＜称为诚信真实的基督＞

读经【启19: 11-21】【我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义……。】在启示录第十九章的这段经文中讲到称为诚信真实的基督，以及天使邀请飞鸟聚集来赴神的大筵席，而那兽和假先知要被擒拿扔在火湖里。约翰首先在异象中【观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判，争战，都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。】约翰看见“天开了”，这是天最后一次打开。“有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实”，这位“称为诚信真实”的就是基督，祂在胜利荣耀中归来。这“诚信”就是绝对可以信靠，说明主向圣徒所说的应许，以及审判世界的预言，必定成就，绝不更改。“真实”说明，耶稣基督第二次来到世间审判世人是一件绝对真实的事情。“祂审判，争战，都按着公义”，这里说到两方面，一方面是“祂审判”，是“按着公义”，另一方面是祂“争战”，是按着公义”。 神是公义的，所以神的审判必按着公义！ “祂的眼睛如火焰”，说明祂能洞察丝毫，表示祂的审判是锐利深入的，祂能够洞识人一切的背叛和不信。因此祂的审判是最公正的，祂的审判也是最后的裁决。“祂头上戴着许多冠冕”，表示祂已经得着了各种尊贵荣耀的冠冕(来2:7-9)。“又有写着的名字，除了祂自己没有人知道”。表明祂的所是，没有人能够完全识透。也就是说，作为创造天地万物的真神，受造者永远都不能完全了解造物主。

【祂穿着溅了血的衣服；祂的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在祂衣服和大腿上有名写着说：‘万王之王，万主之主。’】主耶稣身上“穿着溅了血的衣服”，但这“血”不是祂在十字架上所流的血，而是祂在地上争战时被溅的血。耶稣基督的审判、争战是要流血的，因此这位骑白马的“穿着溅了血的衣服”。“祂的名称为神之道”，“神之道”，即神的话，也是指基督就是神的生命之道（约壹1:1）。这里又说：“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他”。这次随同主一起到来的，有“天上的众军”，他们都穿着细麻衣，并骑着白马，这表明他们都是得胜被提到天上的圣徒。但他们并不用作战，主耶稣不用任何人助祂击败仇敌。因为“有利剑从祂口中出来，可以击杀列国”。这表示从主口中所出的话，像两刃的“利剑”，可以歼灭列国。主耶稣在这里杀了很多人，难道祂变了吗？没有，祂没有变。主耶稣第一次来是要拯救世人，祂已为人人流出宝血，但若有人对祂的宝血无动于衷，甚至拒绝祂，这些人就要受到主的审判，并付出血的代价，就是自己的性命。在末日，主耶稣不但要用口中的剑审判世人，祂也“必用铁杖辖管他们”，就是用铁杖执行刑罚。“并要踹全能神烈怒的酒榨”，这“烈怒”表示是极端的忿怒。“酒醡”是表示最后彻底毁灭性的刑罚，葡萄放在池里，经过踹压，果子就完全被毁坏，如同“踹全能神烈怒的酒榨”。而执行此审判的，就是主耶稣基督，就像以赛亚书预言，一位以大能施行拯救的弥赛亚来临时说：【我独自踹酒榨；众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。】（赛63:1-3）主耶稣再来时，祂是以万王之王、万主之主的身份降临，所以“在祂衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主”。这“万王之王，万主之主”表明，主耶稣统管万有，祂的权柄和能力超乎地上的万王和万主。因此今天我们不但要知道主耶稣再来是要审判世界，我们还要追求更多认识主耶稣，祂是骑着驴驹的主，祂又是“骑在马上的称为诚信真实”的主。祂是卑微的拿撒勒人，祂又是万王之王，万主之主，我们就要完全的信靠祂、顺服祂，一心一意遵行祂的旨意，这样在神国度里我们也能与基督一同作王，直到永永远远！

接着使徒约翰在异象中【又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：‘你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。‘】这里约翰在异象中看见的是历史上最后的一场战役，也就是哈米吉多顿大战。但还没有开战，天使就邀请空中的飞鸟来赴“神的大筵席”，这表明基督必然得胜！因为所有哈米吉多顿之战中的敌人都会死去，因此天使邀请天空的飞鸟，前来啄食大量死人的尸体。神要将那些“君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉”，当作丰富的菜肴，给空中的飞鸟吃，这就是“神的大筵席”。而这些“飞鸟”，就是神在大自然中安排的那些专吃尸首的飞鸟。【我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并祂的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。】因为基督再来时，带了“天上的众军”一起回来，难怪敌基督和假先知会觉得统治地位受到威胁，所以约翰在异象中“看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并祂的军兵争战”。虽然敌基督的军队声势浩大，但是，这场战争很快就结束了，因为“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿”。这里的两个“兽”，就是启示录第十三章从海中上来的“兽”，它代表敌基督的政权。还有那个假先知，就是从地中上来的“兽”。主耶稣用口中的话歼灭敌军，只有敌基督和假先知没有死，“他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里”。他们是最先进入恐怖的“硫磺的火湖”的人，当时火湖里还没有人。这“火湖”，也就是“地狱”，【在那里虫是不死的，火是不灭的】，因此他们要在那里【昼夜受痛苦，直到永永远远。】“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了”。“其余的”，就是跟从敌基督，与骑白马的耶稣基督率领的军队争战的君王和他们的军队。他们的结局是，都被骑白马的基督口中出来的剑所杀，他们的尸首正好供天上的飞鸟大饱一餐。而这些跟从敌基督的人，在复活受审判之后，也都要被扔在火湖里，就是“在烧着硫磺的火湖里，直到永永远远。所以人不是一死百了。为此，愿每一个人都要悔改信耶稣，接受基督作生命的主，这样就能得救，就不会被丢进烧着硫磺的火湖里，而是进入天堂，与主同在，直到永永远远！阿们！