＜圣城新耶路撒冷的荣美＞

读经【启21: 9-27】【拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：'你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看……。】在启示录第二十一章的这段经文中，使徒约翰在异象中看见圣城新耶路撒冷的荣美，他首先说：【拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。】这里约翰说：“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说”，就是施行七碗之灾的七位天使中的一位，他“要将新妇，就是羔羊的妻”，指给约翰看。这里的“新妇”和“羔羊的妻”，是代表历世历代神所救赎蒙恩的圣徒。“新妇”这称呼只适用于“羔羊婚娶的时候”（19:7）。“羔羊的妻”表明已经成婚，这象征圣徒与基督合而为一，在永世里永远都是“羔羊的妻”。这“羔羊的妻”也表示圣徒与基督之间的爱的结合，所以住在圣城内的人，充满基督的爱，也充满爱基督的心。接着约翰说，“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山”，在启示录里约翰一共有四次被圣灵感动，每一次神都有重要的启示，这里是他第四次被圣灵感动。天使要将“新妇”指给约翰看，但约翰所看到的却是：“由神那里从天而降的圣城耶路撒”。由此可知，基督的“新妇”既是人，又是城。这时“新妇”以一座坚固，宏大的“圣城耶路撒冷”表现出来，这是一座雄伟美丽的新耶路撒冷，是光辉灿烂、闪耀夺目的城！可以想像，约翰站在一座高大的山上，看到这么大的一座荣美的城，而且发出极其美丽的光芒，从天而降，降落在新地上，他心中的激动是无法形容的。在新天新地里，不能没有一个新城，因为许多圣徒在神面前需要一住处，主耶稣已告诉我们说：【在我父的家里有许多住处。】(约14:2) 这里让我们看到，主耶稣为我们预备的是荣耀的住处！

接着约翰描述了这座新耶路撒冷城之雄伟美丽和光彩夺目：【城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。】约翰又看见这座城充满了“神的荣耀”，这个荣耀以“城的光辉”来表达，其光辉之美丽是无法形容的，“如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶”。“碧玉”，在启示录第四章里已说过一次，就是约翰看见一位坐在宝座上的，好像碧玉和红宝石。所以，碧玉就是约翰所看见的在宝座上的神。也就是说，在圣城里有神的荣耀，有光辉像碧玉一样。新耶路撒冷的光辉像水晶那样洁净，一点搀杂都没有。新耶路撒冷的荣美是今天的人无法想象的，正如保罗说的那样：【神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。】（林前2:9）这“高大的墙”，象征分别是明显的，见证是众目能睹的。这座城有“十二个城门”，东南西北各三个，“门上有十二位天使”，是指每个门都有一位天使看守，尽显圣城威严和权柄。“门上又写着以色列十二个支派的名字”，这表示神记念以色列十二支派，他们在神的国里不但有分，更是重要的。也表明神给以色列人的应许没有落空，以色列人是一定会有一个荣耀的将来，时候到了【以色列全家都要得救。】（罗11:26）“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字”。通常根基是埋在地下，但圣城的根基不但可以见到，更以各样宝石装饰，每一个根基都各用一种宝石做成，各种颜色混合起来，在神的荣光照耀时，显得堂皇，这是新耶路撒冷城的华美 。“根基”也是建筑的基础，根基上有十二使徒的名字，象征教会【被建造在使徒和先知的根基上。】（弗2:20）也就是建造在基督十二使徒所传的教训上，即建造在神的恩典和真理上(约1:17)。而圣城的门上写着“以色列十二个支派的名字”，城墙的根基上有“羔羊十二使徒的名字”，表明将来神的子民无论是旧约时代的以色列人，还是新约时代得胜的信徒，在“新耶路撒冷”里，在永世里都合而为一。

之后约翰看到【对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。】天使用“金苇子当尺”来量，意思就是这个城是用神的标准来量的，是合乎神的标准的。而这城之雄伟，实在难以想像的，新耶路撒冷城是一个立方体，与神要摩西建造会幕里的至圣所一样，可见圣城是完美无瑕的。而圣城量度出来的数字也是不可思议的，圣城的长、宽、高都是“四千里”，大约是二千四百公里。长阔都是四千里，是很容易想像的，但高也是四千里，再加上“一百四十四肘”厚的城墙，给人的感觉就是，这是一座巨大无比的城！这里“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”是说明，虽然今天人“比天使微小一点”（诗8:5），但到了永世里，人和天使的区别就没有了，所以尺寸也一样了。

