【创6: 1-22】【当人在世上多起来，又生女儿的时候……。】在创世纪第六章中讲到，大洪水前人的败坏，以及神吩咐挪亚造方舟。摩西首先说：【当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。】“当人在世上多起来，又生女儿的时候”，那时人类在地上开始增多起来，神也愿人生养众多(1:28)。可是人却不行在神所定的旨意中，所以随着人口的增加，人类又急剧败坏，最终招来神的审判。这里“神的儿子们”，是指塞特族的后代，因他们与神本有良好的关系，是虔诚的家族。“人的女子”，是指该隐族的后代，因他们道德腐化，只是人和神没有关系。塞特的子孙原来都是敬拜神的，但是现在他们的心已经变了，他们不再遵行神所要他们去做的，他们所想的尽都是恶。所以这些人“看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”。神的儿子择偶的标准不是信仰，而是单注重“美貌”。他们按自己的喜好“随意挑选”，而非神的旨意。人一离开神就会随自己私意，什么事都敢作，只为满足自己的欲望，不怕得罪神。这是人类首次的杂婚，就是人类两族之间所发生的通婚。因着通婚，塞特族敬虔的特性就失掉了。此种情形使耶和华神大大不悦，因此【耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。’】耶和华说：‘人既属乎血气”，“血气”，是指因着罪的影响沦为邪恶的堕落的肉体。“人既属乎血气”，意即人活着完全受肉体的情欲所支配。“我的灵就不永远住在他里面”，“我的灵”，是指神将“生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”，即生命。“不永远住在他里面”，这意味着人必定死，不能永远活着。由于人类的堕落，大洪水的审判已迫在眉睫，所以神要把曾给予人的生命收回去。“然而他的日子还可到一百二十年”，这是预言一百二十年后将要发生的大洪水审判，也是神在降下洪水的审判来毁灭地上全人类之前，给人类最后悔改的机会。这最后悔改的机会要延长到120年，也要等洪水前老的一批敬虔的人，如玛土撒拉等，都死了之后，神的审判就要来到。

【那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。】“那时候有伟人在地”，“伟人”可能是身材魁伟的“巨人”，民数记13:33用“巨人”这个词，指探子所看见的迦南地的人犹如洪水前的伟人那样高大残暴。“后来神的儿子们和人的女子们交合生子”，所生出来的“就是上古英武有名的人”。“英武有名的人”，指他们的有名是在于他们勇于作恶。这些英武之人和伟人一样到处行暴、掠夺、打仗。那些由通婚交合所生的儿女，他们不怕神，所以什么恶事都敢做。【耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。】神经过几百年时间的观察，看见人类越来越堕落，人不但外面的行为，罪恶重大且众多，并且里面的心思，也尽都是在计划着行恶。“终日”，表示人的罪行和罪恶的思想，不是一次即过，而是经常、恒久地进行。【耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。】“耶和华就后悔”，这是用最强而有力的拟人法来描写神对祂创造人类几乎完全败坏的反应。神“心中忧伤”，是神对罪恶的感受。神【决不后悔】（撒上15:29），但神会“忧伤”。因此神忧伤地宣告审判：【耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’】堕落的人在地上既不能显出其功用，在神的计划里就失去了价值，为人而创造的万物也失去了存在的意义，所以神“要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭”。这样人类的毁灭是全部的，但【惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。】神宣告将人兽“都从地上除灭”的同时，也预备了拯救，神的审判与拯救并行，公义与慈爱并存。神的恩典是挪亚“蒙恩”得救的根源，神要拯救义人挪亚，又将特殊的启示指示他。

【挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。】“挪亚的后代”，是挪亚与洪水历史的开端。“挪亚是个义人”，“义人”就是被神称为义的人。没有一个人能靠着行为在神面前称义（加3:11），只能【因信称义】（罗4:5）。挪亚的“义”，也是挪亚因着信“与神同行”的结果，所以他【承受了那从信而来的义。】（来11:7）“在当时的世代是个完全人”，“完全人”并不是说挪亚毫无瑕疵，而是指挪亚对神存着完全的心，就是全心倚靠神，甘心顺从神，专心跟随神。“与神同行”，就是跟随神、顺服神，与神有亲密的交通。。“在当时的世代是个完全人”，也就是与那个世代的恶人相比，他是一个完全人。【挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。】在创世纪5:32中提到挪亚三子，是为了记载塞特后代的家谱。这里直接在描述挪亚的品格，在他的“与神同行”之后，才提到的他的众子，意思是说挪亚的众子必是深深地受到了他父亲生活榜样的影响。挪亚生三个儿子是人类所有民族的祖先。“闪”是美索不达米亚人和亚伯拉罕的祖先。“含”是埃及人及阿拉伯半岛居民的祖先，包括今天的非洲人。“雅弗”是黑海及小亚细亚居民的祖先，包括今天的欧洲人。中国人可能是闪或含的后代。【世界在神面前败坏，地上满了强暴。】人类的罪恶在这里已经确定了。人自从堕落以来，罪已经把人类全面败坏到的无法无天地步。“强暴”加害与人是司空见惯的事。【神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。】“神观看世界”，表示人类犯的一切罪，神都看见并且留意他们败坏的行为。“凡有血气的人，在地上都败坏了行为”。“凡有血气的”，指每一个属“肉体”的人。“都败坏了行为”，意思是都被玷污，被损坏，无药可救了。

