＜神纪念亚伯拉罕的代祷＞

读经【创19: 27-38】【亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方……。】在创世纪第十九章的这段经文中记载了，因神记念亚伯拉罕的代祷，而拯救了罗得；并且讲到摩押人和亚扪人的起源。这里首先讲到：【亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。】“亚伯拉罕清早起来”，也许他整晚都在想所多玛的事情，心中挂念着罗得一家，所以睡不着，于是清早就起来，“到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看”。结果“不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般”。“烟气”是指黑烟，“如同烧窑”是如火炉的烟。亚伯拉罕所看见的，就是这些城市已变成大火炉，不断燃烧、冒着黑烟，浓烟弥漫，这是罪恶之城被毁灭的惨景，那些城和平原都被火烧掉而不见了。这样亚伯拉罕就知道知那座城里竟连十个义人也没有。但亚伯拉罕知道神会拯救罗得，因为他已经得到神的保证了，因此“当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来”。这就是义人祈祷所发生的功效(雅5:16)，亚伯拉罕的代求不仅使神记念所多玛城里的罗得，更使罗得蒙恩。彼得后书2:6-8说：【又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）】这里彼得两次讲到罗得是义人：“义人罗得”，“那义人”，并且还特别讲到他有一颗“义心”。这是因为罗得“看见听见他们不法的事”，就是看见听见所多玛、蛾摩拉城邑的人，随从逆性的情欲一味的行淫的事。“他的义心就天天伤痛”。虽然罗贪恋所多玛的舒适生活，“住在他们中间”，对“不法的事”也无力阻止，但“他的义心就天天伤痛”。所以当神决定要毁灭所多玛城的时候，亚伯拉罕向神求情，求他为城中十个义人而不致毁灭这个城。而神惟独找到了一个义人，就是罗得。所以神决定毁灭那城，因为那里的罪恶太大了。神是公义的，每个人都会因为自己的罪而被审判，也会因为自己的义而得拯救。

而“所多玛、蛾摩拉”是罪恶满盈、同性恋盛行的城，犹大书7节说：【又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。】“随从逆性的情欲”就是男跟男，女跟女做那些可耻的事。因此“所多玛、蛾摩拉”，因随从逆性的情欲行淫，而被神定罪、毁灭。也可知同性恋行为是神所憎恶的！因此神“将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒”，这两个城的毁灭实在是一个鉴戒。所以同性恋行为不是像人所说的，是另一种生活方式，而是惹神憎恶的罪行！可悲的是，今天这个时代，许多国家将同性恋合法化，也有许多人对同性恋的罪有诸多的“宽容”和遮掩，甚至将此罪美化为“疾病”。因此现今这个世界正如所多玛、蛾摩拉一样，正在走向最后的毁灭。而那些主张教会应当包容同性恋者的，无疑就是假师傅们在当权，将人的看法置于神的话语之上，神必报应。

这里接着就讲到摩押人和亚扪人的起源：【罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：‘我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。’于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：‘我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。’于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。】之前两位天使已经准许了罗得住在琐珥，因他的信心不足，就搬到山上去，“就同他两个女儿住在一个洞里”。罗得的两个女儿已经清楚的知道当地的人都被毁灭了，所以开始讨论存留后裔的问题。她们就以“地上又无人按着世上的常规”来决定，从她们的父亲存留后裔。其方法是叫她们父亲“喝酒”，当父亲喝醉了，她们要按自己的意思行动。硫磺与火的审判过去了，罗得因喝醉酒而落入他女儿们所设的圈套。但这里多次说明罗得不知道发生的事情，表明他对乱伦的罪是不知的。但如果罗得不醉酒，这件乱伦的事也就不会发生，所以罗得也当为这件乱伦的事情负上责任。从这里也可看到，罗得的两个女儿因从小受所多玛道德败坏的影响，在全城只剩下父女三人的情况下，她们不是向神祈祷，而是效法所多玛人的罪行，以违反伦理道德的手段"存留后裔"。她们叫父亲喝酒，与罗得在酒后乱伦，结果罗得的两个女儿都怀孕生下摩押和亚扪两个淫乱之子。其结果是罪恶无限延伸，因为她们的后裔不但世代与选民为敌，而且还引诱以色列民在肉体上行淫（民25章）和在信仰上陷入异教（利18:21）。今天的性犯罪，单单看身边的人，婚外情非常普遍，人们已经对这些事不以为奇了。倘若打开报纸、电视，关于强奸、乱伦的事情，就更是屡屡发生了。并且很多案件就好像所多玛人一样，集体去犯罪，简直就是把犯罪当作一种娱乐。任何一个国家、一个世代，只要看一下性犯罪情况，就可以知道整个犯罪的情况达到什么程度。因此我们现在所处的这个世代，在神眼中，恐怕已经像所多玛一样罪大恶极了，最后都将无法逃避神毁灭的审判。公义的神，不会对人的罪恶不闻不问，凡人所行的恶，都会达到神的耳中，到了祂所定的时候，必要显出祂公义的审判。为此，愿我们今天都要以“所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”！阿们！