约翰除了量度圣城的大小外，他还描写了圣城的华美：【墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。】约翰在此用尽了他所知道的十二种珍贵的宝石来形容这一座城，他又用像珍珠、黄金、碧玉，以及其它贵重物品等我们能明白的词句来作描述，圣城新耶路撒冷的建筑材料。这“十二个门”是用最宝贵的珍珠做的，这个门是大珍珠。而“城内的街道”，是用璀璨的“精金”铺成的，如同“明透的玻璃”，也就是说，圣城耶路撒冷一切都是完全出于神的，是没有一点搀杂的，这将是一座规划完美的城！这里也让我们看到，这座巨大的圣城耶路撒冷里面金碧辉煌，是我们的言词根本无法描述的。当我们想到将来要居住的圣城耶路撒冷是这样的荣美，心情没法不激动。希伯来书11:10说，亚伯拉罕【等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。】新耶路撒冷就是一座有根基的圣城，是神在天上建造的城，那整座圣城耶路撒冷将会从天而降。因此我们今天都要像亚伯拉罕那样，等候，期待神所建造的圣城耶路撒冷，这将是一座荣美的城，我们将要和父神及羔羊住在那座城中，直到永永远远！感谢赞美主！

圣城的建筑超乎人类想象以外，城墙用碧玉做的，象明透的玻璃，而城本身用纯金做成，如同明净的玻璃，城有神的荣光照耀，神圣中的神圣。

约翰又说，他在异象中【未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。】约翰清楚的指明“未见城内有殿”，就是说在新耶路撒冷城内没有“殿”，“因主神全能者和羔羊为城的殿”，意思就是神与人的来往是直接的，是面对面的，人随时都可以进到神面前，彼此亲密的交通来往。在圣城内圣徒不再受任何限制和阻隔，可以天天在主的面前侍奉祂。而且“那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”，所以用不着“日月”的光照，这正是先知以赛亚的预言：【日头不再作你白昼的光；月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光；你神要为你的荣耀。】（赛60:19）“列国要在城的光里行走”，这“列国”是指那些在千年国度之后还活着，且没有受撒但迷惑的人，他们没有参加歌革和玛各大战，他们是没有背判神的列国和君王，就被存留于新耶路撒冷城外的新地上。因为那时，圣城将如一座巨大的灯塔，照耀整个新地，人人都可以在这光中行走，无论是列国的百姓，或是君王，都行走在这光中。而“地上的君王”因这光的照耀，得过这美好的生活，“必将自己的荣耀”，归与圣城。“城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜”，这表明城外的人可以整日得着圣城的荣耀光辉，所以他们就乐意把自己的荣耀，尊贵归于圣城。今天我们没有人过过只有白天没有黑夜的日子，但有一天，再无黑夜！因为神的荣光充满全地，我们完全活在与神同在的喜乐与完美的满足中！

最后约翰说：【启廿一27】「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。】这表明圣城是全然圣洁的，是荣耀的新耶路撒冷，所以“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的”人，都不得进那城。不能进城的人，就是名字没有记在生命册上的人，【若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。】（20:15）他们将要受痛苦直到永远。“只有名字写在羔羊生命册上的才得进去”。有名字写羔羊在生命册上的人，就是那些被神预定得救，并且真心悔改，接受了基督救恩的人，他们就能进那城。因此名字有没有写在生命册上，就成为决定的所在。如果你的名字是写在生命册上的，那么你就可以进入到新耶路撒冷的里面。如果你的名字没有写在生命册上的，那么你的分就是在烧着硫磺的火湖里。没有一个中间的地带，没有一个在新耶路撒冷和硫磺火湖之外的第三个地方。今天我们因真心悔改信耶稣，我们的罪已经被羔羊的血洗净，在祂的救恩里有份，并且一生忠心服侍主，爱主，我们就要为自己的名字写在生命册上而感谢神。我们就要像亚伯拉罕一样，【羡慕一个更美的家乡】（来11:16），【等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。】（来11:10）如果你还没有悔改信耶稣，甚愿你要赶快真心悔改信耶稣，得到主的救恩，并要一生跟随主，爱主，这样你的名字就会记在生命册上，你就不会被定罪，落在火湖里受刑罚，而是能进入荣美的圣城新耶路撒冷！阿们！