＜神与亚伯兰立约＞

读经【创15: 7-21】【耶和华又对他说：‘我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业’……。】在创世纪第十五章的这段经文中记载了，神在亚伯兰因信称义后与他立约，给他确据，坚固他的信心。首先【耶和华又对他说：‘我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。’】这里神特别向亚伯兰启示祂的名：“我是耶和华”，神的名就是祂的权能和信实，所以从此以后亚伯兰和他的后代听到这个字都要肃然起敬。同时神也提醒亚伯兰，祂起初呼召他出吾珥的目的，就是要赐迦南地给他为产业，而神的名就是这应许实现的保证，因此神的带领决不至于有始无终，祂既然开了头，就必负责成全祂所开始的工作。神再一次坚定过去对亚伯兰的应许，而亚伯兰希望看到一个凭据，【亚伯兰说：'主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？'】这里亚伯兰在向神要一个得迦南地为业的凭据。这时亚伯兰已因信被称义了，那他为什么还要求一个凭据呢？因为亚伯兰从第一次听到神的呼召到现在，神所应许的还没有成就，他可能已意识到后裔、土地的应许可能不是几年就能看见的，事实上以撒也是在这一次神给他凭据之后十五年才出生。土地的应许实现更是他这辈子看不到的，因在四百年之后才会成就。所以神并未责备亚伯兰不该有此一问，而是继续用恩典让他“知道”，这应许是有凭有据的。今天信徒也是一样，神把圣灵保惠师赐给我们每一个人，那就是一个印记，这是圣经的真理：【你们既然听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞。】(弗1:13-14)

而神与亚伯兰立约的仪式是，神对亚伯兰说：【你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。‘亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。】亚伯兰希望得到这个应许的确据，神就借着这个立约的仪式，同时把将来要发生在他后代身上的事情仔细地告诉他。古时双方立约时，将动物切成两半，分开对立，然后当事人双方都从中间走过，以应许他们必履行此约。若立约者不守约，将会如此被分尸。“只有鸟没有劈开”，可能因鸟太小。神用亚伯兰能明白的方式与他立约，亚伯兰明白这个立约的仪式，所以他等待跟神一同从祭物中走过去正式立约。这时突然“有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了”。因“鸷鸟”闻到牛羊尸体的味道就要来吃，亚伯兰立刻把他们赶飞走了。这里有属灵的意义，就是撒但在那个时候就想要破坏这个约，主耶稣在天国比喻中说飞鸟就是指那恶者（太13:19）。而亚伯兰一面专心地等着，一面注意不让鸟靠近，但是神并没有进一步的动作。

【日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。】“有惊人的大黑暗”，这是神预言以色列人将来在埃及地所要受的大苦难。但神特意要在这样的“大黑暗”中，坚立祂自己的约。【耶和华对亚伯兰说：'你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。】以色列人在埃及共住了四百年，之后神借摩西降十灾惩罚埃及，并在出埃及时把埃及人的金银财物也拿走了。而亚伯兰自己将要在这些事情发生之前，要享大寿数，并且平平安安的归到列祖那里，就是他的灵魂归到神那里，与列祖在一起。亚伯兰的尸体是“被人埋葬”在迦南地（25:7-9）。从雅各下埃及，到摩西率以色列人出埃及，正好是“第四代”。这里的亚摩利人代表所有的迦南民族，他们敬拜诸多偶像，焚烧儿女为祭，行各种邪术，令神憎恶。神是公义的，必要审判人的罪孽，但神也是恩慈的，祂容忍等待世人悔改回转，直至日期满足，才对罪孽满盈不肯悔改的人施行审判。因此将来以色列人进入迦南地的争战完全是执行神的公义的审判，不是侵略。接着亚伯兰看见【日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。】亚伯兰在黑暗中亲眼看见“冒烟的炉”和“烧着的火把”从那些祭牲的肉块中经过，这表示神的临在，是神自己单方面从祭物的两半中间经过，亚伯兰并没有经过，因此这个约是神单方面应许守约的。至高的神为了保证要将迦南地赐给亚伯兰和他的后裔，祂满带恩典，单方面的、没有条件的与亚伯兰立约，亚伯兰只需凭信心接受这个约。神在亚伯兰因信称义后与他立约，给他确据，坚固他的信心，接下来就要他去实际经历神的应许，他也要接受神的考验，亚伯兰必通过考验，因为他将成为信心之父。

【当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：’我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。】“当那日，耶和华与亚伯兰立约”，这表示此约已经成立。这个约是圣经中神与人立的第二个约，第一个约是神跟挪亚和所有活物立的约，内容是耶和华神绝对不再以洪水毁灭世上的凡有血肉的活物。而神与亚伯兰所立的约，对象限定在亚伯兰和他的后代，内容是神要把迦南地永远赐给他们。亚伯兰所以能知道必得迦南地为业，是因神亲自经过祭物与他立约，又以祂的信实向他保证：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地”，神所承诺的，祂必要信守，到了所罗门时代，这个应许终于应验了。这里列出了迦南十个族的名字，这“十”是代表全部。而神与亚伯兰立约，在整个以色列历史中占了很重要的地位，这个应许从以撒、雅各、摩西，甚至到了新约，都不断在圣经中出现。耶稣被死在钉十字架上，祂的身体为我们擘开，祂的血为我们而流，耶稣作为立约的主，重新确立了新约。我们因信耶稣基督进入恩典之新约的信徒，必能得着神所应许亚伯兰的祝福，就是承受那永远的产业。为此，【愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业】！阿们！