＜那两个见证人的异象＞

读经【启11: 1-14】【有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量……。】在启示录第十一章的这段经文中，神给约翰看见那两个见证人的异象。首先约翰说：【有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：‘起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。‘】在那两个见证人还未出现前，神吩咐约翰：“起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量”。既然神吩咐约翰去量“神的殿”，可见“神的殿”必已存在。世界的末了，圣殿在耶路撒冷必要重新被建立，圣殿和其中的礼仪必要恢复（结42-46章），所以此处的“神的殿”，是预言将来必要再被建造的圣殿。这圣殿重建之后，直到耶稣再临之前，必有敌基督显现，【因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是　神。】（帖后2:3-4）但该大罪人以后被基督所除灭，保罗说基督是用【降临的荣光】废掉他（帖后2:8）。但在大灾难中，神要保护“神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人”。这“量一量”，就是将神子民中真实敬畏神的以色列人与外邦人分别出来。“只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的”。“外邦人”代表不属神的人，他们在大逼迫中不会蒙神保守，所以“殿外的院子要留下不用量”。“他们要践踏圣城四十二个月”，“圣城”指地上的耶路撒冷。主耶稣曾预言说：【耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。】(路21:24)故此，这四十二个月便是外邦人日期满了之前的三年半，亦即大灾难时期的后三年半。当外面的院子被仇敌践踏四十二个月的时候，神子民中真实敬畏神的以色列人可以得蒙神的保护。接着神就让约翰在异象中看见这两个见证人各方面的情形：“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天”。这里说到，在大灾难的后半期，神会在耶路撒冷兴起两个见证人，他们是神所特别使用的人。他们“穿着毛衣”，那是哀悼的象征，因为他们传道指斥世人的罪，并宣告神的忿怒将临，世人要经历大灾难。他们传道的时间是““一千二百六十天”，也就是三年半，他们天天都在为主传道作见证，无日间断，直到他们作完了见证后被杀为止。

【他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。】“两棵橄榄树”，可以产出橄榄油，供应“两个灯台”的需要。橄榄油是象征圣灵，所以这两个见证人就被圣灵充满，“立在世界之王面前”，表明他们随时听从主的吩咐，要借着圣灵的能力为神作见证。所以若有被撒但利用的人想要害他们，“就有火从他们口中出来，烧灭仇敌”，无一例外，这是神赐给他们特别的能力。【这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。】那两个见证人“有权柄”，这是神赐给他们权柄，他们就能行摩西和以利亚一样的神迹奇事，叫“天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血”，他们也有能力“用各样的灾祸攻击世界”。当这两个见证人“作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了”。这两个见证人在“作完见证的时候”，权柄就结束了。“那从无底坑里上来的兽”，就是“敌基督 ”，即“大罪人”。那兽与他们交战并且得胜，把他们杀了，在此以前这是不能的，直到神旨成就，由神许可。因为神掌管一切，这是《启示录》这卷书伟大的主题之一。他们被杀的地点是在耶路撒冷，【他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。】这“大城”，就是耶路撒冷城。这两位见证人的尸首倒在大城的街上，这是极大的耻辱。“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处”。“所多玛”，是同性恋的代名词，是罪恶深重、声闻于神的地方（创18:20）。「埃及」代表世界的逼迫和奴役，是以色列人曾经为奴的地方（出13:3）。“主钉十字架之处”，就是耶路撒冷城外的各各他。可见这个城已经道德败坏，拒绝主的势力非常大，影响力也大，故称为“大城”。当这两个见证人被杀之后，他们不许人把尸首埋葬，要让全世界的人观看尸首三天半。“各民、各族、各方、各国”，是指世界各地，到时在各种新闻频道和互联网上，都会出现“耶路撒冷现场连线”的全球直播，实时播出这里所描述的，世界各地的人都可以看见他们的尸体。那时世人“为他们欢喜快乐”，又“互相馈送礼物”，因为“这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦”。这里称呼这两位见证人是“先知”，因为他们凭着神所赐的能力在传道时，一定非常严厉地谴责和警告那些不信神的人，以致这些“住在地上的人”，看见这两位先知杀害并曝尸街头，就“欢喜快乐”，并且“互相馈送礼物”，成为世界性的庆祝。

而就在世人沾沾自喜庆祝胜利的时候，神当着全世界人行了神迹：【过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：‘上到这里来。’他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。】神把生气吹进两位见证人里面，再一次彰显神的权能，这两位见证人就站了起来。这是神首次在公众的场合使死去三天半的人复活，所以“看见他们的人甚是害怕”。不但如此，“两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：‘上到这里来。’他们就驾着云上了天”。这两个见证人被神接到天上，“他们的仇敌也看见了”。【正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。】这是立刻显出神的震怒和报应，这个地震的确非常严重，死了七千人，所以令“其余的都恐惧，归荣耀给天上的神”。这些人虽然归荣耀给神，实际上是仍不悔改。地震只是灾难的一个征兆，也是表明灾难进入一个更剧烈的阶段。所以第七位天使吹号以后，同样也有地震，这就开始了启示录第16章所写的“七碗”的灾难。之后约翰就说：【第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。】“第二样灾祸”，就是第六位天使吹号所带来的灾祸，至此终告结束。“第三样灾祸快到了”，是预告第七号将带来的灾祸。而“那两个见证人”到底是谁，神既然在这里的经文中没有把他们的名字说出来，我们就不必去猜测，也不必强把他们找出来了。我们只要相信圣经所说，将来在大灾难时，会有两个见证人要来到地上，他们满有能力的为主作见证。为此，愿我们今天都要感谢神，把将来的事借着祂的仆人启示出来，把将必要发生的事，必要成全的事的提前显明，使我们真知道，万有都掌管在神的手里，也知道基督必快回来，审判全地，我们就要为基督打那美好的仗，成为主的见证人！阿们！