【启20: 1-15】【我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子……。】在启示录第二十章中，使徒约翰说：【我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。】约翰在异象中“又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子”，这位天使获神特别授权“从天降下”。他“手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子”，“钥匙”，是指这位天使可以打开和关闭无底坑。“大链子”用于捆绑，使被捆绑者不能任意行动。“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年”。这是在七年灾难之后，千年国度之前。当撒但从天上【被摔在地上】（12:9）的时候，牠的四个头衔第一次被全部揭开（12:9），当撒但被“扔在无底坑里”的时候，再次揭示了这四个头衔，撒但有四个名号：“龙”、“古蛇”、“魔鬼”、“撒但”。“龙”指出牠的残忍凶暴，“古蛇”指出牠是诡诈诱惑人的，“魔鬼”指出牠是说谎控告者，也代表牠狰狞可怕的面目，“撒但”指出牠是与神作对的。主耶稣在十字架上成就救恩以后，撒但从天坠落、不能再控告属神的人（12:10），但仍在空中掌权（弗2:2）。进入千年国度之前，撒但将被捆绑一千年，最后被永远丢在硫磺的火湖里。天使“把牠捆绑一千年”，但并没有将牠立即扔在火湖里，这必有神的美意，因为神作事都按照祂既定的永远计划。而这“一千年”，就是整个千年国度时期。在本章的1-6节中五次提到“一千年”，说明这一千年绝非寓意，一千年就是一千年！“扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上”，“无底坑”是撒但暂时的拘留所，这无底坑的位置，以赛亚书14:15说：【你必坠落阴间，到坑中极深之处。】因为它极深无底，所以称为无底坑。“关闭，用印封上”，表明撒无法逃脱。“使牠不得再迷惑列国”，由此可知，在千年国度时期，地上仍有“列国”存在，但那时将不再有魔鬼和邪灵的迷惑。自古以来，人类都受撒但的迷惑而犯罪，但当撒但被捆绑在无底坑里一千年时，暂时无法诱人犯罪，于是天下有一千年的太平国度。“等到那一千年完了以后，必须暂时释放它”，因为神还要暂时使用撒但，以显明人类叛逆的本性，最终清除罪恶。

【我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。】“几个宝座”，是指“许多宝座”。“坐在上面的”，可能包括基督和使徒（太19:28）。“有审判的权柄赐给他们”，就是在千年国度中掌权。“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂”，这里讲到三种人，第一种是信徒中活着时有美好见证的人。第二种是历世历代为神的道而殉道的人。第三种是在大灾难中不向敌基督屈膝妥协的人，他们中间很多人同时也是殉道者（13:15）。“他们都复活了”，包括死后复活和活着被提的得胜者。“与基督一同作王一千年”，就是在千年国度里与基督一同执掌王权。【这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。】“这是头一次的复活”。就是在千年国度开始之前的复活，只有那些历世历代的得胜者，是最先复活的，也是得赏赐的复活(路14:14)，得以与基督一同作王一千年。“其余的死人”，指所有死去的世人。“直等到那一千年完了”，他们在千年国度时期，仍然被拘留在阴间里，等候末日的审判。而所有死去的信徒，当主再来的时候，虽然都有分于头一次的复活，但都要经过基督台前的审判(林后5:10)，得胜的受赏作王，失败的受罚。“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！”这是启示录中的第五福。“有福了”，因为他们可以享受长达一千年，“与基督一同作王一千年”的喜乐。“圣洁了”，是指他们是圣别归神的一群人。所以“第二次的死在他们身上没有权柄”。“第二次的死”，不是指再死一次，而是指【把身体和灵魂都灭在地狱里】（太10:28）的【永远沉沦】（帖后1:9），所以不是人死如灯灭，而是身体和灵魂都要接受永刑，而“这火湖就是第二次的死”。人若只从肉体生一次，就将死两次，第一次的死是肉体死，第二次的死就是火湖的死。人若生两次，第一次是从肉体生，第二次是从灵生，即重生，就只死一次，只是肉体死。因此头一次复活的人，不会被扔在火湖里，他们要带着荣耀的身体进入国度作王一千年。 他们将在千年国度里担任“神和基督的祭司”，这是神应许给圣徒最高的福份。此外他们“要与基督一同作王一千年”，就是与基督一同作王掌权统治万民一千年。这对我们来说是何等大的盼望！这是圣经向我们启示的一个事实。因此我们今天都要活出美好见证，做一个得胜的基督徒，这样我们将来就能进入千年国度里，与主一同作王一千年！

