＜千年国度及其前后＞

读经【启20: 1-10】【我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子……。】在启示录第二十章的这段经文中，使徒约翰在异象中看见千年国度及其前后，在千年国度之前他看见撒但被捆绑一千年，在千年国度期中他看见得胜者要与基督一同作王一千年，在千年国度之后，他看见撒但必从监牢里被释放，就来迷惑地上四方的列国，最后被扔在硫磺的火湖里。约翰首先看见在千年国度之前撒但被捆绑一千年，他说：【我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。】约翰在异象中“又看见一位天使从天降下”，这位天神赐给他权柄和能力，使他“从天降下”来捆绑撒但。他就“手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子”，去执行任务。“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年”。约翰再次讲到撒但的四个名号：“龙”、“古蛇”、“魔鬼”、“撒但”。“龙”指出牠的残忍凶暴，“古蛇”指出牠是诡诈诱惑人的，“魔鬼”指出牠是说谎控告者，也代表牠狰狞可怕的面目，【如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。】（彼前5:8）“撒但”是指牠与神作对的。撒但本是天使长，牠【无所不备，智慧充足，全然美丽，曾在伊甸神的园中…是那受膏遮掩约柜的基路伯。】（结28:12-17）因为撒但不站在被造的本位而犯罪，神就将牠从天上摔下来（路10:18-19）。从那时开始牠就一直与神为敌，到处破坏神的计划，攻击敬畏神的人。今天当我们明白了撒但四个名号，就知道圣经在不同的场合，用不同的名号称呼牠，是有其特定的用意。到时天使要“把牠捆绑一千年”，这“一千年”，就是整个千年国度时期，这是《启示录》中最早出现“一千年”的经文。天使把撒但捆绑在无底坑里一千年，正与基督在地上作王一千年为同时期。这“一千年”也被称为千年国度。天使捆绑撒但把牠“扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上”，神为了确保撒但无法从无底坑中脱逃，除了被天使以铁链捆住，盖上盖子，还贴上封条，“使牠不得再迷惑列国”。由这里可知，在千年国度里，地上仍有“列国”存在，但“迷惑”人的撒但已被捆绑。所以在千年国度里，就是主耶稣作王的国度在一千年中能平安幸福。但“等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠”。这表明神要暂时使用牠，以显明人类叛逆的本性，最终清除罪恶。

接着约翰说：【我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。】这里约翰“又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们”。“几个宝座”，是指“许多宝座”。“坐在上面的”，代表作王（提后2:12）。“审判的权柄”，代表在国度中掌权。因此这“一千年”不是象微，也绝非寓意，一千年就是一千年，是在日历中的一千年，就是世界上要有一千年平安福乐的时间。国度也是主耶稣道成肉身的工作目标，祂以传讲【天国近了，你们应当悔改】（太4:17）、【神的国近了】（可1:15）开始了在地上的服事，又教导门徒祷告【愿祢的国降临】（太6:10），并以【讲说神国的事】结束了在地上的服事（徒1:3）。“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年”。这里告诉我们，在千年国度中与基督一同作王的，首先是“给耶稣作见证”的人，就是在世上拥有美好见证的人。还有是“为神之道被斩者的灵魂”，这些是指所有为主殉道的人，也就是祭坛底下【为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂】（启6:9）。再有是“没有拜过兽与兽像、也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂”，这些就是在大灾难当中不肯向兽屈膝的人，最终因不愿向敌基督妥协而被杀（13:10）。这些人都是为主的道而付出代价的人，他们竭力活出基督美好的见证，他们甘愿为真理而牺牲自己的性命，他们坚决在任何环境中都不向罪恶妥协，他们是真正跟随主的人。因此“他们都复活了，与基督一同作王一千年”。得胜的信徒能与万王之王、万主之主一同作王，而且这必定会照字面意思成就。因此我们带着这荣耀的盼望，就要在今世靠主过得胜的生活！因为这千年国度有慈爱和公义的基督亲自作王，又有一群有祂生命的人和祂一同作王，因此这个国度是真正的和平岁月，是人梦寐以求的。在以赛亚书中有这样的描写：【我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。】（赛65:19-20）而且人与动物、动物与动物将恢复和平：【豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。】（赛11:6-8）可见在千年国度里会发生让我们惊叹的事，人的健康将会大大的改善，活到一百岁算是正常的岁数，但仍有人“百岁而死”的，这百岁而死的人，是因犯罪而被神审判致死，所以说“百岁死的罪人”。而在千年国度里，所有的小朋友可以很放心的在街头玩耍，连动物都能够和平共处，豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样充满了和平，这样的理想境界将来必定会实现在地上，这是基督徒荣耀的盼望！

