＜约瑟为法老解梦＞

读经【创41: 1-37】【过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草……。】在创世纪第四十一章的这段经文中记载了，约瑟为法老解梦。这里首先说到：【过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回作梦：梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。】“过了两年”，神的时间到了，祂就让“法老作梦：梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草…”。法老两次的梦乃是一个，神用不同的形式来预言同一件事。“到了早晨，法老心里不安”，因他相信这些梦必有特殊的意义，所以法老就“召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解”。因所有埃及的术士和博士都不能圆解法老的梦，这时【那时酒政对法老说：‘我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职；膳长被挂起来了。’】因法老做梦无人能解，这时酒政“想起我的罪来”。这是神奇妙的带领，是神让法老作梦，为要拯救埃及；是神让博士、术士不能给法老圆解，为要使用祂的仆人约瑟；是神让酒政想起自己的罪来，为要“引荐”约瑟来到法老面前。在法老“心里不安”的时候，在博士、术士束手无策的时候，在酒政自觉有罪的时候，正是约瑟出离监狱最合适的时机。所以酒政忘记约瑟的这“两年”，正是神所安排的时间，使约瑟可以学习单单依靠神，而不再求人（40:14）。也使约瑟有可以从那些王的囚犯中学习治国之道。

而当酒政向法老陈述希伯来少年约瑟为自己与膳长圆解他们的梦，并且得着应验后，这令法老喜出望外，【法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：‘我作了一梦，没有人能解，我听见人说，你听了梦就能解。’约瑟回答法老说：‘这不在乎我，神必将平安的话回答法老。‘】法老召见囚禁在监里的约瑟，约瑟就从容地"剃头、刮脸、换衣裳"来到法老面前。约瑟"进到法老面前"，没有卑躬屈膝地向法老谢恩表忠心，而是坦然无惧地为神作见证。在法老对约瑟说了他所做的梦之后，约瑟第一句回答法老的话就是：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老”。约瑟强调解梦的能力不是出于他自己，而是出于神。法老是外邦人的君王，约瑟能够在他面前提到神，乃因他心中有神。另外在埃及这个地方，法老自己就是神，约瑟勇敢地在法老面前高举自己所敬拜所事奉的神，实在勇气可嘉，也足见他心里相信神的能力与伟大。“神必将平安的话回答法老”，这是约瑟告诉法老，他的梦乃是神有话要指示他，这位真正的神要向法老启示关于神在世上将要很快执行的事，从这里也可看见约瑟的谦卑与信心，约瑟真是神的仆人。约瑟之所以有才干，是神赏给约瑟特殊恩赐，也是神挑选约瑟担任这项为法老解梦的特殊任务，因此约瑟有责任将启示和解释的荣耀归给神，不能将任何荣耀归给自己。我们服事神的人要常常谨记这一点，我们的一切服事的能力、恩赐、机会、成果都出于神，我们只是神使用的一个器皿，当将一切荣耀归给神！并且我们也要明确地告诉一切不认识神的人，让他们知道是神在成就一切。这点有时候需要勇气，而我们对神的信心有多大，我们的勇气就有多大。

接着【法老对约瑟说：‘我梦见我站在河边，有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛，吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美，随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。’】当法老将自己所作的梦告诉约瑟之后，约瑟立刻就为法老解释这两个梦，【约瑟对法老说：‘法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。七只好母牛是七年；七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年；那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要作的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年；随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。】约瑟在为法老解梦的过程中再三高举神的名：“神已将所要作的事指示法老了”，“神已将所要作的事显明给法老了”，“神命定这事，而且必速速成就”。这是件非常了不起的事，因为法老是拜假神的元首，岂容一个外邦囚犯在他面前如此放胆高举真神的名？而约瑟在法老面前放胆高举真神，足见他心里相信神的能力与伟大。约瑟告诉法老，他这两个梦都是一个意思，七只母牛和七个麦穗，都是七年。七只干瘦丑陋的母牛和七个虚空被风吹焦的麦穗，都是七年。这就是说，埃及遍地将有七个大丰年和七个大荒年到来。“神命定这事，而且必速速成就，这就是说，这七个丰年和七个荒年很快就要开始了。对于一个统治者来说，这都是非常重要的信息，而七个荒年是非常坏的消息。但约瑟毫不避讳地说了，这实在需要勇气。在整个解梦过程中，约瑟指明若不是出于神的指示，在神的计划中，埃及必不能得到拯救，但出于神的怜悯，才将这重要的信息传达给法老。因约瑟对神有充足的信心，他就靠着神刚强壮胆，敢于在外邦人的君王法老面前作见证说：能够解梦的是神，是神启示他，所以他才能对法老的梦作出正确的解释和预测。

约瑟不单把梦的意思给法老解明，也向他提出具体的建议：【所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。‘37法老和他一切臣仆，都以这事为妙。】约瑟不仅解释法老的两个梦，都是预兆七个丰年与七个荒年的梦，而且他也提出具体的对策，他建议法老拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。并且要委派专人，当七个丰年的时候，征收埃及地收成的五分之一，将其聚敛、积蓄起来，收存在各城里，归于法老的手下。这样做的目的是保证所积蓄的粮食可以抵御将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。事实证明，约瑟所提的方案和建议既切实可行，又有远见卓识，所以毫不意外地得到了法老和众官员的赞同。约瑟是神所拣选的，所以神预先告知他荒年的来临，乃是为着积储粮食，使神的选民得以存活。而约瑟靠神的恩典为法老解释梦的意义，并以真诚地态度建议法老，所以得到法老和群臣的欣赏，这是神无形的恩手在其中帮助约瑟。因约瑟无论是在波提乏家中或者是在监狱里，他都敬畏神，因此神要使他管理更大的事情，也就是法老的家、埃及全地。就这样，约瑟自己的梦就要逐步实现了。然而神的试验往往不是短时间就过去的，但神的时间是最美的。为此，愿我们今天在一切的遭遇中，都要以忍耐的信心来等候神的时间，并要知道神在凡事上必有祂的美意。我们就要像约瑟那样，刚强的为神作美好的见证！阿们！