＜约瑟在狱中解梦＞

读经【创40: 1-23】【这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方……。】在创世纪第四十章中记载了，约瑟在狱中用神赐给他解梦的恩赐，为埃及王的酒政和膳长解梦。这里首先说到：【这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。】约瑟因护卫长波提乏妻子的陷害，而含冤下在监里，他在监狱期间，酒政与膳长因得罪了法老，也与约瑟一同坐监。护卫长就把他们交给约瑟，要他伺候这二位被法老恼怒而下监的大臣，这件事是出于神奇妙的安排。神还为约瑟安排"有些日子"，就是给他从他们身上学习埃及政治外交的机会。【被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：‘你们今日为什么面带愁容呢？’他们对他说：‘我们各人作了一梦，没有人能解。’约瑟说：‘解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。’】有一日，酒政和膳长在监牢里，两个人同一夜各做了一个梦，然后他们就很愁闷，第二天约瑟觉察到他们的愁容。本来坐牢面带愁容是正常的事，而约瑟能觉察他们不正常的愁容，这说明约瑟是一个善于察言观色、有智慧、有爱心的人。约瑟虽然被陷害，自己处于苦难之中，但他仍然关心同情别人，这也是他这一生机遇转变的重大关键。约瑟“便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：‘你们今日为什么面带愁容呢？‘”约瑟主动向他们表示关心，并询问他们为何事愁闷，他们回覆约瑟说：“我们各人作了一梦，没有人能解”。从前在法老的宫廷里时，他们本可以接触到那些解梦的术士，不管这些人解释是真是假，他们至少会确信自己是在与术士交谈。现在在监狱里，他们接触不到那些人，所以他们为此感到非常愁闷。他们也必互相讲述了自己的梦，并为这样的巧合所震惊，因为他们知道这些梦不是普通的，而是具有特殊的意义。约瑟知道后就对他们说：“解梦不是出于神吗？”约瑟在为酒政和膳长解梦之前，他作见证说解梦是出于他所信的神，因祂是无所不知的，约瑟时刻尊神的名为圣。约瑟也知道自己被神赋予了解梦的能力，所以他能在信心中来替法老二臣解梦：“请你们将梦告诉我”。神赋予约瑟解梦的恩赐是从这个时候彰显出来的，这也是约瑟生命的一个重要的转折点，这更是整个以色列民族的一个转折点，为日后神将以色列民族从饥饿的濒死中拯救出来铺平了道路。自约瑟被卖到埃及至今日坐监，已经有10年多了。在这十多年的时间里，由于神与约瑟同在，赐福给约瑟，他就在人和神面前蒙恩，又因他的灵性生命不断成长，所以他在狱中依然能为神做出美好的见证。

【酒政便将他的梦告诉约瑟说：‘我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。’约瑟对他说：‘你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。’】当酒政将他的梦告诉约瑟时，约瑟就为他解梦，简单的说，就是三天后，酒政会官复原职。按照约瑟的解释，酒政的结局是好的，所以梦的讲解给他带来喜讯，基于这个机会，约瑟提出他个人的请求，他要求酒政：“但你得好处的时候，求你记念我、施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢”。约瑟也向他说明请求的原因：“我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里”。这里约瑟只陈述自己的景况，并未明指被弟兄们出卖和被护卫长波提乏妻子陷害之事，这说明约瑟不为自己伸冤，也不趁机控告别人，而是听凭主怒，将一切交托在主手里。当时约瑟已经历了十一年为奴、被囚生活的煎熬，他极度想念自己的家人，想念自己年迈的父亲。他希望自己有机会得以释放，平平安安回到父家。他也希望有一天可以还他清白，所以在他为酒政解梦后，就向他提出请求：“但你得好处的时候，求你记念我”。但酒政是个忘恩负义的人，他官复原职后，早把约瑟的托付忘记了。如果不是两年以后法老需要人解梦，可能酒政再也不会想到约瑟的委托。但是，到了神预定的时间，祂必救约瑟脱离一切苦难，使约瑟在两年之后能站在法老面前，为法老解梦而能成为埃及宰相。

【膳长见梦解得好，就对约瑟说：‘我在梦中见我头上顶着三筐白饼，极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。’约瑟说：‘你的梦是这样解：三个筐子就是三天。三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。】由于约瑟为酒政所解的梦有这么好的结局，膳长也将自己的梦告诉约瑟，约瑟听完后就靠着神，立刻为膳长解梦。可是，膳长的梦是个不祥的梦，三天之内，法老必斩断膳长的头。神给膳长这种恶梦，也叫他遇到那种刑罚，膳长的行事为人必是很恶。而约瑟将好的梦说出来，对膳长的恶梦，他也一成不减地述说。如果约瑟在此只报好消息，不报坏消息，就是圆滑，是不诚实，也是掩盖了神的荣耀。但约瑟对神的启示毫无隐瞒，因为他知道，无论是好是坏都是神借以彰显自己的能力并荣耀自己名。因此约瑟在此的诚实是可贵的，这一点也正是我们常常缺乏的。而约瑟在狱中解梦证明：神与他同在、耶和华是真神，因此约瑟所解的梦都应验了，【到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。】“到了第三天”，酒政恢复了他本来的职位，而膳长就被挂在木头上，事情的发展果然按着约瑟的解释发生了。这对约瑟的信心有很大的鼓励，也使他认识到，他没有误解神对他的启示，他就相信神还会用他，即使他已经等了十一年。这里“酒政却不记念约瑟，竟忘了他”，也是神的手在奇妙引导，是为了更大的使用约瑟和成就他自己更深远的旨意。而约瑟在狱中仍然敬畏神，仍然相信神，完全服在神的手下，接受神的安排，他仍在狱中学习他该学的功课，更加倚靠神，忍耐等待，在以后要来的日子，为神作更高的见证。但愿我们今天都要像约瑟那样，不要因环境的恶劣对神失去信心，而是要作一个信靠神，顺服神的人！阿们！

​