【创42: 1-38】【雅各见埃及有粮，就对儿子们说：『你们为什么彼此观望呢？……。】在创世纪第四十二章中记载了，因为那时饥荒甚大，迦南地也有了饥荒，雅各就差遣十子去埃及买粮。这里首先说：【雅各见埃及有粮，就对儿子们说：‘你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。’于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。】当严重的饥荒来临时，“雅各见埃及有粮，就对儿子们说：‘你们为什么彼此观望呢？”这说明他们都了解粮食问题已很严重，但雅各说：“我听见埃及有粮，你们可以下去”。雅各知道在埃及有粮，所以叫他的儿子们前往埃及去买粮。因埃及位于南方，且地势比迦南地为低，故用“下去”。“使我们可以存活，不至于死”。在敬拜真神的雅各家，已经谈到生死存活的问题，证明当时的饥荒确实是非常的严重。“于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了”。“约瑟的十个哥哥”，他们和约瑟是同父异母(29:31-30:24)，他们就遵照父亲的话都下埃及籴粮去。神兴起饥荒就是要将雅各全家带到埃及，为应验亚伯拉罕的后裔要寄居别人的地四百年的预言（15:13-16），使得祂的救赎计划实现在以色列人身上（45:7-8）。【但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：‘恐怕他遭害。’】“便雅悯”与约瑟同父同母，他此时已经20多岁，且已生了许多个儿子（46:21）。“雅各没有打发他和哥哥们同去”，因为雅各还在担心像当年的约瑟那样发生意外，“因为雅各说：‘恐怕他遭害’”。【来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。】“因为迦南地有饥荒”，当时有许多人往埃及去买粮，在“来籴粮的人中有以色列的儿子们”。“当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他”，这样，约瑟的十个哥哥就从迦南地来到了约瑟面前。“脸伏于地，向他下拜”，就应验了约瑟从前所做的梦（37:7、9)。约瑟的哥哥们认为卖掉约瑟就可以破碎他的梦（37:20），没想到神却偏偏借着卖约瑟来成就他的梦，没有什么势力可以阻挡神旨意的成就。【约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：‘你们从那里来？’他们说：‘我们从迦南地来籴粮。’约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。】“约瑟看见他哥哥们，就认得他们”，此时虽事隔20年以上，但约瑟最后见他哥哥们时，他们都是成年人，相貌应该没有太大的改变，所以还认得他们。约瑟对他们“却装作生人”，就是他故意不叫他们立刻认出他是他们的弟弟来。“向他们说些严厉话”，约瑟用严厉的话责问他们，并不是要借此报仇，其实他早已饶恕了他们。他这样做是要对付哥哥们，使他们加深良心的自责，使他们知罪，他也是要确知他们是否真心懊悔改过，不再重蹈覆辙。另一方面约瑟希望从哥哥们口中得知父亲和家里的情况。“他们却不认得他”，可能因约瑟此时已步入中年，又穿埃及人的服装，问答均经人翻译，所以认不出来。再说他们也想不到约瑟会成了埃及国的宰相。

【约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：‘你们是奸细，来窥探这地的虚实。’】当“约瑟想起从前所做的那两个梦”的时候，刹那间他完全明白了过去22年来神奇妙的安排和带领，因此约瑟断定他们来到埃及是神特别的预备。约瑟对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实”，约瑟这样说是要引起他们回想从前放他入坑的事情。因那时，哥哥们都是当约瑟做父亲的奸细，探听他们的过失。【他们对他说：‘我主啊，不是的。仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。’】在答复约瑟的指责中，哥哥们力言他们只为籴粮而来；“我主啊”这正好应验了他们自己以前所说的【难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？】（37:8）。“仆人们是籴粮来的”，“仆人”表示他们的谦逊，“籴粮”是他们的目的。“我们都是一个人的儿子”，意思是一位父亲不会让他所有的儿子都冒险去当奸细。因此十个哥哥也确定自己是“诚实人；仆人们并不是奸细”。【约瑟说：‘不然，你们必是窥探这地的虚实来的。’

他们说：‘仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。’约瑟说：‘我才说你们是奸细，这话实在不错。】“不然”，就是不。他们再一次解释他们是一个人的儿子，兄弟有12个，并将他们家里的详情说明。“顶小的”是便雅悯。“有一个没有了”，是指有关约瑟的事。但“约瑟说：‘我才说你们是奸细，这话实在不错‘”。约瑟的意思是你们的父亲既然让十个儿子都来，为什么不让那一个也来呢？因此十分可疑。约瑟决心要试验他们所说的是否真实，重复指出“你们是奸细”。【我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。】“我指着法老的性命起誓”，约瑟起一个埃及人的誓，表示他要装作埃及人。“若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方”，约瑟坚持要见“小兄弟”，是想要确认哥哥们有没有也害了便雅悯。“从此就可以把你们证验出来了”。他们若把“小兄弟”带过来，他们所说的话是真的，同时不被看为奸细。约瑟曾经体验过哥哥们的冷酷又残忍的苦待，他恐怕他们对便雅悯仍然有类似的恨心。约瑟既然知道十兄的行为，必须采取严格的措施来保护他。

