＜亚伯兰娶夏甲为妾＞

读经【创16: 1-6】【亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人……。】在创世纪第十六章的这段经文中记载了，撒莱建议亚伯兰娶夏甲为妾。虽然神已经应许亚伯兰的子孙如同天上的星那样多，如同地上的沙那样的无数，并指明必须是他本身所生的才算是他的后嗣，神又以立约作为凭据，这一切，亚伯兰都凭着信心感恩领受了。只是当神的应许迟延时，他们就没有耐心等候神的应许实现，就用人的力量和属世的方法，来完成神的应许。所以这里一开始就说：【亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：‘耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（“得孩子”原文作“被建立”）。’亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。】这里“亚伯兰的妻子撒莱”，是强调她的身份，神所应许的儿子理当由她而出，可是现在“撒莱不给他生儿女”，而且亚伯兰夫妇期待神的应许实现，等了十年。时间一年又一年地过去，神的应许迟迟没有变成现实，亚伯兰如今已是八十五岁了，比他年轻十岁的妻子撒莱也已经七十五岁了。他们的身体在一天天地衰老，始终没有任何迹象显示，撒莱给亚伯兰生儿女，这个时候，亚伯兰和他的妻子撒莱心中的不解也在一天天地加增。神是不是已经忘记了祂的应许呢？我们还要继续默默无声地专心等候神吗？首先感到不耐烦的，是亚伯兰的妻子撒莱，她不愿意再继续等待了，她决定自己得做点什么，来帮助神成就祂的应许，她要帮助神来实现神的计划，撒莱就是犯了这样的错误。神是全能的，祂的膀臂从未缩短，我们能够信靠祂、跟随祂、服侍祂，完全是祂赐下的恩典，因此我们无论何时都千万不能以为自己是帮助神的那一位。以赛亚书40:13说：【谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教祂呢？】因此我们在神面前，时时当警醒存谦卑受教的心！

因撒莱不愿再继续等待，这里说：“撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人”，“使女”是服侍主母的，不是女奴，而是与撒莱形影相随、深得撒莱喜悦的丫环。这里说她是埃及人，很可能就是当年亚伯兰因饥荒下埃及时，谎称撒莱是他妹妹，法老就把美貌的撒莱带进宫去欲娶她为妻，从而赐给亚伯兰这位哥哥的仆婢中的一个。撒莱就对亚伯兰说出了自己的主意，“撒莱对亚伯兰说：‘耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（“得孩子”原文作“被建立”）‘”。撒莱既然知道她不能生育是出于神的意思，她就当安于现状，从中体悟神的美意，从而发出感谢。可是撒莱却越过神的旨意，自己作事，把使女给丈夫为妾。那么撒莱怎么可以通过她的使女“得孩子”呢？就是她可以把夏甲所生的孩子收养过来。然而撒莱的使女不是神所选拣选的民族，她是埃及人，她没有资格承担这种重任。所以撒莱想用自己的意思完成神的永恒计划是无知，而且出于人意的自作聪明，所带来的失败和危害不仅影响了当事人，也给后世留下祸患。亚伯兰也毫不犹豫地听从了撒莱的话，或许是自从亚伯兰谎称撒莱是他的妹妹而非他的妻子，他在撒莱心目中的地位就打了折扣，或许他以为神的应许也可以这样来实现，无论是主母生的还是使女生的儿子，终归是从他亚伯兰而出的，与神的应许并不矛盾。但亚伯兰多次亲自从神领受信息，至少要因他多次亲历的神的大能更信靠神一点，至少在撒莱的提议下更冷静地思考神的应许，至少也要求问神。但是撒莱没有求问神，亚伯兰也没有，他简直有点迫不及待，一时的失误，带来的将是无尽的失败与懊悔。

【亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。】亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕，这是凭着血气生的。撒莱的计划好像如愿以偿，但是她的地位，因夏甲怀了孕就开始瞧不起撒莱。这表明夏甲对主母的表现已经是恶言相向、目中无人了。撒莱原本以为可以借着夏甲解决自身不能生育的问题，谁知适得其反，她要受下人使女的藐视，而且是被她所抬举的使女，这也是神借着夏甲带给撒莱的管教。神可以支配一切来达成祂的旨意，我们就要敬畏祂！于是【撒莱对亚伯兰说：‘我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。’】撒莱在亚伯兰面前告状说：“我因你受屈”。这表明夏甲不肯服在主母撒莱手下，故而引发家庭纠纷。撒莱没有承认自己的过错，而是把责任推给丈夫，甚至说：“愿耶和华在你我中间判断”。撒莱作事之前不先求问神，但事后一发生问题却要求神判断。而作为一家之主的亚伯兰，如果他能明白如何做一个称职的丈夫，重申妻与妾的身份地位，划清二人的界限，那么夏甲也不至于如此嚚张。但是亚伯兰没有妥善使用自己的权柄，也没有出面调停解决，没有用积极的行动来保护自己的婚姻。他反而把处理纷争的责任推开，简单地让撒莱直接去处理夏甲的问题，【亚伯兰对撒莱说：‘使女在你手下，你可以随意待她。’撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。】“使女在你手下，你可以随意待她”。夏申这时已是亚伯兰的妾了，神却借他的口还原了夏甲作为使女的身份，因为神不允许他以纳妾的方法来成就神的应许。而撒莱既然得到了亚伯兰的许可，就开始苦待夏甲，她也不管夏甲所怀的孕是丈夫亚伯兰的骨肉。结果夏甲因受不了撒莱的苦待，就她就带着身孕“从撒莱面前逃走了”。亚伯兰没有等候神，而是用自己的方法娶夏甲为妾、按照自己的方法去成就神的应许，撒莱也没有依靠神的大能，而是依靠自己的力量，想助神一臂之力，好让祂的应许可以早日实现，结果他们这样做不但不能让神的应许早日实现，也为自己带来了很大的痛苦，让家中充满了嫉妒和仇恨。同样今天在我们基督徒的生活中，也常像亚伯兰一样，在没有寻求神旨意之前便急切去作事，以致铸成大错。为此，愿我们今天都要专心仰赖神，不要依靠自己的能力和方法，而是要在神面前，时时警醒存谦卑的心，寻求神的旨意并遵行！阿们！