＜神用地上的尘土造人＞

读经【创2: 4-25】【4创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样……。】在创世纪第二章的这段经文中讲到，神用地上的尘土造人；神将人安置在伊甸园里；神吩咐人不可吃分别善恶树上的果子；神为亚当造一个配偶。摩西首先说：【创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。】这是在人类被创造之先大地的情形。那时“野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上”，也因为“也没有人耕地”。然而在地球上有湿气，就有雾气滋润遍地。这样纵使没有雨，也有使植物生长的优越条件，这是神为人预备。在一切都预备好了之后，【耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。】“耶和华神用地上的尘土造人”，所以将来人死后也要归于尘土。但神“将生气吹在他鼻孔里”，从那一刻起，人“就成了有灵的活人”。所以人的生命是神给的，若没有神，生命就像尘土一样。因此人之所以成为人就在乎这一口气，在乎这个灵。神若将他的生气收回去，人就要归于尘土。主耶稣说：【神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。】（约4:24）因人有了神的灵，就能敬拜神，这是神给人的特别恩典，也是神造人最重要的心意。“亚当”是希伯来字，可以解释为男人，或是人或人类。人类不但是以神的形象样式造的，还有神的吹气。泥土造的身体和神吹进人身体内的气，二者结合在一起才是生命。这里也指出人的构造有两个成分：身体和灵魂。马太福音10:28说：【那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。】雅各书2:26说：【身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。】约翰叁书 1:2说：【亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。】所以我们不该为肉身安排，而应注重灵命的长进。

而神不只创造人，也安置人，【耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。】神在创造人之后，就为人在伊甸园预备了丰盛的食物，可见伊甸园是快乐、称心悦意的地方。伊甸园里也有丰富的水源，这就是神为人预备的伊甸园！【耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’】“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃”，表明神给予人有自由自主的权利。但神禁止亚当“只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，这是神给人的第一个命令，也是人类的第一个不可以。人不吃分别善恶树上的果子，表明顺服神。如果他违背神的命令去吃，神很清楚的说明后果，“你吃的日子必定死”。这是第一次提到死亡。这里的“死”，是指灵性的死，就是灵与神隔绝，始祖亚当违背神命之后，按肉体说还是照常活着，按灵性说，却是与神隔绝而死了。另外也是指肉体的死，因始祖犯罪以后，不能吃生命树上的果子（3:19），最后衰败老化而死。再有就是指永远的死，就是肉体与灵魂永远离开神，被丢在地狱里，这就是第二次的死，是永远的灭亡。而叫吃的人死的并不是“分别善恶树上的果子”，而是人对神的背叛。

接着【耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。‘耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。】“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”。这里的“不好”，并不表示神按照自己的形象创造的不好，而是表示在神末造那人的配偶以前，对那人的独居是不好。神所创造的一切都完美，人也完美，还没有犯罪，体力、智力、灵力都是处于完美巅峰的状态，而且还有各从其类的花草树木，空中的飞鸟，陆地的走兽，以及海中的生物，更重要的是有神与他毫无间隔的同在同行，但神却说：“那人独居不好”。【耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。】这是神给人的第一个任务，就是要亚当为动物起名，表示赋予他管理动物的权柄。亚当能称呼各种动物的名字，表明他被造时就有分辨动物种类、特性的智慧。所以亚当可以使用几个字来形容每一种动物，对于他所用过的名称不但不会混淆或重复，也不会忘记。当神把各种动物带到亚当跟前，让他为它们命名之后，就说：“只是那人没有遇见配偶帮助他”。这说明他需要配偶的帮助。

【耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’】这是人类历史上的第一个外科手术，非常成功、非常神奇。神亲自主刀的手术，“于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来”。亚当不会缺少一条肋骨，因为神会保留完整的骨膜，使取出的肋骨会重新长出来的。神从亚当身上取了“肋骨”来为他造了一配偶，将这女人领到他面前，这样人类第一次的婚礼便完成了。当亚当看到神领着夏娃来到他跟前时，就脱口说出美丽的情诗：“这是我骨中的骨，肉中的肉”，他认为夏娃是自己身体的一部分感到宝贵。从这次的婚姻结合中，可以看见婚姻制度是神亲自制定的，所以是神圣的。【因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。】在神的旨意里，“人要离开父母”，因此作父母的应该帮助子女在心理、属灵和经济上独立，让他们自己直接与神建立关系，而不是总让父母替他们做决定、负责任。“二人”表明神设立的婚姻制度是一夫一妻的。“成为一体”，表明神配合的，人不可分开(太19:6)。神所设立的婚姻乃是一夫一妻、一男一女、一生一世，所以多配偶、同性恋、离婚和婚外恋都是违背神起初的心意，是刚硬悖逆神，神必要审判！在人堕落之前，里面是纯净的，所以“妻二人赤身露体，并不羞耻”，“羞耻”感是因着犯罪而来的。男女在神所设立的婚姻之内“二人成为一体”，彼此同心、坦诚以待，没有任何隐瞒掩藏，“并不羞耻”。为此，愿我们今天不但要知道，婚姻是神所创设，是神圣的，我们也要让我们的婚姻散发出神所赐下的荣美，这样我们的婚姻必蒙神更多的赐福！阿们！