【玛4: 1-6】【万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留……。】在玛拉基书第四章，也是最后一章，更是整个旧约的最后一章，先知玛拉基宣告了神的话，在他以后有四百年神再没有向以色列人说话。在本章中，先知玛拉基首先宣告：【万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下，这是万军之耶和华说的。】“万军之耶和华说：‘那日临近”，是指神所定的日子(3:17)临近，亦即神在末日借弥赛亚施行审判的日子临近。“势如烧着的火炉”，是指基督第二次再临时，向恶人的审判是用烈火焚烧。“凡狂傲的和行恶的，必如碎秸”，“狂傲”指目中无神，“行恶”指践踏别人。“碎秸”易燃，不能忍受火的审判。而基督对恶人的最终惩罚就是用火完全烧尽。“在那日必被烧尽，根本枝条一无存留”，“根本枝条一无存留”，指连子孙都不能存留。因此恶人将来经过火的审判，必荡然无存。这里“烧着的火炉”、“必被烧尽”、“一无存留”，表示将来神对恶人的惩罚是完全的、彻底的。“但向你们敬畏我名的人”，对于敬畏神的人，神就像“公义的日头出现”，给他们带来神完全的救恩。“其光线（原文是翅膀）有医治之能”，“翅膀”代表太阳的光线，使敬畏神的人得蒙医治。“你们必出来跳跃如圈里的肥犊”，指敬畏神的人将如牛犊从圈中得释放，欢欣跳跃。而且敬畏神的人，必能从基督得到生命的能力，“你们必践踏恶人”，就是全然胜过邪恶的权势和敌人。这是神在末日借弥赛亚施行审判的日子，以色列人中敬畏神的人得胜仇敌的光景。“他们必如灰尘在你们脚掌之下，这是万军之耶和华说的”。恶人必成为灰尘，因为已经被火烧毁了，就可以被他们践踏在脚掌之下，这表明神的审判，将公义伸张了。

【你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。】“你们当记念我仆人摩西的律法”，“记念”不只是不忘，追想，也表示要遵行神一切的命令（民15:39-40），这是立约之民当尽的义务。“摩西的律法”，是指摩西五经。“就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章”。

这是神在旧约最后的吩咐，特别指明是为“以色列众人所吩咐”的。这律法是神亲自“在何烈山”颁给祂的“仆人摩西”，其目的是“为以色列众人”，其过程是神亲口“吩咐他”而由他记录下来，其主要内容是“律例典章”。而神借玛拉基重申整个旧约律法的公义要求，是始终不变的。律法的最终目的是引进基督（加3:24），正如本书之后就是新约福音的起头。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义（罗10:4），这就是本书所处之地位和所表明的重要意义。因此《玛拉基书》是一卷十分重要的书，因为它是旧约时代最后的一卷先知书，亦可说是神对旧约时代最后的预言。以后直到在新约四福音时，即耶稣基督降生的时代，神才再给与属祂的人新约的信息。

【看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。‘】“看哪”，意思是请注意！“耶和华大而可畏之日未到以前”，指末日的审判尚未来临之前。“我必差遣先知以利亚到你们那里去”，“我必差遣以利亚”，按马太福音11:14，以及马可福音9:11-13，可知就是指有以利亚心志的施洗约翰。路加福音1:17在论到施洗约翰时天使说：【他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。】 “到你们那里去”，就是为你们的缘故，可见神的计划已经十分明显，目标也已确定，必定实行出来。而神在此要借先知应许施洗约翰会来，因施洗约翰是基督的先锋，他传悔改的洗礼，目的是要人信那在他以后来的基督，便可以逃避因不能遵守律法所要受的咒诅。律法不断向人发出“要求”，其最终目的，是要预备人的心，信靠那要来的基督，使他们得救。“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”，这里的“父亲”和“儿女”，原文都是复数，是指神百姓的家庭关系。家庭是百姓【得虔诚的后裔】（2:15）的地方，人在家里所学到的顺服和爱心，远远超过在别处的学习。所以“父亲的心转向儿女”，就是指父亲要以身作则地【尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神】（申6:5），并要【殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。】（申6:7）。“儿女的心转向父亲”，是指儿女要学习【孝敬父母】（出20:12）、用爱来回应父亲，进而回到神与列祖所立的圣约里（2:10）。所以这两个“转向”很重要，这是修复家庭中父亲与子女的关系。施洗约翰的使命，就是预备人心、使人悔改向神，父亲与儿女、儿女与父亲之间的关系才能恢复。可是今天有许多父亲在家庭里不是缺席、就是失职，甚至是暴君，以致玷污了“父亲”这个名字，最终使儿女沦落在试探和诱惑中，导致神来“咒诅遍地”。因此对以色列人来说，他们未来的日子，或是幸福，或是咒诅，都决定在他们对神恳劝的回应和抉择之上。

而旧约圣经最后一句话说：“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”。随着《玛拉基书》的结束，漫长的旧约时代也跟着落幕了，讲完这话后，神就沉默了400年。这四百年是神为弥赛亚要来之前特别安排的静默。神的子民习惯了有神的话语来引导他们，忽然间神沉默了，他们好像掉进了黑暗里面，心中一定渴望听见神向他们说话。因此四百年以后，当施洗约翰在旷野呼喊的时候，就吸引那么多人去到他那里。而施洗约翰的出现，就把耶稣基督介绍出来，开始了新约时代。所以《玛拉基书》预备旧约百姓开始四百多年耐心的等候，让他们一面记念遵行“摩西的律法”，一面警醒等候“先知以利亚”为基督开路。本书也预备新约百姓盼望基督的到来，让他们承认自己是只配“咒诅”的罪人，接受【基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。】（加3:13）而在新天新地里，【以后再没有咒诅】（启22:3），整本圣经将以【 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！】（启22:21）结束！而今天我们与旧约时代神的子民相比真是幸福多了，因为神没有对我们沉默过。这本《圣经》记载了神要对我们说的话，它时常陪伴着我们。还有圣灵住在我们里面，随时帮助我们去明白神的心意，也指引我们走在讨神喜悦的路上。为此，愿我们今天都要爱慕神的话，好好的研读《圣经》，我们还要接受圣灵的指正和引导，行在神的旨意当中。这样我们就是预备自己，迎接主的再来，主来的日子近了！阿们！