＜耶稣是明亮的晨星＞

读经【启22: 16-21】【我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星……。】在启示录第二十二章的这段经文中讲到：耶稣是明亮的晨星；圣灵和教会并信徒宝贵的邀请；主耶稣的警告；最后是启示录的高峰，就是“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”主耶稣首先说：【我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。‘】“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明”，就是证明《启示录》是主差遣祂的使者，即天使，把它传给众教会。主给众教会的启示已经完毕，使徒约翰也“把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”了。主耶稣又说：“我是大卫的根，又是他的后裔”，这正是表明他是那审判治理全地的王(赛11:1-5)。主耶稣还特别强调说：“我是明亮的晨星”，这有许多特别的属灵意义，也与“将来必成的事”有关。“晨星”通常是在黑夜最深时出现，也是在最黑暗、最无希望之时出现，所以人在黑暗中一见到“晨星”，就知道黎明就要来临，光明的早晨就在前头。所以耶稣是明亮的晨星说出，祂将在黎明之前的黑暗中显现。当主升天后这个世界开始了漫长的黑夜，到了耶稣再来之前就是黑夜已深了。人犯罪堕落到极点，地上充满了黑暗，道德上的黑暗、内心的黑暗、魔鬼权势下的黑暗，邪灵四处运行败坏人的光景等，这一切都是末世的黑暗。所以主特别提到祂是明亮的晨星，就是告诉我们祂是那位再来的基督，祂要来审判、了结这个世代。经上说：【黑夜已深，白昼将近，】晨星出现正说明“白昼将近”，黎明即将来临。因此“我是明亮的晨星”，这个应许对于住在黑暗死荫之地的人类来说，是何等大的盼望！

【圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。】 这里讲到宝贵的邀请。首先是“圣灵和新妇都说：'来！‘”这里的“新妇”，是指现在基督的新妇，就是教会。圣灵和教会都邀请不信的人来取生命水喝。“听见的人也该说：‘来！’”这“听见的人”，特别是指听见启示录中预言之话的人，他们“也该”邀请不信的人来取生命水喝。“口渴的人也当来”，这是圣灵和教会并信徒对世人的邀请，也是呼吁每一个心灵干渴的，有灵里需要的人，都要趁着还有机会、快快来信耶稣，亲近祂。特别是看过了那些沉沦者可怕的结局之后，这样的邀请就更显宝贵。“愿意的，都可以白白取生命的水喝”。这“愿意的”，是指所有口渴的人，只要是愿意信靠耶稣基督的人，“都可以白白取生命的水喝”。“白白”是指不须付一分钱，可以免费取用这生命的水喝。这个世界上多数人都听见了福音，可是只有少数的人来到主的面前。但只要你愿意来，都可以白白取生命的水喝，只要你愿意来，耶稣就把一切恩典赐给你。基督就是生命的活水，祂能解决人生命的干渴，使人心灵里的干渴可以得到满足。因此在主耶稣再来之前，凡是感到心灵干渴的人，又愿意的，都可以白白取生命的水喝。这是一个公开的邀请，邀请人接受耶稣的救恩，所以这个邀请既是机会，也是责任。那么你愿意得着耶稣和祂的救恩吗？若愿意，那就要来，来“白白取生命的水喝”！救恩可以白白地得着的，无论达官巨富、贩夫走卒、只要愿意，就可以白白地得到神的救恩！而今天这世代的人，常常面对心灵的饥渴，有人用许多世上的方法来弥补心中的饥渴和虚空，即使能满足一时，也不能满足一辈子，因为喝了还会再渴。但是，主耶稣赐下的活水，喝了以后，心灵不会再饥渴。那么人什么时候来取生命的水喝呢？就是现在，因为圣经说：【看哪现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。】所以每一个人都当趁着今日正是悦纳的时候，就当快快悔改信耶稣接受救恩，不要因为等一等而把机会丢失。每一个人都有一日要离世，当离世之日，钱财不能救你，知识也不能救你，惟有信耶稣，接受祂作我们生命的救主，祂就能拯救你。因此每一个口渴的，并且愿意的人，都要接受这宝贵的邀请，前来取生命的水喝，这样你就能得到永恒的满足。

