＜立约的使者基督＞

读经【玛3: 1-6】【万军之耶和华说：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到……。】在玛拉基书第三章的这段经文中，神籍先知玛拉基回答了上一章结束时的问题：“公义的神在那里呢？”先知在此预告公义的主，就是立约的使者基督即将来到。先知玛拉基就在旧约的最后时刻宣告【万军之耶和华说：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。’】“万军之耶和华说：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路”。神在此预言，在基督降生之前，祂将差遣“祂的使者”，就是新约福音书里所记载的施洗约翰。在先知玛拉基发出预言四百多年以后，施洗约翰出现了。在马太福音11:10-13中记载，耶稣引用了《玛拉基书》的预言，指出【经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。】（太11:10）基督第一次来，有使者为祂预备道路，就是施洗约翰，这是已经应验了的。施浸约翰教导人悔改，就是在主“前面预备道路”，为祂预备人心，当基督来到时，人的心容易接受。“你们所寻求的主”，就是以色列人一直在等待的那位拯救者，希望祂来拯救他们。先知就告诉他们，这忽然来到的主，正是他们所等候的弥赛亚，就是主耶稣基督。“必忽然进入祂的殿”，指基督将会突然公开的出现在以色列人面前，并且进入圣殿，严厉地洁净圣殿（太21:12-17）。“立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到”。这“立约的使者”，就是主耶稣基督。四百年后，耶稣基督道成肉身来到人间，主耶稣以祂的生命和血与人立下新约，以祂的血赎清人类所有人的罪，使每个靠信心来到祂施恩宝座前的人，罪都能得着赦免，被拯救。所以神预言的中心就是“立约的使者”基督。立约的使者基督，祂是以色列人所仰慕的弥赛亚，然而当耶稣基督第一次来到世上的时候，神的子民大都拒绝接受祂，因为祂没有他们所期待的救世主的形像。但耶稣基督以祂的生命和血与人立下新约，使人不用再依靠遵守律法来得救，而是依靠祂在十字架上的代死来得救。所以从旧约到新约，从应许到应验，耶稣基督正是这约的中心，旧约带出新约，新约应验旧约，而耶稣基督正是这位立约的使者。“就是你们所仰慕的，快要来到”，这是指主耶稣基督第二次再临。主耶稣基督第一次降临的预言，早已在两千年前应验，因此祂还要第二次再来，也必要应验，并且正在临近。

但先知说：【祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的硷。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日、上古之年。】这是基督再来时的情景。基督再来时，将会施行公义的审判，所以先知用两句问话“谁能当得起呢？”“谁能立得住呢？”来强调主再来的时候没有人能够承当得起，也没有人能够站立得住。“因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的硷”。“炼金之人的火”，说明主再来要用火熬炼祂的子民，希望除去他们的杂质，使他们成为纯正。当然经火的提炼是不好受的，难过的，但这是必经的步骤。“漂布之人的碱”，是用来洁净，使布匹或衣服更洁白或清洁，因为碱会把不洁的东西化解。被化解，被熔解时也是不好受的。若不是这样，杂质和污秽就不能除去。“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样”。炼银子的人坐在那里耐性的用火去炼金银，使杂质除去，因为杂质不是一下子就可以除去。主再来也照样坐在那里，将每一个人的杂质对付清楚。祂坐在那里耐性地要除去他们的杂质，罪恶。“利未人”在此指祭司，他们在神面前负有持守正道并教导神的子民行道的责任，所以神的审判和炼净的工作要从责任最大的祭司开始，就是利未人所担当的职务。神对祭司的炼净使他们能凭公义献供物给耶和华，而不是敷衍的例行公事的事奉。所以当他们被炼净之后，“他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日、上古之年”。因为他们按公义献祭，所以他们的供物就蒙神悦纳，得神喜悦，就像从前亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，大卫等，所献的祭。那时他们一心遵行神的话，他们就被神悦纳，他们所献的祭也就被悦纳。犹太人以为弥赛亚的拯救是为了对付他们的仇敌，没想到弥赛亚来到的时候，却要审判他们的罪恶，对付一切犯罪的人。

因此【万军之耶和华说：‘我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。’】“万军之耶和华说：‘我必临近你们，施行审判”，这是直接答复前面邪恶的祭司们的问话：“公义的神在那里呢？”因此神告诉他们，祂不但快要来施行审判，而且祂“必速速作见证”，就是祂必成为迅速的见证人，并且显明下面所列举的罪，使犯罪的人无可推诿。“行邪术的”，是有关信仰的罪，就是在神以外别有所信和

所爱的，这是神最憎恶的。“犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的”，这是有关道德行为的罪。所以这里列出的罪，包括得罪神和得罪人两大类。而各项罪行均源自他们不敬畏神，无惧于公义之神的审判。但神不会姑息他们的罪，必要追讨。然而神告诉以色列人【因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。】神在这里强调祂是不改变的，祂的信实始终如一，祂必遵守与人所立的约。“雅各之子没有灭亡”，是指以色列全族或全国始终仍然存留，就是因神的慈爱没有改变，所以雅各的子孙仍蒙保存。但按属灵而论，“雅各之子”，是指真以色列人，就是真敬畏神的人。这样敬畏神的人，当然不会灭亡。因为神是不改变的，祂言出必行，所以祂要赐福给雅各的子孙，就必守诺言。只是先决条件是：那人必须是真雅各的子孙，像雅各一样敬畏神。为此，愿我们今天都要单单敬畏神，我们都要预备好自己，迎接主耶稣基督的再临！阿们！