄长们的悔改是真的。当他们一见到约瑟时，哥哥们立刻“俯伏于地”，他们之前见约瑟时，都是“脸伏于地，向他叩拜”，是很尊敬的敬礼礼仪，现在却整个人都伏在地上，除了尊敬还是求情的表示。但约瑟为进一步测试他们的心是否真的如此坚决，就说：“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？‘”约瑟是敬畏神的人，他并不占卜，他故意说“像我这样的人必能占卜”，为了凸显他们罪行的严重性。但他们不知道为什么银杯会在便雅悯的袋子里被搜出来，以他们弟兄们彼此的了解，便雅悯绝不会行这样苟且偷盗的事情来，他们却真的无法理解所遭遇的事情，面对约瑟的质问，他们无法表白，犹大就说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？”虽然银杯真不是他们偷的，他们也无法辩解证实便雅悯的无辜，但就在这时候，犹大想起了他们的罪：“神已经查出仆人的罪孽了”。这是犹大代表兄弟公开承认他们以前的卖约瑟的罪，并接受神惩罚，这显出他和兄弟们悔改的决心。约瑟这次试验他们的目的，就是要知道他们对便雅悯有没有从前恶待约瑟的恶心。若他们在这次的试验中失败，表示他们没有在卖约瑟的事上悔改。但曾经被忌恨充满，而相残的兄弟，现在悔改归正了。

但【约瑟说：‘我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。‘】这是约瑟最后的试验，他的目的不是真的要留下便雅悯，而是要借此查看这十兄弟是否仍然像二十年多前那样自私、诡诈和残酷，同时也要观察他们是否像从前离弃他似的丢弃那最幼的弟弟而不顾。在此我们看见约瑟用心良苦，他用策再试诸兄也非常有智慧，果然他所用的方法都收到效果，他的兄弟们确实已经真诚的悔改了，约瑟用策再试诸兄的试验成功了，他就知道是神改变了他们的生命，使他们对父亲的偏爱便雅悯不再嫉妒了，不但如此，他们甚至爱护他们的小兄弟。今天我们属神的人，即或是别人错待了我们，仍要承认凡我们所遭遇的事，都是出于神的手。因为没有发生在基督徒生命中事情，是出于偶然或者意外，而是神为着我们生命成长和丰盛的需要而预备的。因为我们自己不知道自己需要什么样的环境和机会，但神却是知道的。所以借着环境，神必会让我们知道，在我们生命中真正的需要和被必须被更新和破除的是什么，为要使我们属灵的生命变得更加成熟，更能勇于认罪悔改。为此，愿我们今天都要在百般的试炼之中，靠着主的恩典站立得住，这样我们的生命就会更加丰盛的成长，使我们【在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘】（帖前5:23）！阿们！