【我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。】

这是启示录最后的警告，就是主耶稣的警告。“我向一切听见这书上预言的作见证”，主在此提醒我们，约翰看见的所有启示，以及记录下来所有的预言，都是真实可信的，应当被后人完整地保存、传诵、遵行，而不能有一丝一毫、一点一划的更改。因此主警告说：“若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上”。这书上记载了许多灾祸，加在人身上一样就可下地狱了。所以作为传道人，作为基督徒还敢在这预言上加添什么吗？还敢往这预言里面兑水吗？还敢为了迎合人的喜好而扭曲预言中的话吗？主耶稣的警告是明确严厉的，启示录里的灾祸将会降临在，“在这预言上加添什么”的人，因为这是大罪。同样“删去什么”也是大罪：“若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份”。你看见主耶稣警告的严重性了吗？“从生命树和圣城“删去他的分”，意味着他没有权柄进入圣城，他要在城外的火湖里永远受痛苦。我们从主耶稣的警告里充份地看到，祂对启示录预言的重视，人若在这预言上或加或删去什么，都会面临神极严厉的审判。因此作为神的儿女，应当何等谨慎，要以严谨的态度来看待《启示录》上的预言，不可在这预言上加添什么，或是删除什么！这原则也适用于任何故意歪曲《圣经》中神话语的人，摩西在申命记4:1-2中给出类似警告：【所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。】（申4:2） 因此我们对《圣经》上的话同样不可加添，也不可删减。因此我们今天都要谨记启示录最后的警告，也就是，主耶稣的警告，不可“在这预言上加添什么”，或是“删去什么”。我们对《圣经》应有的态度是，持守真道，按正意分解真理的道，对主的话要忠心，主怎么说，我们就怎么传！

【证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿祢来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！】这是启示录的高峰，“证明这事的”，指耶稣基督，祂为神赐给祂的启示，加盖印记，以示真确。主说：“我必快来！”是本章中第三次。前两次主用提醒的感叹词：“看哪，我必快来！”这一次是用肯定词：“是了，我必快来！”表明主的“快来”确定无疑。因此“是了，我必快来！”是基督徒之盼望的精髓，即确信和盼望主耶稣的再来。当主再来时，我们就可以见祂的面，可以见祂的真体！当主再来时，我们就必赞叹神救恩的奇妙！所以当约翰听见主耶稣再次宣告：“是了，我必快来！”的时候，他立刻回应说：“阿们！”并且又从心中发出呼喊说：“主耶稣阿，我愿你来！”这表明约翰切盼主快来，也是他非常渴慕，热情的祷告，这也是二千年来，许多圣徒的祷告，这一个祷告总有一天要应验的！当时老约翰被流放在孤岛上，经历过诸般的患难逼迫，但他向着主的信心却是那样坚定，他爱主的心更是充满新鲜、火热，专心思念主，切望主回来。约翰在启示录的最后说：“愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们！”圣灵借着这句话，把“众圣徒”都安放在主耶稣的恩典中，确保了我们的救恩，确保了我们可以得着成圣道路上得胜的能力。是的，我们的主必要快来，所以面对主的再来，我们必须来问自己三个问题：你相信基督的再来吗？你盼望耶稣基督的再来？你是一个按着主的旨意警醒等候主来的基督徒吗？答案你自己知道，主也知道。可是今天有许多信徒被这繁华的世界所诱惑，被这花花绿绿的世界所吸引，对主耶稣的再来没有那么迫切的盼望。有的人嘴上不说，心里会说：“主啊，我是希望你来，但是你也别那么快来，因为我在世上生活得这么舒适安逸”。当你以享受世界的快乐为快乐的时候，就不会盼望主耶稣快来。耶稣基督再来或者不来，早来或者晚来，这对你来说并不重要。但凡以地上物质为享受的人，他平时必定会把自己的时间、精力、情感投入到对物质的追求上。这就是虚度浪费光阴，将来在审判台前将一无所有，还会受到许多的亏损。因此，我们今天都要把握有限的今生，竭尽全力为主而活，真心盼望主快来，要知道，那时我们要与主完全合一，过荣耀，尊贵的生活，敬拜事奉永生的神直到永永远远！为此，愿我们今天都要将主耶稣“必快来！”的信息，进入到我们的生命中，进入到我们心里面，并要和约翰一起，从心中发出最真诚、最迫切的呼喊：“主耶稣啊，我愿你来！”阿们！

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