【那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。】“那一千年完了”，指千年国度结束的时候。“撒但必从监牢里被释放”，这是神的计划，并不是说撒但有能力、或意外逃脱无底坑。“出来要迷惑地上四方的列国”，撒但一被释放出来就迷惑列国。“就是歌革和玛各，叫他们聚集争战”，歌革和玛各，是指地上那些反对神的列国。在旧约中“歌革”（结38:16）和“玛各”（结38:2）代表弥赛亚和选民的仇敌。先知以西结所预言的“歌革”可能是“玛各”的一部分，来自以色列的北方（结39:2）。而在以西结书中的以色列与歌革的争战（结39:17-20），有可能最终应验在这场“争战”中。“他们的人数多如海沙”，形容人数之多无法计数。千年国度里的居民是在大灾难中幸存的，并没有重生得救的世人。因此这些人在千年国度基督的治理下，表面虽然顺服、心里却存悖逆，一旦被撒但“迷惑”，立刻就会起来反叛，顷刻之间就“人数多如海沙”。“他们上来遍满了全地“，“全地”就是犹太人居住的圣地。“围住圣徒的营与蒙爱的城”，“圣徒”就是被神拣选、名字“记在生命册上的人”，包括千年国度里的以色列人和外邦信徒，他们已经重生得救，不会被撒但迷惑。“圣徒的营”，是指那些与世俗有所分别之人安营的地方；“蒙爱的城”，是指耶路撒冷城。虽然“聚集争战”的“人数多如海沙”，但争战还没有开始、就已经结束了，因为“有火从天降下，烧灭了他们”，就像集中焚烧了千年国度里的垃圾，不被带进新天新地。“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里”，“火湖”就是“地狱”（可9:44），【在那里，虫是不死的，火是不灭的】（可9:48），是【为魔鬼和牠的使者所预备的】（太25:41）。“就是兽和假先知所在的地方”，“兽”就是敌基督，他和假先知已经先行一步，在哈米吉多顿大战中同被擒拿，【活活地被扔在烧着硫磺的火湖里】（19:20）了。撒但是首先从天上【被摔在地上】（12:9），然后从地上被“扔在无底坑里”，最后就“被扔在硫磺的火湖里”，这说明撒但在神面前毫无能力，牠不得不遵行神的旨意。“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”，火湖的刑罚，就程度而言，是“昼夜受痛苦”，是一种极度的痛苦。就时间而言，是“直到永永远远”，是一种无止境的刑罚。

【我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。】“白色大宝座”，是为着结束旧造、带进新天新地所设立的审判台。“白色”代表公义、圣洁、得胜。“坐在上面的”是父神，而基督则【坐在高天至大者的右边】（来1:3）。此时，【基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神】（林前15:24）。父神是审判者，但祂【将审判的事全交与子】（约5:22），这正是【神借耶稣基督审判人隐秘事的日子】（罗2:16）。“从祂面前天地都逃避，再无可见之处了”，“天地都逃避”，因为【在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化】（彼后3:12）。“再无可见之处了”，即毫无踪影可寻。【我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。】这里“死了的人”，是指一切在“头一次复活”里无分的死人。“无论大小”，指无论尊卑贵贱、阶层高低，“都站在宝座前”接受审判。死了的人会“站”立，表示他们这时已经复活，但他们的复活是【复活定罪复】(约5:29)。“案卷展开了”，这“案卷”，是记载各人一生行为的书卷（但7:9-10）。“并且另有一卷展开，就是生命册”。“生命册”，就是蒙神赐下永生者的名册，也是“天上的耶路撒冷”（来12:22）的公民名册。“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”。神的审判乃是根据各人的行为，并且其刑罚的程度按情节的轻重而有所不同。今天，许多人关心夭折的婴孩能不能上天堂、没听过福音的“好人”能不能上天堂？但我们相信这些案卷对各人的情形都有记载，而公义的神必会有合情合理的妥善对策，我们不必过分操心，也不要对圣经中没有明文交代的事，苦思答案。然而，当“案卷展开了”时，没有人敢自夸一生凭良心做人做事，没有人能倚靠行为作无罪辩护。惟有那些因信称义、接受白白赦罪恩典的人，【他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。】（结18:21–22）

【于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。】“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人”。这是说所有死去的人，不论是淹死在深海里，或意外死亡，都逃避不了白色大宝座的审判。“他们都照各人所行的受审判”，这是再次重申，神的审判乃是根据各人的行为。“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死”。此时，“死亡和阴间”已经完成任务，不必再存在，所以“也被扔在火湖里”。“这火湖就是第二次的死”，“第二次的死”，不是指再死一次，而是指在火湖里永远受痛苦。今天有很多人想要借死得着解脱，以为一死万事就了了，其实不然，人死后还有审判(来9:27)，而在火湖的痛苦，比今世痛苦更加厉害，所以人千万不能有自杀的念头，而是要悔改信耶稣。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”。“若有人名字没记在生命册上”，指不信主的人，“他就要被扔在火湖里”。不信耶稣，是人最严重的罪行(约16:9)，其结局就是“被扔在火湖里”。火湖的刑罚原是为魔鬼和牠的使者预备的，不信耶稣的人既然宁愿选择魔鬼的道路，当然就是选择魔鬼所将受的结局，被扔在火湖里与魔鬼同样永远受痛苦。在“火湖”里没有补赎的机会，人唯一选择的机会是在身体死亡之前。为此，愿每一个人当趁还有悔改的机会，都要赶快悔改信耶稣，以免将来受地狱的永刑。我们已悔改信耶稣的人，也要向自己的亲朋戚友传福音，使他们赶快悔改信耶稣，接受主耶稣作他们生命的救主，同得救恩的福乐！阿们！