＜耶和华神对选民的爱＞

读经【玛1: 1-5】【耶和华借玛拉基传给以色列的默示。耶和华说：'我曾爱你们。'你们却说：'你在何事上爱我们呢？'……。】在玛拉基书第一章的这段经文中，耶和华神借先知玛拉基，表明祂对选民的爱。这里首先说：【耶和华借玛拉基传给以色列的默示。】这里的“默示”，就是神要玛拉基去传达给以色列的信息。《玛拉基书》就是神针对当时以色列人灵性的境况，吩咐玛拉基所传的信息，先知就以传神的信息给他的同胞视为己任，传达神要他传达的信息。【耶和华说：‘我曾爱你们。’你们却说：‘祢在何事上爱我们呢？’耶和华说：‘以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。’】这里耶和华神首先表明祂对选民的爱。因神深知当时的以色列人对祂的爱起了疑问，但神始终如一地爱着他们。神就吩咐先知将祂的心意向犹太人表明，“耶和华说：'我曾爱你们'”。而“曾爱”这动词的时式在意义上是完全的，整体的，也是恒久不变的。神向祂的选民宣告祂永不改变的爱，可惜以色列人对神的宣告，却是怀疑，他们竟然质问神说：“你在何事上爱我们呢？”这“在何事上”，是本书百姓反复使用的，这显明他们的愚昧和顽梗。因为以色列民过于忘恩，从而产生对神的轻蔑，对神的爱的麻木，这正是他们灵性的退后，忘记神对他们爱的恩典。在以色列历史中，神对他们的拣选与救恩是很明显的，神曾拯救以色列人脱离埃及的奴役，神曾与他们建立圣约，将他们从万民中选召出来，作为自己的子民（出19:5-6）。神是信实的，祂在与以色列人所立的圣约上，完全表达祂的大爱。神如此爱以色列人，以色列人竟然不觉得曾领受过神的爱，竟然质问神说：“你在何事上爱我们呢？”这正是灵性退后，他们把神过去的一切恩惠忘记，然后责怪神如今没有好待他们。在十二卷小先知书里面，《何西阿书》排第一，那卷书把神对祂子民的爱描写得最“刻骨铭心”。《玛拉基书》排在最后，而这卷书的写作目的也是要让神的子民知道，神因为爱他们，才拣选他们作自己的子民。所以在整本旧约圣经中，神一而再，再而三地向以色列人申明祂的爱。

但因以色列人不记得也不相信神爱他们，神就讲述当初如何因爱雅各而拣选他，保守他，赐恩给他的后代。“耶和华说：‘以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫”。这里神特别提出一个历史例证，就是以扫和雅各两兄弟的事迹，来说明祂的爱。以扫和雅各是以撒的儿子，也是孪生兄弟，但神却“爱雅各，恶以扫”。神“爱雅各”，并不是因他有任何优点，而是神按着自己的主权拣选了他，要使地上的万族因他和他的后裔得福（创12:3），成就神对全人类的救恩计划。雅各蒙神的祝福和拣选，后来改名叫以色列，他就是以色列民的祖先。雅各若没有被神拣选，哪里有以色列国和以色列族的历史？他们所以有今天就是神爱他们的证据了。所以神爱雅各，是一种拣选之爱。恶以扫就是拒绝把他放在一个被拣选的位置，这是神绝对的主权，也是祂的大爱。何况以色列人和以扫的后代以东人的光景比较，就有显著的不同，那不是神爱他们的证据吗？今日的基督徒还需要寻求什么神施恩的凭据吗？我们能以成为基督徒，不就已经是神爱我们的凭据了吗？【不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了】（约壹4:10）。我们能以蒙恩得救作神的儿女，这还不够作为神爱我们的凭据吗？还需要加上另外的好处才算为蒙神眷爱吗？这里神预言以东未来会被毁坏，“使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗”。历史确实如此，在主前587年之后不久，以东人被迦勒底人征服，到了主前550年至400年间，拿巴提的亚拉伯人长期占领他们的地方，把以东人赶往犹大的南部，成为以土买人，他们回不去了，这个地方就交给旷野的野狗了。

而【以东人说：‘我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。’万军之耶和华如此说：‘任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为“罪恶之境”；称他们的民为“耶和华永远恼怒之民。‘你们必亲眼看见，也必说：’愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！‘】以东人并不认为他们会被永远毁坏，他们认为自己还有能力重建家园。但“万军之耶和华如此说：‘任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为‘罪恶之境’；称他们的民为‘耶和华永远恼怒之民”。以东要被毁灭，神要丢弃他们，虽然他们尝试归回和复国，但他们作不到，以东从历史上消失了，希律王是最后一个以东人，自他以后，他们的种族在历史上消失了。那么以东人到底犯了什么罪，以至于他们的结局这样悲惨呢？在587年，巴比伦战胜以色列人，一些以色列人逃亡以东，但以东人当时没有怜悯之心，他们不但没有帮助他的兄弟，还趁火打劫，落井下石，肆意迫害落在困苦中的以色列人。以东人还自高自大，心中没有神，所以神借先知的口，宣布他们的国永远不得建立。神又对以色列人说：“你们必亲眼看见，也必说：'愿耶和华在以色列境界之外被尊为大'”。当先知玛拉基写本书时，以东人的结局还没有完全显明出来，因此百姓满心疑虑：如果神真的“爱雅各”，为什么祂允许以色列人被掳巴比伦70年，而在同一历史时期，以东人却似乎安然无恙呢？因此神告诉以色列人，他们必亲眼看见以东人的结局，“也必说：’愿耶和华在以色列境界之外，被尊为大‘”。今天我们也承受神在耶稣基督里所定立的救恩，不但我们的罪蒙赦免，得拯救，而且我们还能与耶稣基督一同成为神的后嗣，即承继人，这都是出于神的大爱。圣经很清楚地告诉我们：【惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。】（罗5:8）为此，愿我们都要明白和经历神对我们的爱，神曾以祂的爱拣选我们成为祂的儿女，而且神也在我们的生活上表彰祂的爱，我们就要以行动去回应神的爱，要更深的爱祂，信靠神，享受祂的爱！阿们！