【创29: 1-35】【雅各起行，到了东方人之地……。】在创世纪第二十九章中讲到：【雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。】雅各从伯特利得着神的应许后，他就起行来到“东方人之地”，就是哈兰附近的郊野。这时他“看见田间有一口井”，那里“有三群羊卧在井旁”。因“井口上的石头是大的”，需要在牧人聚齐的时候，几个人合力才能滚开，一方面是防止在牧人未聚齐的时候，有人先取水，以致后来的得不到水，同时也是保护井水不受污染，并防止牛羊掉下井里。【雅各对牧人说：‘弟兄们，你们是哪里来的？‘他们说：’我们是哈兰来的。’他问他们说：‘拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？’他们说：‘我们认识。’雅各说：‘他平安吗？’他们说：‘平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。’】雅各对牧人说：“弟兄们”，表示他对牧羊人的敬意。雅各问他们：“你们是哪里来的？“他们说：“我们是哈兰来”。雅各跑了700多公里的路，终于到了哈兰。在人看来，这些事情都是出于偶然，但实际上，正如神所应许的：【你无论往哪里去，我必保佑你】（28:15），这是信实的神带领雅各来到哈兰，并且遇到这些牧人。雅各又问他们是否认识拿鹤的孙子拉班，他们回答说认识。他问拉班现在“平安吗？”他们说：“平安”，并且又说：“看哪，他女儿拉结领着羊来了”。此时拉结领着羊群往水井走来，年轻的女子放羊在中东是很普遍且平常之事。信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到哈兰，并且使他遇见拉结。同样我们所遇见的事并非偶然，我们的脚步和一切的遭遇，都是出于神的安排。【雅各说：‘日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。’他们说：‘我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。’】雅各建议牧人们破例提早滚开井口上的石头，饮完羊后赶紧离开，用意是在支开这些牧人，好与拉结单独相认。牧人们说“我们不能”，并不是说他们几个人的力量不够把石头转离井口，而是说他们不能违反牧人间的协议。

【雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。】这时雅各不理会牧人间的协议，独自滚开大石头、表现他有超人的力气，也博得了拉结的青睐。【雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。】“亲嘴”指见面时彼此用脸颊相碰，是问安的礼节。拉结是雅各离家后所遇见的第一个亲人，所以雅各忍不住“放声而哭”。雅各一路上所受的煎熬，隐忍至今，终于无法再自禁了。【雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。】雅各离家出走时已经七十七岁(27:1)，而雅各是利百加婚后二十年才出生的(25:20，26)，因此此时拉班和他妹妹利百加分离至今已经有九十七年了。他不会忘记九十七年前亚伯拉罕的老仆人所带来的大量礼物，所以他也像九十七年前一样“跑去迎接”（24:29-30），但他没想到雅各却是孤身一人，只带了一根杖（32:10）。拉班“抱着他，与他亲嘴”，这是在井边牧人们面前表达他对亲人雅各的热切欢迎。“领他到自己的家”，这是在众人眼前，将雅各接回到他家中。然后“雅各将一切的情由告诉拉班”，“一切情由”包括自我介绍，证明自己是利百加的儿子，并且如何奉父母之命来此求亲等。【拉班对他说：‘你实在是我的骨肉。’雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：‘你虽是我的骨肉（原文是弟兄），岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？’】拉班对雅各说：“你实在是我的骨肉”。而雅各在他家中住了一个月之后，拉班就对他说：“你虽是我的骨肉（原文是弟兄），岂可白白地服事我？”这话其实是委婉的表达雅各虽是“骨肉”，但不应当白白吃饭，拉班要把“骨肉”关系变成明算账的雇佣关系。于是拉班就问：“请告诉我，你要什么为工价？”雅各原来是在母亲的庇护下作儿子，现在却成了母舅的雇工，而且最终裁定价码的主权是握在拉班的手里。所以拉班是被神用来管教、训练雅各的最佳人选。神也会带领我们到“巴旦亚兰”去，遇见自己的“骨肉”，用和我们一样的人来显明我们的本相，用诡诈的人来对付我们的诡诈，贪心的人来对付我们的贪心，骄傲的人来对付我们的骄傲。

【拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。】这里讲到拉班的两个女儿，因为雅各的工价与她们有关。利亚的“眼睛没有神气”，表示不够明朗，并不是说她的眼睛有什么缺陷。拉结“生得美貌俊秀”，就是在身材上和容貌上都很美丽。【雅各爱拉结，就说：‘我愿为你小女儿拉结服事你七年。’拉班说：‘我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！’】雅各因爱拉结，就回覆拉班说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年”。雅各因爱拉结，却忘了引颈等待他住些日子就回家的母亲，他又自愿以“七年”雇工的价码作为高价的聘礼。当时雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，而当时的聘礼是30-40舍客勒。雅各因为“深爱拉结”，所以提出了双倍的聘礼。这表明雅各不惜代价就是要娶拉结为妻，这也给诡诈的拉班有机会利用他。拉班的话表面上是亲上加亲，实际上是把雅各看得比雇工都不如，而他精心策划的交易完成了第一步。拉班利用了雅各的迫切心情，正如雅各当初利用以扫迫不及待的心情一样（25:32）。【雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。】雅各为着爱拉结，他“看这七年如同几天”，爱能缩短时间。雅各的七年如同七天过去了，于是【雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。’】雅各对拉班说：“求你把我的妻子给我”，却没有明说是“拉结”，这正好使拉班有借口把大女儿利亚先给他。

【拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。】当时“摆设筵席”，通常婚筵会延续七日之久。“到晚上”，因油灯昏暗，新娘又戴着面纱，雅各可能已有醉意，所以本来讲好七年后与拉结成亲，现在拉班送来的是利亚，这是拉班在欺骗雅各。雅各当初利用父亲眼睛昏花，不能看见骗取了祝福（27:1），现在拉班不但理直气壮，还技高一筹。【拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：‘你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？’】到了早晨，当雅各看见是利亚时，他一定是非常的震惊，他以七年的劳力换来的是拉班的长女为妻，那一刻雅各发觉受骗了。雅各或许早已忘记了自己他在父亲面前假扮成哥哥，欺骗了他的父亲，因神不喜悦雅各的欺骗，现在他终于自食其果了。雅各“就对拉班说：‘你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？‘”过去是雅各欺哄父亲，现在轮到他被舅舅欺哄。雅各过去欺哄别人时，并不关心“为什么”，现在却问“你为什么欺哄我呢？”这背后正是神管教的手，让诡诈的雅各被更诡诈的拉班欺骗，体会欺骗的可憎。【拉班说：‘大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。】拉班用当时的规矩作为理由，他的理由虽正当，但没有及早告诉雅各，拖到现在才讲，也就是说，该说的时候却故意不说，这也是说谎的一种。【你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。‘雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。】“你为这个满了七日”，是指在那连续七天的婚筵过后。“我就把那个也给你”，拉班为两个女儿只摆设了一次婚筵，这是他吝啬的又一实例。后来摩西律法规定，不准再同时娶姐妹俩（利18:18）。“你再为她服事我七年”，拉班的聪明在于知道雅各不会为利亚而服事他七年，所以借这个手段再多利用他七年。雅各此时骑虎难下，头七年是他自己出价，现在他连讨价还价的条件都没有了。雅各陷入圈套，忍气吞声地又服事了拉班七年。

【拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。耶和华见利亚失宠（原文是被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。】神恩待因外貌而失宠的利亚，正是要对付按外貌看人的雅各。“耶和华见利亚失宠”，“失宠”表示雅各爱利亚的程度远远不如爱拉结。神就使利亚生育，拉结却不生育。【利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：‘耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。’】拉亚生了第一个儿子，“就给他起名叫流便（就是有儿子的意思）”，她“因而说：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我”。这表明当流便出生时，利亚正因失宠而陷在痛苦之中。她认识到神赐给她一个儿子，完全是神的恩典。从她给孩子取名，知道她对神有颗感恩的心。【她又怀孕生子，就说：‘耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子’，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。】利亚生了第二个儿子，“给他起名叫西缅（就是听见的意思）”。表明利亚觉得神已经听到她受苦的声音。【她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：‘我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。’】 利亚生了第三个儿子，给他“起名叫利未（就是联合的意思）”。表明利亚渴望能与雅各之间有更亲密的联合。【她又怀孕生子，说：‘这回我要赞美耶和华’，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。】利亚生了第四个儿子，就“给他起名叫犹大（就是赞美的意思）”。表明利亚对神有无尽的感恩，所以她要大大赞美神，给孩子取名“犹大”。后来以色列十二支派有一半从利亚而出，其中包括祭司支派利未和君王支派犹大，希伯来书 7:14说：【我们的主分明是从犹大出来的。】所以犹大支派将在以色列居领导地位。被雅各宠爱的拉结没有孩子，被雅各冷落的利亚却被高举。但愿我们都能从中深刻地体会到：【人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定】！阿们！