【启13: 1-18】【我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号……。】在启示录第十三章中，使徒约翰在异象中【又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它。】“又看见一个兽从海中上来”，这就是上一章龙【站在海边的沙上】（12:18）时，召出了海中上来的「兽」，就是“敌基督”。当敌基督露出了「兽」的真面目以后，大灾难的后三年半就要开始了。在圣经里，海象征外邦人，所以“从海中上来的兽”，代表敌基督是从外邦人中出来的。这兽“有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号”。这“十角七头”，代表掌有王权，“十角”较小的王权，“七头”较大的王权。这与“大红龙”是一样的形状（12:3），象征敌基督拥有撒但的能力。「在十角上戴着十个冠冕」，“冠冕”就是王冠。“七头上有亵渎的名号”，就是这兽高举自己，抵挡神、藐视神。“我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”，“豹”的特点是行动迅捷凶暴。“熊的脚”，特点是破坏力很大。“狮子的口”，特点是能撕裂吞噬。“那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它”，兽接受那龙所赐给它的能力，座位和大权柄，表明它就是撒但的化身。【我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙因为牠将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：‘谁能比这兽，谁能与它交战呢？‘】“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了”，是指七个王之中的一个，曾经死过，现在却是活着的。这并不是说他有死而复活的能力，这纯粹是“龙”迷惑世人的一种手段，是他造成的一个复活的假象。“全地的人都希奇跟从那兽”，这是因为死而复活乃是自古以来最大的神迹。可悲的是，世人不相信主耶稣真实的死而复活，却宁愿相信撒但造假的死而复活。“又拜那龙因为牠将自己的权柄给了兽，也拜兽”。因龙把自己的能力、权柄统统给了兽，即敌基督，所以拜那兽即等于拜那龙。并说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”“谁能比这兽」，这是指它的身分，无人能比。“谁能与它交战呢？”这是指它的能力，无人能敌。

【又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。】“又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它”，这兽的“口”和“权柄”，都是“赐给它”的，表明敌基督本身并无能力和权柄，它的能力和权柄都是撒但给它的，也是神所允许的。“说夸大亵渎话的口”，“夸大”，指高抬自己；“亵渎”，指污蔑、贬低真神。“可以任意而行四十二个月”，“四十二个月”，就是三年半。兽任意而行的日子只有“四十二个月”，不能越过神允许的期限。“兽就开口向神说亵渎的话”，敌基督就开口抵挡神、否定神、自封为神。将来，敌基督要【抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。】（帖后2:4）“亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的”，“亵渎神的名”，就是亵渎神自己。“祂的帐幕，是指神所居住的地方，就是“神的殿”（11:1）。“以及那些住在天上的”，是指天使和属神的子民，包括信徒和虔敬的犹太人。【又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。】「又任凭它与圣徒争战，并且得胜”。“圣徒”就是【那守神诫命，为耶稣作见证的】(十二17)。兽与“圣徒争战，并且得胜”，这意味着圣徒要为主殉道。“也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国”，在末世，敌基督的权势要普及全世界，世上的人都要受它的管辖，听它的指挥。“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它”。“凡住在地上”的人，指那些抵挡神的世人。“从创世以来”，就是自从有人类以来，“被杀之羔羊”，就是主耶稣基督，祂为人人钉十字架受死。“生命册”，是指凡信主得永生(约3:16)的人，他们的名字都记在此生命册上。“名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它”，这些人不能不拜敌基督，而将来就要【在火与硫磺之中受痛苦】（14:10）。但圣徒的名字早已被记在生命册上，他们所面临的逼迫和难处都在神永恒的计划之中，地狱的权柄在他们身上并没有能力！

【凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。】“凡有耳的，就应当听”，这是圣灵特别提醒受逼迫的信徒。“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀”，这“掳掠人的”，“用刀杀人的”，都是指逼迫信徒的人。但神是公义的，逼迫神百姓的人必遭公义的刑罚，所以逼迫信徒的人，必会受到相应的报应。因此受苦的信徒应当信靠公义、信实、全能的神始终掌管一切。“圣徒的忍耐和信心就是在此”，就是要圣徒在逼迫中持定信心和忍耐，因为惟有持定信心才会有忍耐，也惟有忍耐到底的，必然得救(太24:13)。然而许多人认为教会全体在灾前被提，这只是一厢情愿的传统观念，不足相信。【我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。】「我又看见另有一个兽从地中上来”，“从地中上来”的“兽”，就是假先知。因“地”在圣经中通常指以色列地，所以这假先知是从犹太人中出来的。 “有两角如同羊羔”，是指假先知貌似温善，其实就是迎合大众的普世宗教领袖。他“说话好像龙”，指假先知是撒但的代言人。“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄”，这就是说，假先知有敌基督所有的权柄。“叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽”，假先知的主要任务是诱惑住在地上的人去拜敌基督。“又行大奇事”，假先知具有邪灵的能力，能行超自然的神迹奇事。“甚至在人面前，叫火从天降在地上”，这近似那两个见证人所行的(11:5)，叫人无法分辨真假。【因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。】（太24:24）

【它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：’要给那受刀伤还活着的兽作个像。‘又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。】“它因赐给它权柄在兽面前能行奇事”，指假先知行奇事的能力来自敌基督。“就迷惑住在地上的人”，假先知行奇事的动机是要迷惑住在地上的人。“说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像’”，假先知迷惑人的目的，就是要人去拜他为敌基督所作的像。“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话”。这“像”，就是雕像。“生气”代表生命。人手所造的偶像是【有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息】（诗135:16-17），但这假先知居然能「叫兽像有生气，并且能说话”，这是假冒神的创造，这是空前的亵渎。而「能说话」，今天的人工智能已经可以模仿真人说话，可是却能吸引许多无知的人拜它。“又叫所有不拜兽像的人都被杀害”，这表示在大灾难期间，所有不肯拜兽像的人，都要被处死。当我们面临这个生死存亡的抉择时，要记住主耶稣说的：【那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他】(太10:28)，【他们虽至于死，也不爱惜性命】(12:11)，这样就能作个末期的得胜者。【它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。】“它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的”，这是把全世界的人都包括在内。“都在右手上或在额上受一个印记”，“受一个印记”，表示归属关系，所以这“印记”，表明谁是属敌基督的人。“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖”。没有“受印记”的人，不但不能“做买卖”谋生，连粮食等必需品也买不到。这个“印记”的内容是“兽名”、也就是“兽名数目”，指的都是那兽。“在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目”，“有智慧”，指有超越的眼光，“有聪明”，指有思考的能力。“算计兽的数目”，是指推算出谁是那敌基督。“因为这是人的数目”，表明这「兽的数目」，代表某人的名字。“它的数目是六百六十六”。历年来就有许多人试着推算并猜测那敌基督是谁，众说纷纭。但到底是谁，只有真正到了大灾难时期，才能揭晓。为此，愿我们今天不要热衷于推算“六百六十六”，找出敌基督究竟是谁。我们要做的是警醒预备，无论环境如何都要坚定的信靠神，绝不拜兽。我们要立定心志，对主至死忠心！阿们！