＜起初神创造天地＞

读经【创1: 1-25】【起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上……。】在创世纪第一章的这段经文中，首先庄严的宣告：【起初神创造天地。】圣经的头一句就用这崇高的宣告开始，这虽是一个简单的宣告，但却清楚的、明确的宣告了神是天地万物的创造主，也说明天地不是自然而有，乃是自有永有的真神所创造的。这里的“起初”，不是神的起初，不是永恒的起初，而是世界的起初，宇宙的起初。因为神是自有永有，无始无终的，所以神不是从这里才开始存在，神从恒古就存在。对于“起初”之前的永恒，那是神隐秘的旨意，我们的理性要终止于“起初”。因为【隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。】（申29:29）“神创造”，是指神从无到有创造的作为，这正是万物都是神创造造的意义。神首先创造了“天地”，就是广大的宇宙和我们所生活的的地球。而时间是神创造天地的同时开始，在起初之前没有时间。而宇宙天地被造的时候，并没有人在场，所以我们需要凭信心来接受，希伯来书11: 3说：【我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。】因此一旦我们承认是神创造了宇宙天地，我们的信心便有了根基，而且是坚实的基础。

【地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。】在第一、二节之间相隔了一段相当长远的年代。根据圣经最初神创造的天地，并非“空虚混沌，渊面黑暗”，以赛亚书45:18说：【创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。祂如此说，我是耶和华，再没有别神。】可见神创造大地，并非是要使地变成如此荒凉的光景，乃是被神审判的结果。因为原初的撒但，牠本为神所造的天使长，但牠却不守本位，存心狂傲，要与至高之神同等，就带同一部分天使背叛了神，故受到神的审判，使地受牵连而变成空虚混沌，这足以显明是出于神的忿怒。“渊”就是水，神当初审判之前的世界是用水淹灭，洪水淹没大地成为深渊(彼后3:6)。“黑暗”说出神在审判时也曾封闭了天上的光体(伯9:7)。神在审判之后，经过一段时间，神就从无到有地创造了天地，而神的创造是借祂的灵来作的，所以“神的灵运行在水面上”。接着神就用祂说的话创造天地万物。在第一日【神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。】神在六日创造中的每一日都以“神说”开始，神用话语来创造，祂“说”的话就是能力，诗人宣告说：【祂说有就有，命立就立。】（诗33:9）希伯来书11:3说:【诸世界是借神话造成的。】神在第一日创造了光，表示光在创造大工上的重要性，使地球有黑夜和白昼之分，神就让光穿透深深的混沌照着全地。“神看光是好的，就把光暗分开了”，光一出现就分开光暗。“神称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日”。神称有晚上有早晨为一日，就是我们平常算为每日的二十四小时。从此就开始有了时间，因为原本并无时间，天使是灵体，不受时间限制，在大地的创造中神放入时间。这里的“一日”是指二十四小时。之后每天所反覆的同一句话就是：“有晚上、有早晨”，可以说六天都是同样的一天二十四小时。

在第二日【神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。】第二日神创造了空气。“空气”指围绕我们地球的大气层，大气层可以调解地球的温度和湿度，保护生命，它还能挡住从宇宙而来的大量紫外线和宇宙射线。“空气以下的水”，就是地上的水。“空气以上的水”，可能是大量的水蒸气悬浮于大气层之上。“事就这样成了”，表明神的言语是有能力与功效的，祂一说事就立即照祂所说的得以成就。“神称空气为天”，表明“天”只是受造物，服在神的权柄之下。在第三日【神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。‘事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：’地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。‘事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。】第三日神把天下的水聚在一处，使地露出水面，是为造生物和人类作预备。“使旱地露出来”，说明以前早有陆地，后因审判而被水淹没。“事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海”。这样陆地和海便形成了。神还让地生出青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。“各从其类”，在神的创造中多次说到，表示自然生命的物种，在任何一“类”中，都有其自身很大的发展，但是“一类”绝不能发展成“另一类”，因为神已经定规了“各从其类”，每一类都是神自己所特别创造的，这充分显示了神奇妙的智慧。所以各种生物并非进化而成，乃是神按次序依种类而造的。“神看着是好的”，这句话曾数次出现，目的在强调神因创造而有的喜乐和满足，也显示神的创造本是最完美的，可惜后来却受罪恶污染。

在第四日【神说：’天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。‘事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。】第四日神造了太阳、月亮、星宿。神派定太阳照亮大地，月亮、星辰也就明朗地出现，肉眼能看得见了。如此不但能使昼夜分明，神也让人按太阳、月球和星星来“作记号，定节令、日子、年岁”，于是日历、月历和年历，以及春、夏、秋、冬四季便开始了。神将光体“摆列”在天空中的目的，就是为了使光体普照在地上。神把光体固定在那里，它们就在那里发光，且直到现在仍是这样，由此证明神大能的作为。因此神摆列在天空的大小光体绝不是崇拜的对象，因为它们只是神为光照世人所使用的工具而已，若要敬拜，则应敬拜那将光体摆列在天空的全能者耶和华神。在第五日【神说：’水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。‘神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。’有晚上，有早晨，是第五日。】第五日神创造了飞在天空之中的各样飞鸟和游在大海之中的各种鱼。神赐福给这一切，使它们滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。在第六日【神说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。】第六日按各从其类创造了地上的活物，就是在家里养的家畜、生在野外的野兽和昆虫。在创世纪第一章的这段经文中，记录了宇宙和日月星辰的起源，记录了这个地球的起源，记录了植物、鸟类、鱼类、动物和人的起源。你如果知道世上有六千种甲虫，而且没有两片草长的一模一样，没有两片雪花长的一模一样，没有两粒沙子长的一模一样，就知道神的创造是多么的伟大和充满想象力。而神造万物，不是一天就把所有的造完，乃是分一天天地造。一天一天地造不同的东西，这就是秩序。又因为神已经定规了“各从其类”，每一类都是神自己所特别创造的，这充分显示了神大能的作为！为此，愿我们都要感谢赞美创造天地万物的神，并要全心称颂祂大能的作为！阿们！