【启17: 1-18】【拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看……。】在启示录第十七章中，当七位天使把盛着全能神大怒的酒倒在地上后，【神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。】但神没有指明具体怎么刑罚巴比伦大城，所以在此天使就把巴比伦大城，就是大淫妇要受的刑罚指给约翰看，使末后的子民清楚了解巴比伦大城。约翰首先说：【拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。’】“拿着七碗的七位天使中”，其中一位出来对约翰说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”。“众水“，是指全世界的人。“坐在众水上”，是指凌驾世界各种人之上，受各种人的拥戴。“大淫妇”，就是“大巴比伦”，是地上抵挡神，随从撒旦邪恶势力的王国。由于“大巴比伦”繁荣昌盛，所以“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。因地上的君王”都乐意与“大淫妇”做生意，也接受她的宗教、文化和价值观。天使就把他们比作与娼妓“行淫”、“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。“住在地上的人”，就是那些“名字从创世以来没有记在生命册上的”人。【我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’

我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。】“我被圣灵感动，天使带我到旷野去”，约翰被圣灵感动，天使就带他去“旷野”，也就是去“大巴比伦”。他“看见一个女人骑在朱红色的兽上”，“一个女人”，就是那大淫妇，也就是“大巴比伦”。“骑在朱红色的兽上”，象征倚靠“兽”的势力、得到“兽”的全力支持。“朱红色的兽”与大红龙的颜色一样（12:3），“七头十角”，与十角七头的海兽（13:1）一样。“遍体有亵渎的名号”，是指非常猖狂，自称是神。“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰”，这“紫色”和“朱红色”两种颜色，是奢华的象征。“用金子、宝石、珍珠为妆饰”，是炫耀自己的富贵。“手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽”，“金杯”外表看起来富贵辉煌，里面却盛满了“可憎之物”，只是为了诱惑人。“可憎之物”，在旧约中特指拜偶像（申29:17）。“在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母’”。“额上有名写着”，这是在大众之前宣布她是何许人，当时罗马妓女有额上贴上名牌，所以“大淫妇”就是一个“淫乱的污秽”之娼妓。“奥秘哉！大巴比伦”，表示大巴比伦乃是敌基督的奥秘，被用来迷惑神的子民。“作世上的淫妇”，是指世上的人被罪恶淫乱迷惑，跟随她，与她同流合污。“一切可憎之物的母”，“一切可憎之物”，指一切偶像(申7:25-26)，“母”指源头。“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”。约翰又看见这个大淫妇“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”，就是大肆残害基督徒，血腥的屠杀。他“就大大地希奇”，因为天使已对他说：“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”，但现在他看见的，并不是大淫妇的刑罚，而是对基督徒的血腥屠杀，所以让他“大大地希奇”。

【天使对我说：‘你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。】“天使对我说：‘你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你”，天使就向约翰揭露兽的真相，“你所看见的兽，先前有，如今没有”，“你所看见的兽”，指那妇人所骑朱红色的兽，就是敌基督。“先前有”，可能指这兽从前在地上行使过绝对的权柄。“如今没有”，是指在约翰写本书之时并不存在。“将要从无底坑里上来”，这里指出“兽”之所以在地上不存在，乃因被拘禁在无底坑里，但它将会被暂时释放出来，故将要从无底坑里上来。“又要归于沉沦”，指这兽的结局是被扔在火湖里灭亡。“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的”，就是那些拜兽的人（13:8）。“见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇”。这些人见了这兽重新出现，“就必希奇”，跟从并敬拜它。【智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。】这里天使特别提醒“智慧的心在此可以思想”，就是提醒有属神智慧的，应当思想敌基督的奥秘，借以避免受他的迷惑。“那七头就是女人所坐的七座山”，“七座山”，是指罗马城，因罗马城座落在七座山丘上，号称“七山之城 ”。“又是七位王”，可能指历史上辖制神百姓的七大势力，“五位已经倾倒了”，指当约翰写本书时，其中的五位已经不在世了，他们是：犹流、提庇留、加利古拉、革老丢、尼罗五位罗马帝国的该撒，他们都不得善终，若不是被杀就是自杀，这就是“倾到”的含意。“一位还在，一位还没有来到”，“一位还在”，指第六位王，当约翰写本书时，罗马该撒多米田还在世，逼迫信徒，使徒约翰就是被他流放到拔摩海岛的。“一位还没有来到”，指第七位王，就是那“以后再有的兽”，也就是敌基督。“他来的时候，必须暂时存留”，“暂时存留”，就是存留一段短暂的时间，直到基督再来，公开地降临。“那先前有如今没有的兽，就是第八位”，敌基督是第七位，又是第八位。“他也和那七位同列，并且归于沉沦”。这兽的结局是被扔在火湖里灭亡。

【你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。‘】“你所看见的那十角就是十王”，“那十角就是十王”，他们是同时出现，将成为敌基督的帮凶。“他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样”，“还没有得国”，是指他们还没有取得政权。“一时之间”，就是在短期间内先后取得政权。“和兽同得权柄”，是指与敌基督同时兴起。“与王一样”，是指他们可能是总统或首相之类的实权人物，也可指末世所有拥戴敌基督的国家元首。“他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽”，这些国家元首级人物，经过协商取得共识，无条件支持敌基督所作的一切决定，听候敌基督的差遣与支配。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”。“他们与羔羊争战”，是指末日在哈米吉多顿的大决战。“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“万主之主，万王之王”，意指全宇宙的权柄和能力都属于祂。“同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”。“蒙召”，就是蒙主呼召，“被选”，就是被主拣选，“有忠心”，是指忠于主的呼召和拣选，所以他们“也必得胜”！

【天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。】“天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方”。当“淫妇”坐在“众水”之上、备受世人欢迎的时候，“那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽”。“那十角与兽”，就是敌基督和拥戴他的执政者，“必恨这淫妇”，这是指政教合作突然分道扬镳，进而攻击这淫妇。“使她冷落赤身，吃她的肉，又用火将她烧尽”，比喻“巴比伦大城”的倾倒（18:1-24）。“因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽”。是神使“诸王同心合意，遵行祂的旨意”，使兽国分裂、自掘坟墓。“直等到神的话都应验了”，这包括成就神国度的许多计划。【你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。‘】天使最后揭露“那女人”，就是“大淫妇”的真相，她就是“管辖地上众王的大城”，她与敌基督一伙拥有王国，管辖地上众王。今天在这末世，愿我们都要有智慧的心思，借思想大巴比论与敌基督来明白时事，不受撒但的引诱；我们要紧紧跟随主！阿们！

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