【神就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。】神提前告诉挪亚将要在地上施行的审判。“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前”，就是神给人悔改的机会不久就要过去，神的审判将要临到人类。“因为地上满了他们的强暴”，“因为”清楚揭示神要审判恶人的理由。“我要把他们和地一并毁灭”。神要把人和地一并毁灭，这是全球性的审判。如今有很多人说，神乃是一位慈爱的神，不会刑罚罪。他们却忘记了神的圣洁，也忘记了【神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。】（罗1:18）因此那时的世界怎样因人的罪，被洪水毁灭。照样，我们今日所住的世界，也是罪恶猖狂暴力的世界，最终神将【有形质的都要被烈火消化】（彼后3:5）。所以挪亚之日的洪水，是末日审判日的预表。但神吩咐挪亚：【你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。】“你要用歌斐木造一只方舟”，“方舟”是个巨大的船，神吩咐挪亚造“方舟”，目的不是航海，而是成为庇护所，预表基督是神惟一的救恩。“分一间一间地造”，表示许多的房间。如此建造，才能装载那么多种的动物。“造”表明造方舟显明了挪亚完全的信心。“歌斐木”，因木质强对于造方舟是特别合适的，因为方舟要受到狂洪巨浪的冲撞。“歌斐木”，也是一种富有树脂的柏木，能耐水的浸蚀。“松香”指柏油或沥青，能防水。【方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。】神指示挪亚要造的方舟，按其尺寸，真是庞然大物，工程浩大，要经过一百二十年才建成，其间看不见丝毫洪水的迹象，又面临世人的讥讽诋毁，挪亚若没有不看环境、只顺服神的真信心，绝不可能完工。“肘”是从胳膊肘到中指指尖的距离，约45厘米。神所指示的方舟的尺寸和比例，使它几乎不可能被倾覆。【方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。】“透光处”是在方舟的上边，这样人在方舟里，看不见四围汹涌的波涛，而专一仰望天上的神。挪亚造的方舟没有舵和帆，船和人的安危都在神的掌握之中。“方舟的门要开在旁边”，方便进出。“方舟要分上、中、下三层”，可以放成千上万的各类动物。

【看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。】神的审判是：“使洪水泛滥在地上，毁灭天下”，这是非常严重的审判。“凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死”。就是男人、女人，大人、婴孩和地上的动物，全部要死。【我却要与你立约，你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。】神要与挪亚立约，表明神救恩的信实和稳固。挪亚一人在神眼前蒙恩，全家也一同蒙恩，所以不但挪亚和他的妻子，就是挪亚的儿子和他的儿妇都一同被带入方舟，从这事实我们就看出与神立约的原则，神的目的是为将来保全人类。承受这约的人“都要进入方舟”，在方舟之外的人都不能得救。另外造方舟是一百二十年的长期工程，挪亚会面临种种的困难，如恶人的逼迫和讥诮，经济不足，人手不足，身心劳累等，所以神用立约的方式来激励他。【凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。】“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟”，是为了繁衍。“好在你那里保全生命”，不致灭种。【飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。】各类活物得以保全生命，是因为到挪亚那里。“要到你那里”，表明这是一个神迹，挪亚不必自己去收集这些动物，它们到了时间会主动到方舟那里去。【你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。‘】挪亚是蒙恩的人，同时他也有自己的责任，还需要流汗工作，而为人与牲畜储备食粮，的确是一种庞大的工作。挪亚要在一百二十年里，一面建造方舟，一面预备这大量动物所需要的食物，这行为本身就是向世人【传义道】（彼后2:5）、作见证的过程，他整个的生活、工作就是见证。【挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。】挪亚完全遵行神所吩咐的，表明了他真实的信心，希伯来书11:7说：【挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。】这证明挪亚的信是有行动的，有盼望的。挪亚一百二十年来，信守神的约，与神同行，完成神所命令建造方舟的工程。挪亚可以被称作是历世历代以来，最伟大、最忠心的值得我们去效法的一位顺服神的人。为此，愿我们今天都应当效法挪亚，照着神所吩咐的去行，并要用自己的生命和忠心完成肩负的使命，这样我们也必像挪亚那样在神眼前蒙恩！阿们！