【须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。‘于是约瑟把他们都下在监里三天。】“下在监里三天”，是为了对付哥哥们过去的亏欠，这三天成了他们真心反省悔改的机会。他们无辜被囚，使他们想起了曾被他们无辜扔进坑里的约瑟（37:24）。【到了第三天，约瑟对他们说：‘我是敬畏神的；你们照我的话行，就可以存活。】约瑟特意强调“我是敬畏神的”，是为了提醒他们在神面前反省自己。“你们照我的话行，就可以存活”。约瑟对哥哥们只要遵照他的话去行，就可以存活。【你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。‘他们就照样而行。他们彼此说：’我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。‘】约瑟要把他们中间的“一个人囚在监里”作人质，其余的人可以带着粮食回到迦南。当他们带同他们的小兄弟回来时，便可消除他们奸细的罪，留在监中的兄弟可得释放。约瑟知道父亲在等十个儿子的回家，所以约瑟只是从10个人中监禁一个人。“他们就照样而行”，表示他们同意遵照约瑟的话而行。这时哥哥们彼此交谈，“我们在兄弟身上实在有罪”，这是他们彼此的认罪。“实在有罪”，就是真正有罪的。“他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听”。这是说到当时约瑟的哀求，和心里的愁苦。“这场苦难临到我们身上”。约瑟的哥哥们开始认识到，他们正在收割当日所种的恶果。

【流便说：‘我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。’他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。】长兄流便曾反对他们苦待约瑟，“只是你们不肯听。所以流他血的罪向我们追讨”，流便断言弟兄们现在的遭遇就是苦待约瑟的罪的报应。他所说的“流他血的罪”，表示流便和兄弟们认为约瑟已经死了，因为到如今都没有任何约瑟的消息。“他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话”。“通事传话”，就是翻译员，这是约瑟装作是埃及人的一个手段。【约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。】“约瑟转身退去，哭了一场”，约瑟在埃及为奴十几年，饱受人间的苦楚与冤屈，他都没掉过眼泪。但当他听见哥哥们知罪、悔恨的话语时，却不由自主得落泪，这表示约瑟所做的一切不是为了报复，而是为了试验哥哥们，恢复与弟兄的交通。他“又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑”。约瑟没有挑出长兄流便，或许是因流便曾主张不可下手害他。西缅是次子(29:33)，他生性残忍(34:25)，很可能他就是当年谋害约瑟的主要人物。若西缅实在粗暴地对付过约瑟，这次他单独被挑出又捆绑下监，在这些哥哥们身上会造成一个深刻的印象。

【约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。】约瑟的九个哥哥们现在籴到满满的粮食并被遣返迦南。照约瑟的命令又给他们预备回家途中的食物。此外约瑟秘密地命令把他们的钱放回到他们的布袋里。【他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，就对弟兄们说：‘我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！’他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：‘这是神向我们做什么呢？’】九位兄弟离开了约瑟，到了一个住宿的地方，“他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里”，于是“他们就提心吊胆”，良心有亏的人容易惧怕。这些不寻常的发现使他们“战战兢兢地彼此说：‘这是神向我们做什么呢？‘”表明他们承认神掌管一切。他们以前在卖约瑟的时候，并没有想到神会鉴察他们，现在看到白来的银子，却“提心吊胆”，说“这是神向我们做什么呢？”这表明经过了22年，神也在这十位哥哥身上动了工，使他们逐渐变得敬畏神。【他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：‘那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说：“我们是诚实人，并不是奸细。我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。’那地的主对我们说：‘若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。’后来他们倒口袋，不料各人的银包都在口袋里；他们和父亲看见银包就都害怕。他们的父亲雅各对他们说：‘你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。’】到了迦南的家中，九个哥哥们将他们的经过报给他们上了年纪的老父雅各。报告他们在埃及所遭遇的事。其内容非常详细，当然他们未曾将他们自觉有罪和良心的谴责，正是神的报应说出来，因为那些会包括揭露多年前他们对约瑟犯罪的真相。

他们也没有把他们在埃及坐监三天的屈辱经验告诉他们的父亲。不过说出他们被责为奸细和要求带便雅悯去见埃及粮食长官。而银子出现在袋中，他们不能提出说明，因他们知道任何可能的说法，都唯有归罪于他们自己。但雅各充满恐惧忧伤说了这样的话：“你们使我丧失我的儿子，约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了”。雅各指责他们使他丧失他的儿子，“约瑟没有了”，雅各虽然不知道真相，但坚信失去约瑟与他们有关。“西缅也没有了”，雅各认为他们不用银子就可以得到粮食，西缅肯定是被抓了，或已经死了。“你们又要将便雅悯带去”，肯定也是凶多吉少。雅各的烦恼更迫使儿子们的悔改。【流便对他父亲说：‘我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。’雅各说：‘我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’】这时长子流便向父亲保证，“我必带便雅悯回来交给你”。流便为便雅悯的平安回来又以自己“两个儿子”的性命，来担保父亲“一个儿子”的安危。雅各当然不会在便雅悯不能回来时杀流便的两个儿子。儿子丧失的过度悲痛不是杀害两个孙子可以补救的。流便或许希望借着这极端的保证感动他的父亲答应带便雅悯到埃及去。但雅各拒绝流便的建议，因他伤心欲绝，以为灾祸临到头上，他却没有看见神的手，其实是神要赐福给他们。但愿我们今天遇到事情时，都要更多思想神的作为，坚信神的带领永远不会错！阿们！

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