＜约瑟被卖到埃及＞

读经【创37: 12-36】【约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊……。】在创世纪第三十七章的这段经文中记载了，约瑟被卖到埃及。这里首先说到：【约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：‘你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。’约瑟说：‘我在这里。’以色列说：‘你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。’于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：‘你找什么？’他说：‘我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。’那人说：‘他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。’约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。】约瑟的哥哥们去示剑放羊，父亲因记挂他们的安危，就打发约瑟“去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”，约瑟就去了。年少的约瑟也真的出于关心哥哥们，明知他们不喜欢他，也顺父命往示剑去找哥哥们。约瑟因路途不熟，以致迷路，之后由路人探知哥哥们已离此往多坍去，他“就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍”。约瑟好不容易找到了哥哥们，欢呼雀跃地朝他们跑去，可是约瑟的哥哥们，【他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。彼此说：‘你看！那作梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。’】他们“远远地看见他"，不是看见他独自在荒野寻觅、呼喊哥哥们的感人情景，而是看见他身上穿着的那件使他们妒火中烧的彩衣，于是"同谋要害死他"。约瑟奉父命前来看望哥哥们，不料竟换来他们无情的对待。【流便听见了，要救他脱离他们的手，说：‘我们不可害他的性命。’又说：‘不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。’流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。】流便此时大约24岁，他是长子必须向父亲负责，因此他不希望害死自己的弟弟。所以流便连续用三次的不可：“不可害他的性命”、“不可流他的血”、“不可下手害他”，他想要救约瑟一命，将他送回父亲那里。约瑟的哥哥们接纳流便的建议，因此当“约瑟到了他哥哥们那里”时，他们就动手剥去约瑟身上那件令他们厌恶的彩衣，把他丢进附近无水的坑里。当雅各的其他几个儿子合谋要杀约瑟的时候，长子流便出来讲话了，保全了约瑟的性命。

然后【他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：‘我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。’众弟兄就听从了他。】他们把约瑟“丢在坑里"，却像没事般的“坐下吃饭”，对在坑里呼喊的约瑟充耳不闻。约瑟哥哥们的冷酷和残忍令人震惊！没有罪恶感，没有悔恨，甚至没有食欲不振。当他们吃饭的时候，“举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来”，米甸人是亚伯拉罕的妾基土拉的后代（25:2），他们可能与以实玛利人通婚杂居，所以以实玛利人和米甸人这两个名称经常交互使用。“基列”位于约旦河东，以出产乳香驰名（耶8:22）。多坍位于从基列地前往埃及的贸易通道上，“乳香、没药”都是卖给埃及的主要香料。看见这批商人，犹大想出一个不用使约瑟被杀死，也可以阻止约瑟的梦实现，又可以赚钱的妙计。于是他建议将约瑟卖给这群商人，他的理由是：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？”言下之意，杀约瑟日后必会良心受谴责，甚至遭恶报。“不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉”，犹大看似还有点亲情，但他没有像流便想将约瑟送回父亲那里，而是希望透过约瑟得点利益。“将他卖给以实玛利人”，既是可以赚钱，又可以将约瑟转卖到遥远的埃及为奴隶，使他永远回不了家，就如同已死。兄弟们对犹大的建议深表认同。

【有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。】在犹大的建议下，他们“就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人”。“二十舍客勒银子”是当时牧羊人工作三年的工资。当约瑟处于危难绝望中时，神借着外邦人的手解救了他，“他们就把约瑟带到埃及去了”，这是神救赎计划的开始。【流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，回到兄弟们那里说：‘童子没有了！我往哪里去才好呢？’】约瑟被卖时，显然流便不在场，他可能轮班去看守羊群。他回来后发现约瑟已被卖掉，他就极度悲伤的说：“童子没有了！我往哪里去才好呢？”其他的兄弟无人回答流便的问话，只是心生一计，【他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：‘我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？’他认得，就说：‘这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！’雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：‘我必悲哀着下阴间到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。】他们把约瑟的那件彩衣，染了山羊的血，麻木不仁地打发人把彩衣交给雅各，欺骗父亲。这件事可以把他们心中的嫉妒、怨恨、忿怒、不平都显明出来。而雅名听见这个凶讯，又看见这件染了血的彩衣就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！…。”雅各以为约瑟被野兽撕裂了。雅各为自已失去了最爱的儿子约瑟，因此为约瑟悲伤了多日，不肯受安慰，直到22年后雅各得知约瑟还活着时，才知道自已被儿子们欺骗了。"我必悲哀着下阴间到我儿子那里”。这是雅各信心的看见，他认识到人有灵魂，人死后灵魂是不死的。 

而【米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。】这些米甸人不知不觉地成就了神的旨意，把约瑟卖给法老的内臣波提乏。约瑟被卖到埃及的外在原因，是兄长们对他的恨和嫉妒，但真正的原因则是神的介入，为了实现对亚伯拉罕的预言，他的后裔要寄居别人的地(创15:12-17)，就需要把雅各家族领进埃及。因此作为神计划的第一步，就是约瑟被卖到埃及。假如约瑟没有被卖，之后他就不可能作埃及的宰相，不可能连续七年【积蓄五谷】（41:35），使全埃及的人，也使雅各一家在【饥荒遍满天下】之时（41:56），【可以存活，不至于死。】（42:2）所以尽管约瑟遭到他哥哥们的残酷恶待，并且被卖到埃及作奴隶，但是神却利用人的这些邪恶行为，成就了他在约瑟生命中的旨意，神要借约瑟的遭遇，使他经过苦难而达到荣耀的境地，神要借着他哥哥们的恶行，保全更多人的性命。因此约瑟的一生都是在神的手中，神与他同在。今天当我们遭遇困苦、被人陷害时，也要深信神与我们同在，祂正将那些苦难，转变成对我们有益的事，祂也正以怜悯和慈爱，带领我们走前面的道路！为此，愿我们今天无论遭遇怎样的苦难，都要仰望神，要全心全意地顺服神在我们生命中的旨意，并要知道这一切都有神的美意！阿们！