约翰又说：【这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。】“头一次的复活”，是指在千年国度开始之前的复活，是上面提到的三种人，他们是得胜、持续向耶稣忠心的人，他们会从死里复活，他们要与基督一同作王一千年。因此到时候他们会有一个复活的新身体，像耶稣那样荣耀的身体，所以其快乐与享受是我们未曾了解的。可能全宇宙各星球均在旅程之内，但随时又可向世人显现，除实施王权之外，亦可与人共同进餐，正如主耶稣复活后，也曾与门徒一同进食一般，但不用消化，亦无疲倦的感觉，无睡眠的需要，快乐之程度，真是无法形容。所以在那一千年内会发生让我们惊叹的事，到时我们便会身历其境，亲尝灵体滋味了。但这一切都要等主耶稣再来，到时候祂要作王，得胜的基督徒要和祂一同作王，这是基督徒荣耀的盼望！带着这荣耀的盼望，我们今天在世就要靠主过得胜的生活，将来在千年国度里就能与基督一同作王，这是至高的荣耀，这荣耀是超过全地的尊荣，我们都要感谢赞美主！至于“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”。“其余的死人”，就是一切不信耶稣的人，他们在复活后，要站在神的白色大宝座前，接受审判及刑罚。但“在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄”。这是启示录中的第五福。因为“第二次的死在他们身上没有权柄”，“第二次的死”，是指一切不信的人要被抛入火湖里去。而得胜的信徒“必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”。能够作神和基督的祭司，并且与基督同作王的人，该是何等的有福！而将来在地上必会有千年国度，在路加福音19:15-19中记载：【祂既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’】主耶稣讲这些话都是当真的，到时候银行会归我们管，法院会归我们管，世上的政府会归我们管…。主耶稣向我们透露了千年国度，就是因为这对我们有很大的影响，因为每一位在头一次的复活中“有份”的人，都可以“与基督一同作王一千年”。

【我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。】“白色大宝座”，是为着结束旧造、带进新天新地所设立的审判台。“白色”代表公义、圣洁、得胜。“坐在上面的”是父神，而基督则【坐在高天至大者的右边】（来1:3）。此时，【基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神】（林前15:24）。父神是审判者，但祂【将审判的事全交与子】（约5:22），这正是【神借耶稣基督审判人隐秘事的日子】（罗2:16）。“从祂面前天地都逃避，再无可见之处了”，“天地都逃避”，因为【在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化】（彼后3:12）。“再无可见之处了”，即毫无踪影可寻。【我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。】这里“死了的人”，是指一切在“头一次复活”里无分的死人。“无论大小”，指无论尊卑贵贱、阶层高低，“都站在宝座前”接受审判。死了的人会“站”立，表示他们这时已经复活，但他们的复活是【复活定罪复】(约5:29)。“案卷展开了”，这“案卷”，是记载各人一生行为的书卷（但7:9-10）。“并且另有一卷展开，就是生命册”。“生命册”，就是蒙神赐下永生者的名册，也是“天上的耶路撒冷”（来12:22）的公民名册。“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”。神的审判乃是根据各人的行为，并且其刑罚的程度按情节的轻重而有所不同。今天，许多人关心夭折的婴孩能不能上天堂、没听过福音的“好人”能不能上天堂？但我们相信这些案卷对各人的情形都有记载，而公义的神必会有合情合理的妥善对策，我们不必过分操心，也不要对圣经中没有明文交代的事，苦思答案。然而，当“案卷展开了”时，没有人敢自夸一生凭良心做人做事，没有人能倚靠行为作无罪辩护。惟有那些因信称义、接受白白赦罪恩典的人，【他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。】（结18:21–22）

【于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。】“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人”。这是说所有死去的人，不论是淹死在深海里，或意外死亡，都逃避不了白色大宝座的审判。“他们都照各人所行的受审判”，这是再次重申，神的审判乃是根据各人的行为。“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死”。此时，“死亡和阴间”已经完成任务，不必再存在，所以“也被扔在火湖里”。“这火湖就是第二次的死”，“第二次的死”，不是指再死一次，而是指在火湖里永远受痛苦。今天有很多人想要借死得着解脱，以为一死万事就了了，其实不然，人死后还有审判(来9:27)，而在火湖的痛苦，比今世痛苦更加厉害，所以人千万不能有自杀的念头，而是要悔改信耶稣。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”。“若有人名字没记在生命册上”，指不信主的人，“他就要被扔在火湖里”。不信耶稣，是人最严重的罪行(约16:9)，其结局就是“被扔在火湖里”。火湖的刑罚原是为魔鬼和牠的使者预备的，不信耶稣的人既然宁愿选择魔鬼的道路，当然就是选择魔鬼所将受的结局，被扔在火湖里与魔鬼同样永远受痛苦。在“火湖”里没有补赎的机会，人唯一选择的机会是在身体死亡之前。为此，愿每一个人当趁还有悔改的机会，都要赶快悔改信耶稣，以免将来受地狱的永刑。我们已悔改信耶稣的人，也要向自己的亲朋戚友传福音，使他们赶快悔改信耶稣，接受主耶稣作他们生命的救主，同得救恩的福乐！阿们！