＜以撒为雅各祝福＞

读经【创28: 1-9】【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：'你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻……。】在创世纪第二十八章的这段经文中记载了，以撒为雅各祝福；以撒打发雅各去巴旦亚兰。这里首先说到：【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：‘你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。】以撒在接受了利百加的提议后，他就“叫了雅各来，给他祝福”，表明现在以撒已经清楚知道，神的旨意不可违背，所以这一次是以撒主动的按着神的旨意给雅各祝福，使他完成神向他所定的旨意，并郑重的嘱咐他，“不要娶迦南的女子为妻”。这是因为敬拜偶像的迦南女子很可能会引诱丈夫和后代敬拜偶像。不娶迦南女子为妻，也是神教导属祂的人要分别为圣、不沾染世俗的罪恶，因为迦南人是神所咒诅的民族（9:24-25）。而以扫40岁就自作主张地娶了迦南女子，雅各到了77岁还没有结婚，表明他因看见了以扫因娶了迦南女子，使父母为因此【心里愁烦】，所以他没有娶当地的迦南女子。利百加的用意是为了让雅各平安地逃走，躲过以扫的怒气，免得被杀，但以撒说：“你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻”。以撒吩咐雅各娶拉班的女儿，希望这个蒙福的儿子娶一个敬虔的女子为妻，使他的婚姻不妨碍承受神的应许。“巴旦亚兰”，就是拿鹤城，利百加的娘家地。随后以撒祝福雅各说：【愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。】在这个祝福中，以撒确定雅各是神给亚伯拉罕应许之约的正式继承人，所以他把神所应许赐给亚伯拉罕的福都给了雅各。而“成为多族”是对雅各新的祝福，是神在雅各身上的计划，神应许亚伯拉罕要成为大国，要应验在雅各身上，后来他的后裔以色列有十二个民族（37:6-9），都是从拉班的女儿拉结和利亚而出，救主也将从这民族而出，这不能不叫人惊叹，神的完美计划毫不受人的影响。雅各在开始流浪生涯之前，享受神奇妙的恩典，享受父亲慈爱的关怀和祝福，也使他能够透过神的话真正清楚地明白神的心意，这样就越发坚定了雅各的信心。所以雅各的逃亡之旅变成了蒙福之旅和蒙差遣之旅。蒙福体现在临行前父亲以撒的祝福，蒙差遣体现在父亲对他婚姻的安排。同时因雅各冒神的名欺骗父亲的祝福，他的人生也正式进入了神的管教之中。

【以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。】雅各虽然是逃走，但却是他父亲“打发”他走，这表明是神借着以扫的迫害来使他的父母打发他到他舅舅拉班那里娶妻生子。此时【以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：‘不要娶迦南的女子为妻。’又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。】这时以扫把父亲以撒给雅各的祝福，“而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：‘不要娶迦南的女子为妻’”。都看在眼里，听在耳里。他就知道父亲以撒看不中迦南的女子，他就想娶了以实玛利的女儿就可取悦于父母，就能像雅各一样再次得着父亲的祝福，因为雅各已经离家出走，无人与他争家产争福分了。以扫顺从情欲娶了两个赫人的女子为妻，现在又为了讨父母高兴，再娶以实玛利的女儿，他的妻子越娶越多，他以为这样做可以使父亲对他的态度改变过来，祝福他，但他却不知所作的乃是违反神旨意的事，是得罪神的，因此罗马书 9:13说:【正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。】神恶以扫不是没有理由的。而雅各此时得了父命，就往巴旦亚兰去娶妻。真正的顺命不在于做自己认为对的事，而是等待，直到神的旨意清楚显明。虽然雅各比以扫晚婚多年，但是在神的应许里，他一点都不比以扫缺欠。在神的恩典里，愿意等待的人必蒙神赐福。今天神也给我们祝福与应许，但我们要学会等候的功课，等候神的时间，不要跑在神的前面。我们即使是做属灵的事情也是这样，我们要安静，要学会等候，不要伸出人的手，跑出了人的腿。为此，愿我们今天都不要重蹈以扫的覆辙，我们要谨慎，要耐性等候神，要遵行神的旨意来成就神的计划，使神得荣耀，我们也必得着属天的赏赐！阿们！