＜盛神大怒的七碗之灾＞

读经【启16: 1-21】【我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：'你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上'……。】在启示录第十六章中讲到，神亲自下令，叫七位天使将盛神大怒的七碗之灾倒在地上。使徒约翰首先说：【我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。】这“大声音从殿中出来”，表明这最后七碗之灾是神亲自下令的，神决定降这最后七灾，不会收回和更改。七位天使就奉神的命，“把盛神大怒的七碗倒在地上”。因这七碗里装的是神的大怒，所以那是很可怕的七碗之灾，是神对地上最后也是最全面的审判，【因为神的大怒在这七灾中发尽了。】（15:1）【第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。】七碗之灾一开始就是针对“那些有兽印记、拜兽像的人”，是神加在这些人身上的刑罚。这“倒在地上”，说明七碗之灾，是从天上倒在地上，不是地上自然发生的灾祸。“恶而且毒的疮”，“恶”指疮的性质，如腐烂、恶臭。“毒”指疮给人造成的痛苦。这疮只生在那些有兽印记，拜兽像的人身上！而且这疮不能医治，会叫人痛苦难当，因为到了第五碗时，这疮还在。所以这疮不是自然的疾病，而是神加在某些人身上的刑罚。那些选择拜兽的人，初期看似得到生存的特权，实则他们已为自己带来了生不如死的灾祸。【第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。】第二碗是倒在海里，使海变成血，与第二号之灾相似，不同的是，第二号只叫海的三分之一变成血，叫海中的活物死了三分之一。而第二碗使海中的活物都死了。这时海就变成好像死人的血，腥臭难闻，令人作呕，海面臭气熏天，也影响海产的供应，影响来往的船只。【第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。】第三碗是倒在“江河与众水的泉源里”，这是淡水，是世人的饮用水，也都变成了血。“第三碗”的灾难变得全世界的人只有血水可以解渴，可以想像这是多么恐怖和痛苦。

这时约翰：【听见掌管众水的天使说：‘昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的，他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。’】这是“掌管众水的天使”，他们称颂并见证“昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的”。因为”他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的”。“他们曾流圣徒与先知的血”，这是他们确实的罪证，因此神公义的审判就要临到这些人，而神审判的法则是，他们既然“流圣徒与先知的血”，神就“给他们血喝”，“这是他们所该受的”，就是罪有应得。约翰【又听见祭坛中有声音说：‘是的，主神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！’】这祭坛中的声音，是那些在大灾难中为了见证神的道而被杀殉道的圣徒。在揭开第五印的之时，约翰【看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’】 (6:9-10) 现在他们看见神的审判则由衷的称赞神：“是的，主神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！”这表示他们完全同意天使的称颂神的公义和见证，因为神是根据公义和信实的法则施行审判。【第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。】第四碗是倒在日头上，所以那时日头的热度像火一样烤人，加之人身上又有毒疮，身体上受尽了折磨、痛苦非凡。在这么炎热的天气之下又没有水可以饮用，只有血水，灾情的确是相当严重。照理人遭受神这样的惩罚，应该赶紧悔改才是，可是“人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神”。人的顽梗由此可见，世人的败坏就在于此。世人自从接受了兽的印记之后，心智就与兽合而为一，和兽一样成为“亵渎”者，一再的“亵渎”神。

【第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的　神，并不悔改所行的。】第五碗是倒在“兽的座位上”，“兽的座位”，是敌基督政治和权力的中心，可见是直接打击兽。“兽的国”，是敌基督的势力范围，这时就成为黑暗。因全境黑暗人无法治疗先前第一碗的灾，就是身上生了毒疮，还有第四碗的灾，身上有许多被日头灼伤之处所带来的疼痛，所以“人因疼痛就咬自己的舌头”，这是疼痛到了极点。然而这些人明知灾难是出于“天上的神”，他们宁愿在疼痛之中咬舌，仍然开口亵渎神，并不悔改所行的。【第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。】第六碗是倒在幼发拉底大河上。本来幼发拉底大河，河流顶急，渡过不易，但第六碗一倒，“河水就干了”就易过去，这是神再次行的神迹，就像当年出埃及过红海（出14:21）。但这次是为了“要给那从日出之地所来的众王预备道路”，使他们能迅速越过幼发拉底大河向前进军，抵达“哈米吉多顿”大战场。这时约翰在异象中“看见三个污秽的灵”，就是邪灵，污秽是形容其性质。“好像青蛙”，“青蛙”在圣经中属于不洁之物(利11:41-42)，其本质是污秽的。“从龙口、兽口并假先知的口中出来”，“龙”是指魔鬼撒但(12:9)；“兽”是指海中上来的兽，即敌基督(13:1)；“假先知“是指地中上来的兽(13:11)。从撒但、敌基督并假先知口中出来的，都是“鬼魔的灵”，会说出许多迷惑人的言论，甚至还“施行奇事”。他们又“出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战”。而“神全能者的大日”，也叫【主大而可畏的日子】、【是忿怒的日子】，可知这日是指神审判列国万民的日子，神要在那日消灭所有前来攻打耶路撒冷各国的军队。这场战争发生在七年灾难的末了，看见这场战争就知道是接近主耶稣要再临地上的时刻。因此主耶稣说：【看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！】这是启示录中七福当中的第三福，也是主耶稣对每一个信徒的提醒：祂必快来。因耶稣基督的再来“像贼一样”，突然临到，因此主耶稣提醒信徒要“看守衣服”，就是持守在基督里的圣洁、公义、怜悯和彼此相爱的心，好叫我们不会在见到耶稣的时候，因自己没有活出这样的生命，如同赤身露体一般满面蒙羞。所以我们要更加殷勤警醒祷告，预备自己，迎接主荣耀的再来！【那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。】“哈米吉多顿”，是巴勒斯坦自古有名的战场，也是圣经预言中主再来之前最后一次大战的所在地，到时，“三个鬼魔便叫众王聚集”在此，与基督同祂的军队争战。

【第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成了！’又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。】第七碗是倒在空中，因“空中”此时撒但仍有势力，因此神的审判要临到撒但。在倒完第七碗时神就宣告说：“成了！”因神的大怒全都倾倒了，祂一切预定的计划都完成了。随后就“有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震”，结果耶路撒冷“大城”就裂为三段，“列国的城”也被夷为平地。“神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他”，“巴比伦大城”，代表敌基督国度的行政中心，因此神要审判巴比伦。那时因大地震使各海岛和众山都消失了，人也因大地震纷纷出到外面，然而天上又降下巨型“大雹子”，约有45公斤，被打到的人必死。可是人却不因这样的奇事而敬畏神，反而继续亵渎神。人的心真是顽梗刚硬，他们将承受永远的、彻底的惩罚与毁灭。而启示录十六章所记的一切灾难是大灾难最后的阶段，因为以后不再提及灾难的事。本章所记载的七位天使拿着七碗，把碗中所盛神的大怒倒在地上，于是地上发生各种灾祸，这是大灾难的高峰，可见神最后的刑罚是何等的严厉！为此，愿我们今天都要对神有一个清晰的认识，神是慈爱的神，也是公义的神，神不但赐福，也降灾祸，我们就要敬畏神！阿们！