＜亚伯拉罕与亚比米勒立约＞

读经【创21: 22-34】【当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：‘凡你所行的事都有神的保佑……。】在创世纪第二十一章的这段经文中记载了，亚伯拉罕与亚比米勒立约。这里首先说：【当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：‘凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。’】“当那时候”，就是撒拉给亚伯拉罕生以撒的时候，也是夏甲母子赶出去的时候。“亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：‘凡你所行的事都有神的保佑”。亚比米勒带着他的军长非各前来立约，一方面反映出亚伯拉罕绝非普通的人物，而是非常有势力和尊贵的人，另一方面，他要证明将要立的约得到了国内人民的全力支持。在立约前，亚比米勒对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑”，这是亚比米勒亲身经历的，这包括亚伯拉罕是神的先知，为他祷告使他和家人得医治(20:17)。还有亚伯拉罕百岁竟然还可以喜得儿子，而且从亚伯拉罕所经理的一切，能够看出在他身上有神的恩赐。亚伯拉罕蒙神赐福，连外邦的君王都注意到这个事实，所以亚比米勒为了他和他的子孙，并当地的居民，他要亚伯拉罕“指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙”。又因为亚比米勒曾厚待亚伯拉罕（20:14-16），所以他声明“我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民”。对此【亚伯拉罕说：‘我情愿起誓。’从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：‘谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。‘】“我情愿起誓”，意为我原意起誓。于此同时，亚伯拉罕就抓住机会，当面向亚比米勒说出“从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井”的事。之前亚伯拉罕的仆人挖了一口水井，可是这口水井被亚比米勒的臣仆夺去，那时亚伯拉罕没有把这事告诉亚比米勒，直等到亚比米勒自己来请求立友好条约时，“亚伯拉罕为这事指责亚比米勒”。如果他们要使所立的约建立在稳固的基础上，那么这件事必须要加以解决。亚比米勒回答说他对这件事情毫不知情，他不知道是“谁做这事”，他现在才知道这事，因亚伯拉罕未曾告诉过他，不然他就会采取合适的行动。亚比米勒这样的解释的确说明了他并没有意图来伤害亚伯拉罕。

接着【亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。】水井的事情既然得以澄清，亚伯拉罕就与亚比米勒之间立了约。亚伯拉罕不是口头说话而已，乃是用羊和牛来保证他的同意。此后亚伯拉罕又拿了七只母羊羔另放在一处。【亚比米勒问亚伯拉罕说：‘你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？’亚伯拉罕说：‘你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。】亚伯拉罕把七只母羊羔送给亚比米勒，为的是当作确保水井所有权的证据。如此送礼物表示亚伯拉罕诚实的起誓，亚比米勒接受七只母羊羔来承认。在古代中东，国家或个人收纳礼物表示讲和，拒绝礼物表示不和（王上15:19)。正因为双方起了誓，【所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓（“别是巴”就是“盟誓的井”）。他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。】“别是巴”意为盟誓的井，因为在这里两位起了誓。迦南地的牧人主要依靠井水来饲养牲畜，这井的权益得到条约的保障，代表亚伯拉罕在迦南地获得了第一个立足点。此后，亚伯拉罕和以撒大部分时间都居住在别是巴。别是巴后来成为以色列最南端的城市，【从但到别是巴】这句话被用来代表应许之地的全境（士20:1等）。亚比米勒和他军长与亚伯拉罕立了约之后，就回到非利士地方，这表明双方确认那口井及附近的地方，是属于亚伯拉罕所有。所以【亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。】亚比米勒离开后，“亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树”，他用这种坚硬、适合在荒漠中生长、树龄可达百年以上的树来纪念此约，是为了自我提醒神的信实。并且“又在那里求告耶和华永生神的名”，就是敬拜神、感谢神。这次经历使亚伯拉罕认识到，神是永恒的神，祂的信实和保守永不改变，祂的应许永不落空。亚伯拉罕就在当地寄居生活一段日子。而神将亚伯拉罕与亚比米勒立约放在这里，为要显示出神的信实，也表明神是如何眷顾亚伯拉罕所需要的一切，现在亚伯拉罕和他的后裔可以安居在这片土地上。另外神通过亚比米勒主动与亚伯拉罕立约，显明祂对亚伯拉罕的看顾与保守，并且借这口井供应他对水的需要。同样，这也说明神如何信实地提供我们的生命和我们所需的一切。为此，愿我们今天都要感谢神，并要存敬畏神的心，度我们在世寄居的日子，我们也要像亚伯拉罕那样，认识到神是永恒的神，祂的信实和保守永不改变，祂的应许永不落空！阿们！